אזֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם. פֵּרֵשׁ הָרַמְבַּ״ן ז״ל כִּי יִרְמֹז לְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי כָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ סֵפֶר תּוֹלְדוֹת אָדָם, שֶׁאִם לֹא כֵן לָמָּה אָמַר ״סֵפֶר״, וְהָיָה לוֹ לוֹמַר ״אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת אָדָם״, כִּלְשׁוֹן (בראשית כ״ה:ט״ז) ״וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִשְׁמָעֵאל״, (שם) ״וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק״, עַד כָּאן. וְיִתָּכֵן לוֹמַר בְּמִלַּת ״סֵפֶר״ שֶׁהִיא הַחָכְמָה, וְהוּא מִלְּשׁוֹן ״סִפּוּר וּסְפָר וְסֵפֶר״ הַנִּזְכָּר בְּסֵפֶר יְצִירָה שֶׁהֵם שֵׁמוֹת אֶל הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה. וְיַגִּיד הַכָּתוּב ״זֶה סֵפֶר״, שֶׁהָיְתָה הַחָכְמָה רְאוּיָה שֶׁתִּהְיֶה תּוֹלְדוֹתָיו שֶׁל אָדָם, כִּי אֵין בָּנָיו שֶׁל אָדָם הַגּוּפִיִּים תּוֹלְדוֹתָיו הָעִקָּרִיִּים כִּי אִם סֵפֶר הַחָכְמָה, שֶׁהֲרֵי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם שֶׁיִּתְיַשֵּׁב עַל יְדֵי אֲחֵרִים, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר בֶּן עַזַּאי: וּמָה אֶעֱשֶׂה וְנַפְשִׁי חָשְׁקָה בַתּוֹרָה, אֶפְשָׁר לָעוֹלָם שֶׁיִּתְקַיֵּם עַל יְדֵי אֲחֵרִים. וּבֵאֵר הַכָּתוּב עוֹד כִּי סֵפֶר זֶה שֶׁהוּא הַחָכְמָה רָאוּי הוּא שֶׁיִּתְיַחֵס אֶל הָאָדָם, לְפִי שֶׁבִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אוֹתוֹ. וְאֵימָתַי עָשָׂה אוֹתוֹ ״בְּיוֹם בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם״. וְהָבֵן זֶה לָמָּה הֻצְרַךְ לְהַזְכִּיר אָדָם שְׁנֵי פְּעָמִים.
בזָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם. הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׂכֶל, כִּי הֵם הָעִקָּר בְּלִמּוּד הַחָכְמָה, כִּי הַגּוּף אֵינוֹ נֶחְשָׁב לִכְלוּם אֲבָל הוּא כְּלִי לָהֶם.
וַיְבָרֶךְ אֹתָם. בֵּרְכָם בְּרִבּוּי וְתוֹסֶפֶת חָכְמָה.
וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם. כִּי אֵין הָאָדָם נִקְרָא אָדָם רַק בְּסִבַּת הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׂכֶל, שֶׁאִלְמָלֵא הֵם נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמָה. וְאַחַר שֶׁהָיָה בְּצֶלֶם אֱלֹהִים הָיָה לוֹ לְהוֹלִיד בְּצַלְמוֹ וּבִדְמוּתוֹ, וְכֵן עָשָׂה, כִּי הוֹלִיד הַשֵּׂכֶל וְהַחָכְמָה אֲשֶׁר כִּנָּהוּ בְּ״שֵׁת״, לְפִי שֶׁהַשֵּׂכֶל עִקָּר וִיסוֹד הַכֹּל מִלְּשׁוֹן ״אֶבֶן שְׁתִיָּה״, כְּשֵׁם שֶׁהָיָה שֵׁת בְּנוֹ עִקַּר כָּל הַתּוֹלָדוֹת וְרֹאשׁ לְכָל הַצַּדִּיקִים.
וְעוֹד נִרְאֶה לוֹמַר ״זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם״, כִּי הַכַּוָּנָה עַל שֵׁת שֶׁיַּזְכִּיר בַּפָּרָשָׁה. וּלְפִי שֶׁשְּׁנֵי הַבָּנִים שֶׁהָיוּ לוֹ, הָאֶחָד נֶהֱרַג וְהַשֵּׁנִי נִתְקַלֵּל, וְנִתְקַיֵּם זַרְעוֹ בְּשֵׁת, אָמַר עָלָיו: ״זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם״, כִּי הוּא לְבַדּוֹ תּוֹלְדוֹתָיו הַחֲשׁוּבִים. וְאַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר הִגִּיד הַכָּתוּב עַד עַתָּה תּוֹלָדוֹת רַבּוֹת לְקַיִן, לֹא הָיוּ תּוֹלְדוֹתָיו שֶׁל אָדָם כִּי אִם תּוֹלְדוֹת חַוָּה מֵרוֹכֵב הַנָּחָשׁ, הוּא סַמָּאֵל, וְהֵם חֲנוֹךְ וְעִירָד וְלֶמֶךְ. וּמֵהֶם חֲתוּמִים בְּשֵׁם אֵל כִּשְׁמוֹת הַמַּלְאָכִים, וְהֵם מְחוּיָיאֵל וּמְתוּשָׁאֵל. וְעַל תּוֹלָדוֹת אֵלֶּה שֶׁל קַיִן אָמַר הַכָּתוּב: ״וַיִּרְאוּ בְנֵי הָאֱלֹהִים אֶת בְּנוֹת הָאָדָם״, כִּי הָיוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים לֹא בְּנֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן. וְעַל זֶה דָּרְשׁוּ רז״ל: ״זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם״ – אֵלּוּ תּוֹלְדֹת אָדָם וְאֵין הָרִאשׁוֹנִים תּוֹלְדֹת אָדָם, וּמָה הֵן, אֱלֹהוֹת. כִּי לְכָךְ קְרָאָן אֱלֹהוֹת לְפִי שֶׁכֻּלָּן נוֹלְדוּ מִקַּיִן שֶׁנּוֹלַד מֵחַוָּה מִכֹּחַ אֵל נֵכָר, וְהָבֵן זֶה.
וּבַמִּדְרָשׁ ״זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם בְּיוֹם בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם״ לִמֶּדְךָ שֶׁכֵּיוָן שֶׁנִּבְרָא אָדָם הֶעֱמִיד תּוֹלָדוֹת. ״זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם״, מִכָּאן שֶׁהָאִשָּׁה גַּם כֵּן נִקְרֵאת ״אָדָם״ כִּי הִיא מִכְּלַל הַמִּין הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ לָהּ עִקָּר גָּדוֹל, וְכֵן כָּתוּב בְּפֵרוּשׁ: ״כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת״. וְיֵשׁ לְךָ לִקְנוֹת לֵב בְּמִלּוֹת ״זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם״, כִּי כֵן כָּתוּב: ״וַיִּיצֶר ה׳ אֱלֹהִים״, וְכָתוּב (דברי הימים א ד׳:כ״ג): ״הֵמָּה הַיּוֹצְרִים״, כִּי נִשְׁמַת הַזָּכָר מִן הַזָּכָר וְנִשְׁמַת הַנְּקֵבָה מִן הַנְּקֵבָה. וּמִטַּעַם זֶה נִזְדַּוֵּג לָהּ נָחָשׁ לְחַוָּה וְלֹא לְאָדָם, לְפִי שֶׁנִּשְׁמָתָהּ מִן הַמִּדָּה הַמְקַבֶּלֶת מִצָּפוֹן שֶׁהוּא הַשְּׂמֹאל, וְזֶה שֶׁתִּמְצָא בְּסֵפֶר הַבָּהִיר בְּסוֹפוֹ, אָמַר הַנָּחָשׁ: הוֹאִיל וְנִשְׁמָתָהּ מִצַּד צָפוֹן אֲסִיתֶנָּה מְהֵרָה, עַד כָּאן.
גוַיְחִי אָדָם שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ. הַכָּתוּב הַזֶּה לְעֵד כִּי קַיִן לֹא הוֹלִידוֹ אָדָם וְלֹא הָיָה ״בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ״. וּפְרִישָׁתוֹ מִן הָאִשָּׁה מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה מִיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָיָה לְסִבָּה כִּי הֻצְרַךְ זְמַן כָּזֶה עַד שֶׁיִּוָּלְדוּ מִמֶּנּוּ וּמִמֶּנָּה הָרְאוּיִים לְהִוָּלֵד, וְאֵלּוּ הֵן רוּחִין וְשֵׁדִין וְלִילִין. וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ: כָּל אוֹתָן מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה שֶׁפֵּרֵשׁ אָדָם מִן הָאִשָּׁה רוּחוֹת נְקֵבוֹת הָיוּ מִתְחַמְּמוֹת מֵאָדָם וְיוֹלְדוֹת זְכָרִים, וְרוּחוֹת זְכָרִים הָיוּ מִתְחַמְּמִין מִן הָאִשָּׁה וְיוֹלְדִים נְקֵבוֹת. וְכֵן מָצִינוּ בְּנֹחַ שֶׁלֹּא הוֹלִיד עַד חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וְהָיָה לְסִבָּה, שֶׁאִלּוּ הֶעֱמִיד תּוֹלָדוֹת בֶּן שִׁבְעִים אוֹ בֶּן מֵאָה שָׁנָה הָיָה זַרְעוֹ וְזֶרַע זַרְעוֹ כָּלֶה קֹדֶם שֶׁיָּבֹא הַמַּבּוּל, וְעַל כֵּן כָּבַשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַעְיָנוֹ וְלֹא הוֹלִיד עַד חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, כִּי הָיָה יֶפֶת בְּנוֹ הַגָּדוֹל נֶעֱנָשׁ קֹדֶם בֹּא הַמַּבּוּל, וְלֹא הָיָה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל בַּנֵּס הַגָּדוֹל הַהוּא. וְהוּא הַדִּין לִשְׁאָר הַדּוֹרוֹת שֶׁהֶאֱרִיכוּ יָמִים, שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד סִבָּה, אִלּוּ הָיִינוּ יוֹדְעִים וּמַשִּׂיגִים אוֹתָהּ.
וְדַע כִּי חִלֵּק הַכָּתוּב חַיֵּי הָרִאשׁוֹנִים בַּדּוֹרוֹת הָהֵם עַל שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים: הָאֶחָד, שֶׁהִזְכִּיר כַּמָּה שָׁנִים הָיוּ לוֹ לְאָדָם קֹדֶם שֶׁהוֹלִיד; הַשֵּׁנִי, אַחֲרֵי שֶׁהוֹלִיד אֶת פֶּלֶג; הַשְּׁלִישִׁי שֶׁכָּלַל אֶת כֻּלָּן. וְאוּלָם הַטַּעַם כְּנֶגֶד זְמַנּוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁהוּא נֶחְלָק לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים, נַעֲרוּת בַּחֲרוּת זִקְנָה.
וְיֵשׁ לְךָ לְהִתְבּוֹנֵן, כִּי הִזְכִּיר בְּכָל הַדּוֹרוֹת שֶׁמֵּאָדָם וְעַד נֹחַ בְּכָל אֶחָד מֵהֶם ״וַיָּמֹת״ וְלֹא הָיָה צָרִיךְ, כִּי כֵּיוָן שֶׁנִּקְנְסָה מִיתָה עַל אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּיָדוּעַ שֶׁכָּל תּוֹלְדוֹתָיו מֵתוּ, כִּי הָעֲנָפִים נִפְסָדִים בְּהִפָּסֵד הַשֹּׁרֶשׁ. אֲבָל הָיָה הָעִנְיָן לְהַזְכִּיר בְּכָל אֶחָד מֵהֶם ״וַיָּמֹת״ לְפִי שֶׁהָיָה בֵּינֵיהֶם מִקְצָת צַדִּיקִים כִּמְתוּשֶׁלַח וְכַיּוֹצֵא בוֹ, וְאִלְמָלֵא שֶׁהוֹדִיעָנוּ הַכָּתוּב וְהִזְכִּיר בְּכָל אֶחָד מֵהֶם ״וַיָּמֹת״ הָיָה אָדָם חוֹשֵׁב שֶׁנִּגְזְרוּ בִּגְזֵרַת הַמַּבּוּל וְלֹא מֵתוּ עַל מִטָּתָן כְּמוֹת כָּל הָאָדָם. וּלְפִיכָךְ נָהַג בְּכֻלָּן מִנְהָג אֶחָד שֶׁהִזְכִּיר בְּכָל אֶחָד מֵהֶם ״וַיָּמֹת״, וּבְסֵדֶר תּוֹלְדוֹת נֹחַ שֶׁהֵם מִנֹּחַ וָאֵילָךְ לֹא הִזְכִּיר ״וַיָּמֹת״ כְּלָל, שֶׁכְּבָר עָבַר הַמַּבּוּל וּבְיָדוּעַ שֶׁמֵּתוּ מִיתַת עַצְמָן.
כגוַיְהִי כָל יְמֵי חֲנוֹךְ חָמֵשׁ וְשִׁשִּׁים שָׁנָה וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת שָׁנָה. הָיוּ כָּל יְמֵי חַיָּיו שס״ה שָׁנִים כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, לֹא פָּחוֹת וְלֹא יוֹתֵר, כִּי הַצַּדִּיק הַזֶּה יָדַע וְהִשִּׂיג מַהֲלַךְ הַשֶּׁמֶשׁ וְכֹחוֹתָיו הָעֲצוּמִים, וְהִכִּיר בְּחָכְמָתוֹ כִּי יֵשׁ סִבָּה עֶלְיוֹנָה עַל הַכֹּל וְנִדְבַּק בָּהּ. וּכְבָר הוֹדַעְתִּיךָ לְמַעְלָה כִּי יֵשׁ מְאוֹרוֹת לַמְּאוֹרוֹת וְכֻלָּן נִמְשָׁכִים מִן הָאוֹר הָעֶלְיוֹן אֲשֶׁר הַצַּדִּיק הַזֶּה זָכָה אֵלָיו. וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּיר בּוֹ לְשׁוֹן ״וַיְהִי״, מַה שֶּׁלֹּא תִּמְצָא בַּדּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים, שֶׁלֹּא הִזְכִּיר בְּאֶחָד מֵהֶם אֶלָּא ״וַיִּהְיוּ״, כְּדֵי לְרַמֵּז שֶׁנִּתְעַלָּה בָּאוֹר הָעֶלְיוֹן שֶׁכָּתוּב בּוֹ ״יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר״. וּמָצִינוּ גַּם בְּמֹשֶׁה עָלָיו הַשָּׁלוֹם כַּלָּשׁוֹן הַזֶּה, הוּא שֶׁכָּתוּב: ״וַיְהִי מֹשֶׁה בָּהָר״, וּמִזֶּה זָכָה לְאוֹר הַתּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה עַל יָדוֹ, וְזָכָה לְקֵרוּן עוֹר פָּנִים, וְהָבֵן זֶה.
כדוַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹהִים. מַעֲלַת מִדַּת הַהִתְהַלְּכוּת לֹא יִזָּכֵר רַק בַּצַּדִּיקִים, כְּגוֹן חֲנוֹךְ נֹחַ וְאַבְרָהָם, הוּא שֶׁהִזְכִּיר כָּאן בַּחֲנוֹךְ: ״וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ״, וּכְתִיב בְּנֹחַ (בראשית ו׳:ט׳): ״אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ״, וּכְתִיב בְּאַבְרָהָם (בראשית י״ז:א׳): ״הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי״. וְכֻלָּן הִשִּׂיגוּ מַהֲלַךְ הַשֶּׁמֶשׁ וְכֹחוֹתָיו הַגְּדוֹלִים הַמּוֹרִים עַל שָׁלְטָנוּת אֲדוֹן הַכֹּל וְרוֹמְמוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאֲנִי עָתִיד לִכְתֹּב בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם בְּפָסוּק ״אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ״. וְהִנֵּה חֲנוֹךְ דָּבַק בְּאוֹר עֶלְיוֹן שֶׁמִּמֶּנּוּ נִבְרְאוּ וְנִמְשְׁכוּ הַמְּאוֹרוֹת בְּיוֹם רְבִיעִי, וְהוּא נִזְכָּר בִּבְרֵאשִׁית חָמֵשׁ פְּעָמִים וְהִתְנוֹצֵץ לְשִׁבְעַת אוּרִים. וְכֵן חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה הֵם נֶחֱלָקִים לְשִׁבְעָה. וּכְנֶגֶד שִׁבְעָה אוּרִים אֵלּוּ הָיְתָה הַמְּנוֹרָה בְּשִׁבְעָה קָנִים, וְהָיְתָה מִקְשָׁה רֶמֶז לְאַחְדוּת, וְשִׁבְעָה אוּרִים אֵלּוּ הֵם הַנִּקְרָאִים ״צְרוֹר הַחַיִּים״, וְהַצַּדִּיק הַזֶּה דָּבַק בָּהֶם כִּי מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה׳, וְרָאוּי הָיָה לְכָךְ כִּי הָיָה שְׁבִיעִי לַדּוֹרוֹת וְהָיָה כְּנֶגֶד יוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁהוּא יוֹם הַחַיִּים שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה, לְפִיכָךְ זָכָה לְחַיֵּי עַד.
וְהִנֵּה חֲצִי הַשֵּׁם הַזֶּה נִקְשַׁר עִם חֲצִי הַשֵּׁם שֶׁל מְטַטְרוֹן, כִּי מֵעוֹדוֹ הִשְׁתַּדֵּל לָדַעַת אוֹתוֹ וּלְהַשִּׂיג עִנְיָנוֹ עַד שֶׁהִשִּׂיגוֹ וְדָבַק בּוֹ. וּלְפִי שֶׁדָּבַק בּוֹ נִשְׁתַּנָּה גּוּפוֹ וּשְׁמוֹ, כִּי נֶהְפַּךְ בְּשָׂרוֹ לְלַפִּיד אֵשׁ, וְנִקְרָא שְׁמוֹ מְטַטְרוֹן בִּשְׁמוֹ, כִּי הַדָּבֵק בַּדָּבָר נִקְרָא עַל שֵׁם הַדָּבָר שֶׁהוּא דָּבֵק בּוֹ, לְפִי שֶׁנַּעֲשָׂה כְּאִלּוּ הוּא וָהוּא אֶחָד.
וּמַה שֶׁאָמַר וְאֵינֶנּוּ הוּא מִלְּשׁוֹן רז״ל: אֲמַר לֵיהּ אִין, שֶׁהוּא הוֹדָאַת הַדָּבָר וְקִיּוּמוֹ. וְכֵן בְּתַרְגּוּם מְדֻקְדָּק: ״וְאִיתוֹהִי אֲרֵי לָא אֲמִית יָתֵיהּ״, וְהַלְּקִיחָה הַזֹּאת לְתַגְמוּל גְּדוֹלָה וּמַעֲלָה שֶׁאֵין כָּמוֹהָ. וּמִכָּאן רֶמֶז לְגַן עֵדֶן וּלְהִשָּׁאֲרוּת הַנֶּפֶשׁ וְשֶׁהִיא קַיֶּמֶת נִצְחִית. גַּם זֶה רְאָיָה גְּדוֹלָה שֶׁאִלּוּלֵי לֹא חָטָא אָדָם הָיָה קַיָּם נִצְחִי לְעוֹלָם בְּגוּף וּבְנֶפֶשׁ. וְכֵן מָצִינוּ לְשׁוֹן לְקִיחָה גַּם כֵּן בְּאֵלִיָּהוּ, הוּא שֶׁכָּתוּב (מלכים ב ב): ״אִם תִּרְאֶה אֹתִי לֻקָּח מֵאִתָּךְ״.
כחוַיּוֹלֶד בֵּן וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ נֹחַ. חֶשְׁבּוֹן עֲשָׂרָה הוּא עִקַּר הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ. וְהִנֵּה נֹחַ הָיָה עֲשִׂירִי לְאָדָם וְרָאוּי לְהִתְקַיֵּם בּוֹ הָעוֹלָם, וּלְפִי שֶׁהַדּוֹרוֹת הָהֵם הָיוּ עֲתִידִין לְהִמָּחוֹת בַּמַּבּוּל וְאֵין בָּהֶם קוֹרֵא בְּשֵׁם ה׳ זוּלָתִי נֹחַ, עַל כֵּן לֹא תִּמְצָא בְּכֻלָּם זִכְרוֹן בֵּן וְלֹא זִכְרוֹן שֵׁם עַד שֶׁבָּא נֹחַ וְהִזְכִּיר בּוֹ הַכָּתוּב: ״וַיּוֹלֶד בֵּן וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ נֹחַ״. וּמִלַּת ״בֵּן״ נִגְזֶרֶת מִ״בִּנְיָן״ כִּי הָעוֹלָם נִבְנָה וְנִתְקַיֵּם. גַּם עִקַּר הַדָּבָר וְקִיּוּמוֹ נִקְרָא ״שֵׁם״, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (משלי י׳:ז׳): ״וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב״, כִּי אֵין עִנְיַן רִקָּבוֹן נוֹפֵל עַל הַשֵּׁם, כִּי הַשֵּׁם אֵינוֹ דָּבָר, אֲבָל הַכַּוָּנָה עַל עַצְמוֹ וְעִקָּרוֹ שֶׁיִּשְׁלוֹט בּוֹ רִקָּבוֹן. וּמַה שֶׁקָּרָא אֶת שְׁמוֹ ״נֹחַ״ הָיָה לוֹ לִקְרוֹתוֹ ״מְנַחֵם״ לְפִי הָעִנְיָן שֶׁאָמַר ״זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ״, אֲבָל יִתָּכֵן לְפָרֵשׁ כִּי הַמֵּ״ם מוּבְלַעַת, וְעִקַּר הַשֵּׁם הוּא ״נֹחַם״, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (זכריה י״א:ז׳): ״לְאֶחָד קָרָאתִי נֹעַם וּלְאֶחָד קָרָאתִי חֹבְלִים״. כִּי כֵן מִשְׁפַּט הַכְּתוּבִים בְּהַרְבֵּה שֵׁמוֹת לְקַצֵּר הַמִּלָּה. וְיִהְיֶה טַעַם הַקִּצּוּר כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה שֵׁם ״נֹחַ״ כּוֹלֵל ״חֵן״, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה׳״. וּמִפְּנֵי שֶׁהָיָה נֹחַ עֲשִׂירִי וְהָעֲשִׂירִי קֹדֶשׁ לַה׳ עַל כֵּן הִזְכִּיר בּוֹ מִלַּת ״זֶה״, כִּלְשׁוֹן (שמות ט״ו:ב׳): ״זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ״, כְּלוֹמַר ״זֶה יְנַחֲמֵנוּ״ בִּזְכוּת ״זֶה״. וּלְפִי שֶׁמִּלַּת ״זֶה״ כּוֹלֶלֶת שְׁתֵּי כַּוָּנוֹת אֵלּוּ, נִכְתְּבוּ בְמִלַּת ״זֶה״ שְׁנֵי טְעָמִים. וְאַל יְהֵא דָּבָר זֶה קַל בְּעֵינֶיךָ, שֶׁכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ רְמִיזוֹת וְעִנְיָנִים שִׂכְלִיִּים נֶאֱמָרִים בְּהַשְׁגָּחָה גְּמוּרָה לְמִי שֶׁמִּתְבּוֹנֵן בְּסֵפֶר תּוֹרַת הָאֱלֹהִים. וְעַל זֶה דָּרְשׁוּ רז״ל שֶׁגַּם הַטְּעָמִים שֶׁבַּתּוֹרָה נִתְּנוּ מִסִּינַי, וְהוֹכִיחוּ זֶה מִמַּה שֶׁכָּתוּב (נחמיה ח׳:ח׳): ״וְשׂוֹם שֶׂכֶל וַיָּבִינוּ בַּמִּקְרָא״, וְדָרְשׁוּ כֵן: ״וְשׂוֹם שֶׂכֶל״ אֵלּוּ הַפְּסוּקִים, ״וַיָּבִינוּ בַּמִּקְרָא״ אֵלּוּ פִּסְקֵי טְעָמִים.
לוַיְחִי לֶמֶךְ שְׁתַּיִם וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה. תִּמְצָא בְּחֶשְׁבּוֹן מְכֻוָּן מֵאָדָם וְעַד נֹחַ אֶלֶף נ״ו שָׁנָה אִם אַתָּה מוֹנֶה שְׁנוֹת כָּל הַתּוֹלָדוֹת, שֶׁהֲרֵי אָדָם בֶּן ק״ל שָׁנָה כְּשֶׁהוֹלִיד לְשֵׁת, ק״ה שָׁנִים לְשֵׁת כְּשֶׁהוֹלִיד אֶת אֱנוֹשׁ, צ׳ שָׁנָה לֶאֱנוֹשׁ כְּשֶׁהוֹלִיד אֶת קֵינָן, ע׳ לְקֵינָן כְּשֶׁהוֹלִיד אֶת מַהֲלַלְאֵל, ס״ה לְמַהֲלַלְאֵל כְּשֶׁהוֹלִיד לְיֶרֶד, קס״ב שָׁנִים לְיֶרֶד כְּשֶׁהוֹלִיד לַחֲנוֹךְ, ס״ה שָׁנִים לַחֲנוֹךְ כְּשֶׁהוֹלִיד לִמְתוּשֶׁלַח, קפ״ז שָׁנִים לִמְתוּשֶׁלַח כְּשֶׁהוֹלִיד לְלֶמֶךְ, קפ״ב שָׁנִים לְלֶמֶךְ כְּשֶׁהוֹלִיד לְנֹחַ, וְחֶשְׁבּוֹן זֶה עוֹלֶה בְּכִוֻּן אֶלֶף נ״ו שָׁנָה שֶׁמֵּאָדָם וְעַד נֹחַ. וְאָדָם חַי תתק״ל שָׁנָה, אִם כֵּן לֹא רָאָהוּ נֹחַ, אֲבָל רָאָהוּ לֶמֶךְ אָבִיו, שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁנּוֹלַד לֶמֶךְ הָיָה לוֹ לְאָדָם תתע״ד שָׁנִים, אִם כֵּן לְתַשְׁלוּם תתק״ל שָׁנִים שֶׁחַי אָדָם הֵם נ״ו שָׁנִים. הֲרֵי לְךָ כִּי לֶמֶךְ בֶּן נ״ו שָׁנָה כְּשֶׁרָאָה לְאָדָם הָרִאשׁוֹן.