אוַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. אַחַר שֶׁהִרְגִּילָה אוֹתָהּ הָאֲרוּרָה לַצַּדִּיק בְּפִי כֻּלָּן לְדַבֵּר בּוֹ הֵבִיא לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא סִרְחוֹן שֶׁל אֵלּוּ הַסָּרִיסִים, שֶׁיִּפְנוּ אֲלֵיהֶם וְלֹא אֵלָיו. וְעוֹד, שֶׁתָּבֹא הַרְוָחָה לַצַּדִּיק עַל יָדָם.
חָטְאוּ מַשְׁקֵה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְהָאוֹפֶה. אֵין הַכָּתוּב מְבָאֵר חֶטְאָם, אֲבָל רז״ל דָּרְשׁוּ כִּי חֵטְא הַמַּשְׁקֶה הָיָה שֶׁנִּמְצָא זְבוּב בַּכּוֹס, וְחֵטְא הָאוֹפֶה הָיָה שֶׁנִּמְצָא צְרוֹר בַּגְּלוּסְקָא שֶׁנָּתַן לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. וּלְפִיכָךְ כָּעַס עַל שְׁנֵיהֶם, הַצְּרוֹר בַּגְּלוּסְקָא – פְּשִׁיעַת הָאוֹפֶה, וְעַל כֵּן נִתְלָה, אֲבָל הַזְּבוּב בַּכּוֹס לֹא הָיָה פְּשִׁיעַת הַמַּשְׁקֶה, שֶׁאַחֲרֵי שֶׁמָּזַג הַכּוֹס בְּשָׁעָה שֶׁפָּשַׁט יָדוֹ לַמֶּלֶךְ נָפַל הַזְּבוּב לְתוֹכוֹ, לְפִיכָךְ נִצּוֹל.
לַאֲדֹנֵיהֶם לְמֶלֶךְ מִצְרָיִם. הָיָה רָאוּי לוֹמַר ״לַאֲדֹנֵיהֶם לְפַרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם״, וְשֶׁיֹּאמַר אַחֲרֵי כֵן סְתָם ״וַיִּקְצֹף עַל שְׁנֵי סָרִיסָיו״. אֲבָל יִתָּכֵן לְפָרֵשׁ כִּי בִּתְחִלַּת זִכְרוֹנוֹ עַתָּה יַגִּיד הַכָּתוּב מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית מַה שֶׁעָתִיד שֶׁתִּפָּרֵד מַלְכוּתוֹ מִמֶּנּוּ בְּסִבַּת יִשְׂרָאֵל, וּמִפְּנֵי זֶה הִזְכִּיר הַכָּתוּב הַמַּלְכוּת בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְהַשֵּׁם בִּפְנֵי עַצְמוֹ. וְכֵן תִּמְצָא בְּעִנְיַן אַחֲרִיתוֹ עַל הַיָּם שֶׁיִּנְהַג הַכָּתוּב הַמִּנְהָג הַזֶּה, הוּא שֶׁכָּתוּב (שמות י״ד:ה׳): ״וַיֻּגַּד לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם כִּי בָרַח הָעָם וַיֵּהָפֵךְ לְבַב פַּרְעֹה״, וְהָיָה רָאוּי לוֹמַר: ״וַיֻּגַּד לְפַרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם כִּי בָרַח הָעָם וַיֵּהָפֵךְ לְבָבוֹ״, אֲבָל הִזְכִּיר הַמַּלְכוּת בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְהַשֵּׁם בִּפְנֵי עַצְמוֹ לְלַמֵּד עַל אַחֲרִיתוֹ, כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידוֹ שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַעֲבִיר מַלְכוּתוֹ מִמֶּנּוּ וְלֹא יִשָּׁאֵר לוֹ כִּי אִם הַשֵּׁם לְבַדּוֹ. אֲבָל בְּעִנְיַן חֹזֶק לִבּוֹ הִזְכִּיר ״וַיְחַזֵּק ה׳ אֶת לֵב פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם״, הִזְכִּיר מַלְכוּתוֹ וּשְׁמוֹ בְּיַחַד, לְהוֹרוֹת כִּי אַף עַל פִּי שֶׁפַּרְעֹה הוּא מֶלֶךְ מִצְרַיִם הִנֵּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל עָלָיו וְהוּא הַמְחַזֵּק אֶת לִבּוֹ, וְלִבּוֹ בְּיָדוֹ פַּלְגֵי מַיִם.
בוַיִּקְצֹף פַּרְעֹה עַל שְׁנֵי סָרִיסָיו. דָּרְשׁוּ רז״ל: הִקְצִיף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֶלֶךְ עַל עֲבָדָיו לְהַצִּיל אֶת הַצַּדִּיק, וּמַנּוּ, יוֹסֵף. וְהִקְצִיף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שְׁנֵי עֲבָדִים עַל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ לְהַצִּיל אֶת הַצַּדִּיק, וּמַנּוּ מָרְדֳּכַי.
גמְקוֹם אֲשֶׁר יוֹסֵף אָסוּר שָׁם. כָּל הַגִּלְגּוּלִים הַלָּלוּ עַל יוֹסֵף כְּדֵי לְהוֹרִיד יַעֲקֹב וּבָנָיו לְמִצְרַיִם, לְקַיֵּים דְּבָרוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁאָמַר (בראשית ט״ו:י״ג) ״כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ״.
דוַיִּהְיוּ יָמִים בְּמִשְׁמָר. שָׁנָה, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (ויקרא כ״ה:כ״ט): ״יָמִים תִּהְיֶה גְאֻלָּתוֹ״.
זוַיִּשְׁאַל אֶת סְרִיסֵי פַרְעֹה אֲשֶׁר אִתּוֹ בְּמִשְׁמַר בֵּית אֲדֹנָיו לֵאמֹר. מַה צֹּרֶךְ לְכָל הָאֲרִיכוּת הַזֶּה, וְכִי לֹא הָיִינוּ יוֹדְעִים שֶׁהַסָּרִיסִים הָיוּ אִתּוֹ בְּמִשְׁמָר, וּמַה צֹּרֶךְ לְהַזְכִּיר סָרִיסֵי פַּרְעֹה, וְיַסְפִּיק שֶׁיֹּאמַר הַכָּתוּב ״וַיִּשְׁאַל אוֹתָם לֵאמֹר מַדּוּעַ״. וְיִתָּכֵן לְפָרֵשׁ כִּי מִפְּנֵי שֶׁהִזְכִּיר לְמַעְלָה ״וַיִּפְקֹד שַׂר הַטַּבָּחִים אֶת יוֹסֵף אִתָּם וַיְשָׁרֶת אוֹתָם״, לְבָאֵר כִּי הָאָדוֹן הִפְקִיד אֶת עַבְדּוֹ בְּיַד הַסָּרִיסִים שֶׁיְּשָׁרֵת אוֹתָם, וְתָלָה הָאָדוֹן הַכָּבוֹד בָּהֶם בְּאָמְרוֹ: ״אֶת יוֹסֵף אִתָּם״, הֻצְרַךְ הַכָּתוּב לְבָאֵר כִּי לֹא הָיָה יוֹסֵף אִתָּם, אֲבָל הַסָּרִיסִים שֶׁהָיוּ סָרִיסֵי פַּרְעֹה גְּדוֹלֵי הַמַּלְכוּת הָיוּ אִתּוֹ, וְתָלָה הַכָּבוֹד בְּיוֹסֵף, וְעַל כֵּן אָמַר ״אֶת סָרִיסֵי פַּרְעֹה אֲשֶׁר אִתּוֹ״. וְעוֹד הִגִּיד הַכָּתוּב בְּמוּסָרוֹ שֶׁל יוֹסֵף, כִּי מִצַּד שֶׁהָיוּ אִתּוֹ בַּחֲבוּרָה אַחַת בְּמִשְׁמָר אֶחָד וּבַיִת אֶחָד חָקַר עַל עִנְיָנָם וְשָׁאַל בִּשְׁלוֹמָם. וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּיר ״סְרִיסֵי פַרְעֹה״, כְּלוֹמַר אַף עַל פִּי שֶׁהָיוּ רְשָׁעִים עַבְדֵי מֶלֶךְ בְּלִיַּעַל, לֹא נִמְנַע מִלִּשְׁאֹל בָּהֶם מִדֶּרֶךְ הַמּוּסָר.
חהֲלֹא לֵאלֹהִים פִּתְרוֹנִים. הַמִּקְרִים הָעֲתִידִים לָבוֹא בַּחֲלוֹמוֹת לֵאלֹהִים הֵם, כִּי הוּא לְבַדּוֹ הַמַּחֲלִים וְהַמּוֹדִיעַ הֶעָתִיד, וְהוּא עוֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רַע, וְאֵין בְּדִבּוּרִי לָכֶם תּוֹעֶלֶת וְהֶפְסֵד, וְעַל כֵּן סַפְּרוּ נָא לִי, אוּלַי יִרְצֶה ה׳ לְגַלּוֹתוֹ אֵלַי.
טבַּחֲלוֹמִי וְהִנֵּה גֶּפֶן לְפָנָי. רָאוּי לְאָדָם שֶׁיִּזָּהֵר בִּתְחִלַּת דִּבּוּרוֹ בְּסִפּוּר חֲלוֹמוֹת, כִּי שַׂר הַמַּשְׁקִים זֶה הָיָה תְּחִלַּת דִּבּוּרוֹ ״בַּחֲלוֹמִי״, שֶׁהוּא לְשׁוֹן חֲלִימוּת וּבְרִיאוּת, שֶׁהוּא מִלְּשׁוֹן (ישעיה ל״ח:ט״ז) ״וְתַחֲלִימֵנִי וְהַחֲיֵינִי״, וְנִצּוֹל וְנִדּוֹן לְחַיִּים וְחָזַר לְמַעֲלָתוֹ. אֲבָל שַׂר הָאוֹפִים הִתְחִיל בְּ״אַף״, שֶׁאָמַר ״אַף אֲנִי בַּחֲלוֹמִי״, וְנִדּוֹן לְמִיתָה.
וְדָרְשׁוּ רז״ל: אַרְבָּעָה פָּתְחוּ בְּ״אַף״ וְנֶאֶבְדוּ מִן הָעוֹלָם. וְאֵלּוּ הֵן: נָחָשׁ, וְשַׂר הָאוֹפִים, וַעֲדַת קֹרַח, וְהָמָן. וּכְבָר נִזְכַּר זֶה בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית בַּפָּסוּק (בראשית ג׳:א׳) ״אַף כִּי אָמַר אֱלֹהִים״.
יוּבַגֶּפֶן שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִים. זְמוֹרוֹת, מִלְּשׁוֹן (יואל א׳:ז׳) ״הִלְבִּינוּ שָׂרִיגֶיהָ״. וְהִיא כְפוֹרַחַת. כְּלוֹמַר כַּאֲשֶׁר פָּרְחָה מִיָּד עָלְתָה נִצָּה. מִיָּד כְּשֶׁהִתְחִילָה לִפְרוֹחַ עָלְתָה נִצָּהּ וְיָצָא הַנֵּץ מִן הַגֶּפֶן, וְהוּא הַסְּמָדַר, כִּלְשׁוֹן (שיר השירים ז׳:י״ג) ״אִם פָּרְחָה הַגֶּפֶן״, וְאַחַר כָּךְ ״פִּתַּח הַסְּמָדַר״, וּמִיָּד עָלְתָה נִצָּהּ שֶׁהוּא הַסְּמָדַר, וּמִיָּד רָאָה שֶׁהִבְשִׁילוּ אֶשְׁכְּלוֹתֶיהָ עֲנָבִים. וְהִנֵּה הַחֲלוֹם הַזֶּה מוֹרֶה כִּי מְמַהֵר הָאֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת הָעִנְיָן, כִּי מִיָּד שֶׁפָּרְחָה הַגֶּפֶן מִיָּד בָּאָה הַנִּצָּה וּגְמַר הַפְּרִי, וְסָחַט הָעֲנָבִים וְהוֹצִיא הַיַּיִן וְנָתַן עַל כַּף פַּרְעֹה. וּמִפְּנֵי שֶׁרָאָה פְּרִיחַת הַגֶּפֶן וּפִתּוּחַ הַסְּמָדַר וּבִשּׁוּל הָעֲנָבִים שֶׁהָיוּ עִנְיָנִים תְּכוּפִים זֶה אַחַר זֶה מוֹרִים עַל הַנָּחוּץ וְעַל מְהִירוּת הָעִנְיָן, עַל כֵּן רָאָה יוֹסֵף בְּחָכְמָתוֹ לִפְתֹּר בִּשְׁלֹשֶׁת שָׂרִיגִים שְׁלֹשֶׁת יָמִים לְקָרֵב הַזְּמַן, וְלֹא פָּתַר שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים אוֹ שָׁנִים. וּמִלַּת ״שָׂרִיגִים״ הוּא מִלְּשׁוֹן רז״ל ״שְׂרָגָא״, וְהוּא לְשׁוֹן ״אוֹרָה״. וְהוּא הַדִּין בִּשְׁלֹשָׁה סַלֵּי ״חוֹרִי״ שֶׁפָּתַר בּוֹ גַּם כֵּן שְׁלֹשֶׁת יָמִים, וְאַף עַל פִּי שֶׁפְּשׁוּטוֹ לְשׁוֹן ״חֲרָרָה״, וְעוֹד הוּא כּוֹלֵל הָאוֹר וְהַלִּבּוּן מִלְּשׁוֹן ״חִיוָּר״, וְכֵן דָּרְשׁוּ רז״ל (שמות ל״ג:כ״ג) ״וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי״, מִלְּשׁוֹן ״אוֹרָה״. וְכֵן לְשׁוֹן ״חוֹרִים״ וּ״סְגָנִים״, כִּי הַכָּתוּב יִמְשֹׁל הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה לְמַעֲלַת הָאוֹרָה, וְהַקְּטַנִּים שֶׁאֵין לָהֶם מַעֲלָה יַמְשִׁילֵם לַחֹשֶׁךְ וְיִקְרָאֵם חֲשׁוּכִים, הוּא שֶׁכָּתוּב (משלי כ״ב:כ״ט)״ ״בַּל יִתְיַצֵּב לִפְנֵי חֲשֻׁכִּים״. וְעוֹד, ״שְׁלֹשֶׁת הַסַּלִּים״ עוֹלֶה לְמִסְפַּר ״שְׁלֹשֶׁת יָמִים הֵם״.
וְעוֹד יֵשׁ לְפָרֵשׁ כִּי רָאָה יוֹסֵף לִפְתֹּר שְׁלֹשֶׁת שָׂרִיגִים וּשְׁלֹשָׁה סַלֵּי חוֹרִי בְּפִתְרוֹן שְׁלֹשָׁה יָמִים וְלֹא חֳדָשִׁים וְלֹא שָׁנִים, לְפִי שֶׁרָאָה הַשָּׂרִיגִים וְהַסַּלִּים שָׁוִים כְּאֶחָד, וְאֵין זֶה כִּי אִם בַּיָּמִים בִּלְבַד, שֶׁהֲרֵי הַחֳדָשִׁים לֹא תִּמְצָא בְּכָל הַשָּׁנָה שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים שָׁוִים לְגַמְרֵי, אֲבָל מִשְׁתַּנִּים וּמִתְחַלְּפִים מִזֶּרַע לְקָצִיר מִקֹּר לְחֹם וּמִקַּיִץ לְחֹרֶף, וְלֹא תִּמְצָאֵם שָׁוִים כִּי אִם בַּיָּמִים, וְעַל שֵׁם הַהַשְׁוָאָה הַנִּמְצֵאת בִּשְׁלֹשָׁה יָמִים מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּשְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים וְכָל שֶׁכֵּן בְּשָׁלֹשׁ שָׁנִים, לְכָךְ רָאָה לִפְתֹּר לָהֶם פִּתְרוֹן יָמִים וְאָמַר ״שְׁלֹשֶׁת יָמִים הֵם״.
וּבַמִּדְרָשׁ: ״וּבַגֶּפֶן שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִים״, גֶּפֶן אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פ׳:ט׳): ״גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ״. ״שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִים״, אֵלּוּ שָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹלִים בְּכָל שָׁנָה. ״וְהִיא כְּפוֹרַחַת״, הִגִּיעַ זְמַן שֶׁל יִשְׂרָאֵל לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (שמות א׳:ז׳): ״וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ״. ״עָלְתָה נִצָּהּ״, הִגִּיעַ זְמַן שֶׁל יִשְׂרָאֵל לְהִגָּאֵל, וְכֵן הַכָּתוּב אוֹמֵר (ישעיהו ס״ג:ג׳): ״וְיֵז נִצְחָם עַל בְּגָדַי״. ״הִבְשִׁילוּ אֶשְׁכְּלוֹתֶיהָ עֲנָבִים״, הִגִּיעַ זְמַנָּן שֶׁל מִצְרַיִם לִשְׁתּוֹת כּוֹס הַתַּרְעֵלָה. וְכֵן תִּמְצָא בַּפָּרָשָׁה אַרְבַּע פְּעָמִים כּוֹס כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת שֶׁל פֶּסַח, וּכְנֶגְדָּם עָתִיד הקב״ה לְהַשְׁקוֹת לָרְשָׁעִים אַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל פּוּרְעָנוּת, שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיהו כ״ה:ט״ו): ״קַח אֶת כּוֹס הַיַּיִן הַחֵמָה הַזֹּאת מִיָּדִי״. וּכְתִיב: ״כּוֹס זָהָב בָּבֶל בְּיַד ה׳״, וּכְתִיב (תהילים ע״ה:ט׳): ״כִּי כוֹס בְּיַד ה׳ וְיַיִן חָמַר מָלֵא מֶסֶךְ״, וּכְתִיב (שם יא): ״יַמְטֵר עַל רְשָׁעִים פַּחִים אֵשׁ וְגָפְרִית וְרוּחַ זִלְעָפוֹת מְנָת כּוֹסָם״.
וְעוֹד דָּרְשׁוּ רז״ל: ״וּבַגֶּפֶן שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִים״. גֶּפֶן זֶה תּוֹרָה, ״שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִים״ זֶה בְּאֵר וְעַמּוּד עָנָן וּמָן, ״וְהִיא כְפוֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ״, אֵלּוּ בִּכּוּרִים, ״הִבְשִׁילוּ אֶשְׁכְּלוֹתֶיהָ עֲנָבִים״, אֵלּוּ נְסָכִים.
ידכִּי אִם זְכַרְתַּנִי אִתְּךָ. בִּקֵּשׁ מִמֶּנּוּ שְׁנֵי דְּבָרִים: הָאֶחָד שֶׁיַּזְכִּירֵהוּ הוּא עַצְמוֹ, וְהַשֵּׁנִי שֶׁיַּזְכִּירֶנּוּ לְפַרְעֹה. וּמִפְּנֵי זֶה כָּתוּב: ״וְלֹא זָכַר שַׂר הַמַּשְׁקִים אֶת יוֹסֵף וַיִּשְׁכָּחֵהוּ״, כְּלוֹמַר שֶׁלֹּא זְכָרוֹ לְעַצְמוֹ, וַיִּשְׁכָּחֵהוּ מִלְּהַזְכִּירוֹ אֶל פַּרְעֹה, וְזֶה טַעַם ״וְלֹא זָכַר וַיִּשְׁכָּחֵהוּ״, זֶהוּ ״וְהִזְכַּרְתַּנִי אֶל פַּרְעֹה״. וְחַס וְשָׁלוֹם שֶׁיִּתְלֶה יוֹסֵף הַצַּדִּיק בִּטְחוֹנוֹ בְּשַׂר הַמַּשְׁקִים, רַק בַּה׳ לְבַדּוֹ, אֲבָל הָיְתָה כַּוָּנָתוֹ שֶׁהַשֵּׁם יִתְעַלֶּה הִזְמִין אֵלָיו שַׂר הַמַּשְׁקִים זֶה כְּדֵי שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ נֵס עַל יָדוֹ, כִּי מִן הַיָּדוּעַ שֶׁהַצָּלַת הקב״ה אֶת הַצַּדִּיקִים עַל יְדֵי סִבּוֹת הִיא. וּמַה שֶׁנֶּעֱנַשׁ בְּאִחוּרוֹ שָׁם שְׁתֵּי שָׁנִים עוֹד כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רז״ל, זֶה הָיָה עַל דִּבּוּר שֶׁדִּבֵּר עִם שַׂר הַמַּשְׁקִים מֵעִנְיַן הַצָּלָתוֹ וְחִלָּה פָּנָיו לְדַבֵּר, וּלְפִי שֶׁבִּקֵּשׁ סִבָּה בְּשַׂר הַמַּשְׁקִים שֶׁיַּזְכִּירֶנּוּ וְיוֹצִיאֶנּוּ כְּמוֹ שֶׁאָמַר לוֹ ״וְהִזְכַּרְתַּנִי וְהוֹצֵאתַנִי״, וְאֵין רָאוּי לְצַדִּיקִים כַּיּוֹצֵא בּוֹ לְבַקֵּשׁ סִבָּה, וּלְכָךְ נֶעֱנַשׁ בָּזֶה, כִּי הָיָה לוֹ לִבְטוֹחַ בְּהקב״ה לְבַדּוֹ שֶׁהוּא בַּעַל הַסִּבּוֹת כֻּלָּן שֶׁהוּא יַזְמִין אֵלָיו הַסִּבָּה מִבִּלְתִּי שֶׁיְּבַקֵּשׁ הוּא אוֹתָהּ, וּלְצַדִּיק כָּמוֹהוּ נֶחְשַׁב לְעָוֹן, שֶׁהֲרֵי הקב״ה מְדַקְדֵּק עִם הַצַּדִּיקִים אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה. וְכֵן דֶּרֶךְ הַצַּדִּיקִים הַשְּׁלֵמִים בְּבִטָּחוֹן שֶׁלֹּא יְבַקְשׁוּ סִבָּה כְּלָל. וְכֵן מָצִינוּ בְּאֵלִיָּהוּ שֶׁעָמַד בַּמִּדְבָּר חֲסַר הַמָּזוֹן וּבָטַח בְּהקב״ה וְהקב״ה הִזְמִין לוֹ שָׁם עוֹרְבִים וְכִלְכְּלוּ אוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים א י״ז:ו׳): ״וְהָעֹרְבִים מְבִיאִים לוֹ לֶחֶם וּבָשָׂר בַּבֹּקֶר, וְלֶחֶם וּבָשָׂר בָּעָרֶב״, וְהִנֵּה הָעוֹרְבִים הָיוּ סִבָּה לְפַרְנָסָתוֹ, אוֹ בְּדֶרֶךְ הַנֵּס אוֹ מִשֻּׁלְחָנוֹ שֶׁל יְהוֹשָׁפָט, וְהקב״ה הִזְמִין לוֹ אוֹתָהּ הַסִּבָּה וְהוּא לֹא בִּקֵּשׁ אוֹתָהּ. וְהָעוֹלֶה לָנוּ מִזֶּה כִּי יוֹסֵף הַצַּדִּיק לֹא תָּלָה בִּטְחוֹנוֹ בְּבָשָׂר וָדָם כְּלָל, וְהָעֹנֶשׁ הָיָה עַל שֶׁבִּקֵּשׁ סִבָּה.
כיוֹם הֻלֶּדֶת אֶת פַּרְעֹה. בְּאוֹתוֹ יוֹם נוֹלַד בֵּן לַמֶּלֶךְ וְקָרְאוּ אֶת שְׁמוֹ פַּרְעֹה כְּשֵׁם אָבִיו, וּמִנְהָגָם הָיָה לַעֲשׂוֹת מִשְׁתֶּה בְּכָל שָׁנָה בְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁנּוֹלַד.
וַיִּשָּׂא אֶת רֹאשׁ שַׂר הַמַּשְׁקִים וְאֶת רֹאשׁ שַׂר הָאוֹפִים בְּתוֹךְ עֲבָדָיו. מָנָה שְׁנֵי סָרִיסִים אֵלּוּ בְּתוֹךְ שְׁאָר עֲבָדָיו, וּלְשׁוֹן ״וַיִּשָּׂא״ מִלְּשׁוֹן (שמות ל׳:י״ב) ״כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ״. וּמִתּוֹךְ שֶׁהִזְכִּירָם עַל הַמִּשְׁתֶּה בְּתוֹךְ הַשְּׁאָר רָצָה לָדוּן אוֹתָם וּלְהוֹצִיא מִשְׁפָּטָם לָאוֹר, הָאֶחָד יָצָא זַכַּאי וְחָזַר לְמַעֲלָתוֹ, וְהַשֵּׁנִי נִתְחַיֵּב וְנִתְלָה.
וְיֵשׁ בָּעִנְיַן הַזֶּה הִתְעוֹרְרוּת גְּדוֹלָה לִבְנֵי אָדָם, שֶׁכָּל מַעֲשֵׂיהֶם נִשְׁקָלִים עַל פִּי הָעֹנֶשׁ וְהַשָּׂכָר וְהֵם עֲתִידִים לִיתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם.
וְעִנְיַן פָּרָשָׁה זוֹ בָּא לְלַמְּדֵנוּ כִּי רָאוּי לְאָדָם שֶׁיְּבַקֵּשׁ רְצוֹן הַמֶּלֶךְ וְשֶׁיִּזָּהֵר מֵחֲמָתוֹ. וְכֵן הִזְהִיר שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עַל הָאָדָם שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל אַחַר רְצוֹן הַמֶּלֶךְ וְשֶׁתִּהְיֶה לוֹ הַסְבָּרַת פָּנָיו, הוּא שֶׁאָמַר (משלי ט״ז:ט״ו): ״בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים וּרְצוֹנוֹ כְּעָב מַלְקוֹשׁ״, וְשֶׁיִּזָּהֵר שֶׁיִּתְרַחֵק מֵחֲמָתוֹ שֶׁלֹּא יַכְעִיסֶנּוּ, וְהוּא שֶׁאָמַר (שם): ״חֲמַת מֶלֶךְ מַלְאֲכֵי מָוֶת״, וּכְתִיב (שם יט): ״נַהַם כַּכְּפִיר זַעַף מֶלֶךְ וּכְטַל עַל עֵשֶׂב רְצוֹנוֹ״, הִמְשִׁיל רְצוֹנוֹ וְהַסְבָּרַת פָּנָיו לְטַל שֶׁהוּא מַפְרִיחַ וּמְגַדֵּל הַצְּמָחִים שֶׁהֵם מִחְיָה לְבַעֲלֵי חַיִּים, וּכְדֵי לְלַמֶּדְךָ כַּמָּה קָשֶׁה כַּעְסוֹ הִמְשִׁילוֹ לְאַרְיֵה שֶׁהוּא מַשְׁחִית וּמְכַלֶּה לְבַעֲלֵי חַיִּים הָאוֹכְלִים הַצְּמָחִים. וְכַוָּנַת שְׁלֹמֹה בְּכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיָּדוּן אָדָם קַל וָחֹמֶר בְּעַצְמוֹ: אִם הַחוֹטֵא לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם וְהַמַּכְעִיס אוֹתוֹ כַּעְסוֹ שֶׁל מֶלֶךְ רַע וָמָר וְקָשֶׁה כָּל כָּךְ, אַף כִּי הַמַּכְעִיס לְמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּחַטֹּאתָיו עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. וְעַל כֵּן חַיָּב אָדָם מִדֶּרֶךְ הַשֵּׂכֶל שֶׁיַּשְׂכִּיל בְּדַעְתּוֹ לְהָפִיק רְצוֹנוֹ וְלִירָא מֵחֲמָתוֹ, הוּא שֶׁכָּתוּב (תהילים ל׳:ו׳): ״כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ״, לְפִי שֶׁרְצוֹנוֹ וַחֲרוֹנוֹ תַּכְלִית הַטּוֹבָה וְהָרָעָה, וְאִם הוּא צָרִיךְ לְהִשָּׁמֵר מִכַּעַס מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁנִּמְשַׁל לְאַרְיֵה וְשֶׁיָּפִיק וְיִדְרֹשׁ רְצוֹנוֹ הַנִּמְשָׁל לְטַל, אַף כִּי מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהִמְשִׁילוֹ הַכָּתוּב לְאַרְיֵה, שֶׁנֶּאֱמַר (עמוס ג׳:ח׳): ״אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא״, וְהִמְשִׁיל רְצוֹנוֹ לְטַל, הוּא שֶׁכָּתוּב (הושע י״ד:ו׳): ״אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן״.