פרק יח

אבְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים וּרְצוֹנוֹ כְּעָב מַלְקוֹשׁ (משלי טז, טו)
שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בֵּאֵר בַּכָּתוּב הַזֶּה (משלי ט״ז:י״ד) הַתּוֹעֶלֶת הַמַּגַּעַת לְאָדָם בִּרְצוֹן הַמֶּלֶךְ וּבְהַסְבָּרַת פָּנָיו. וְהִמְשִׁיל רְצוֹנוֹ לְגֶשֶׁם שֶׁבְּעַב מַלְקוֹשׁ, שֶׁהוּא רְצוֹן הַכֹּל וְהַכֹּל מִתְאַוִּין לוֹ, וְכֵן בְּמָקוֹם אַחֵר הִמְשִׁילוֹ לְטַל, הוּא שֶׁאָמַר עַל זֶה (שם יט): ״נַהַם כַּכְּפִיר זַעַף מֶלֶךְ וּכְטַל עַל עֵשֶׂב רְצוֹנוֹ״. וּמַה שֶׁהִמְשִׁיל רְצוֹנוֹ לִשְׁנֵי דְּבָרִים לְגֶשֶׁם וּלְטַל, לְפִי שֶׁתּוֹעֶלֶת הַגֶּשֶׁם הוּא לֶעָתִיד, אֵין תּוֹעַלְתּוֹ נִרְאֵית לִשְׁעָתוֹ מִיָּד, רַק בִּזְמַן הַקָּצִיר בְּרִבּוּי הַתְּבוּאָה תִּתְפַּרְסֵם הַתּוֹעֶלֶת, וְתוֹעֶלֶת הַטַּל בָּא מִיָּד, כֵּן רְצוֹן הַמֶּלֶךְ יֵשׁ בּוֹ תּוֹעֶלֶת פְּעָמִים מִיָּד וּפְעָמִים לֶעָתִיד. וְכֵן לִמְּדָנוּ שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ בִּקְצָת פְּסוּקִים מִסֵּפֶר מִשְׁלֵי הַנֵּזֶק הַמַּגִּיעַ לְאָדָם מִכַּעַס הַמֶּלֶךְ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ נִפְרָע וְגַם אֵינוֹ עָתִיד לְהוֹצִיא כַּעֲסוֹ מִן הַכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר אִם הוּא רוֹצֶה לְהִפָּרַע מִן הַמַּכְעִיסִים אוֹתוֹ. וּבֵאֵר בִּכְלַל דְּבָרָיו שֶׁאִם הוּא כּוֹעֵס וְאֵינוֹ נִפְרָע הִנֵּה זֶה שֶׁכָּעַס עָלָיו קְרָאוּהוּ פַּחַד וּרְעָדָה, כְּמִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ נַהֲמַת שַׁאֲגַת אַרְיֵה וְקוֹל שַׁחַל שֶׁהוּא נִרְעָד וְנִבְהָל וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין סוֹפוֹ לְהָרַע לוֹ. וְעַל זֶה אָמַר: ״נַהַם כַּכְּפִיר זַעַף מֶלֶךְ וּכְטַל עַל עֵשֶׂב רְצוֹנוֹ״. וְאִם הוּא כּוֹעֵס וְרוֹצֶה לִפָּרַע הִנֵּה זֶה מָוֶת, וְעַל זֶה אָמַר (משלי ט״ז:י״ד): ״חֲמַת מֶלֶךְ מַלְאֲכֵי מָוֶת״. וּכְשֵׁם שֶׁחֲמָתוֹ מָוֶת כֵּן רְצוֹנוֹ וְאוֹר פָּנָיו חַיִּים, וְעַל זֶה אָמַר בְּכָאן: ״בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים״. וְכִוֵּן שְׁלֹמֹה בְּכָל זֶה לָדוּן קַל וָחֹמֶר בְּמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אִם בְּמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם הַחַיִּים דְּבֵקִים בְּאוֹר פָּנָיו, וְהַתּוֹעֶלֶת נִמְצְאָה בִּרְצוֹנוֹ, כְּתוֹעֶלֶת הָאֲדָמָה הַנִּמְצֵאת בַּגֶּשֶׁם שֶׁבֶּעָב מַלְקוֹשׁ, וּכְעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״ה:י׳): ״כִּי אִם הִרְוָה אֶת הָאָרֶץ וְהוֹלִידָהּ וְהִצְמִיחָהּ״, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהַחַיִּים אֲמִתִּיִּים תְּלוּיִים בִּרְצוֹנוֹ וּבְהַסְבָּרַת פָּנָיו, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (תהילים ל׳:ו׳) ״כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ״. וְעַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה עָלָיו הַשָּׁלוֹם: ״בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים״, וּבָא לְלַמְּדֵנוּ כִּי הַחַיִּים דְּבֵקִים בְּגִלּוּי שְׁכִינָה. וְכֵן מָצִינוּ גִּלּוּי שְׁכִינָה עַל שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים: הָאֶחָד לְדִבּוּר וּלְצַוּוֹת אֶת הַנָּבִיא עַל מִצְוָה מִמִּצְוֹת הַתּוֹרָה; וְהַשֵּׁנִי לְהָגֵן עַל עֲבָדָיו הַצַּדִּיקִים, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (במדבר י״ד:י׳): ״וַיֹּאמְרוּ כָּל הָעֵדָה לִרְגּוֹם אֹתָם בָּאֲבָנִים וּכְבוֹד ה׳ נִרְאָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד״; וְהַשְּׁלִישִׁי דֶּרֶךְ רָצוֹן וְהַסְבָּרַת פָּנִים, כְּעִנְיַן גִּלּוּי שְׁכִינָה שֶׁבַּמִּשְׁכָּן וְגִלּוּי שְׁכִינָה עַל אַבְרָהָם. גִּלּוּי שְׁכִינָה שֶׁבַּמִּשְׁכָּן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ט׳:כ״ג): ״וַיֵּצְאוּ וַיְבָרְכוּ אֶת הָעָם וַיֵּרָא כְבוֹד ה׳ אֶל כָּל הָעָם״, כִּי מִפְּנֵי שֶׁהִשְׁתַּדְּלוּ בְּמִצְוַת הַמִּשְׁכָּן זָכוּ לְגִלּוּי הַשְּׁכִינָה. גִּלּוּי הַשְּׁכִינָה שֶׁל אַבְרָהָם, כִּי מִפְּנֵי שֶׁהִשְׁתַּדֵּל בְּמִצְוַת הַמִּילָה זָכָה לְגִלּוּי שְׁכִינָה, וְזֶהוּ ״בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים״, כִּי מִלַּת חַיִּים כּוֹלֶלֶת רְפוּאָה, מִלְּשׁוֹן (ישעיהו ל״ח:ט׳) ״וַיְחִי מֵחָלְיוֹ״, וְכָתוּב (שם): ״וְתַחֲלִימֵנִי וְהַחֲיֵנִי״, וְכֵן אַבְרָהָם הִגִּיעָה לּוֹ רְפוּאָה בְּגִלּוּי שְׁכִינָה, שֶׁהָיָה חוֹלֶה בְּמִצְוַת מִילָה וְאָז נִתְרַפָּא כַּאֲשֶׁר נִרְאָה לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב:
וַיֵּרָא אֵלָיו ה׳ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם. הַפָּרָשָׁה הַזֹּאת דְּבֵקָה וּמְחֻבֶּרֶת עִם הַפָּרָשָׁה שֶׁל מַעְלָה, עַל כֵּן אָמַר: ״וַיֵּרָא אֵלָיו״, כְּלוֹמַר לְאַבְרָהָם שֶׁהִזְכִּיר, שֶׁאִלּוּלֵי כֵן הָיָה רָאוּי שֶׁיֹּאמַר ״וַיֵּרָא ה׳ אֶל אַבְרָהָם״, כְּשֵׁם שֶׁהִזְכִּיר לְמַעְלָה ״וַיֵּרָא ה׳ אֶל אַבְרָם״. אֲבָל אָמַר ״וַיֵּרָא אֵלָיו״, וְהַכַּוָּנָה לוֹמַר כִּי בִּזְכוּת הַמִּילָה נִרְאָה לוֹ הַשֵּׁם, וְכֵן דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה.
בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא. הוֹדִיעָנוּ הַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ נִמּוֹל, וְשָׁם נָתַן לוֹ שָׂכָר בְּאוֹתוֹ מָקוֹם עַצְמוֹ בְּגִלּוּי שְׁכִינָה. וּמָצִינוּ שֶׁהַשְּׁכִינָה נִגְלֵית לַנְּבִיאִים, בָּאֵשׁ בָּרוּחַ בַּמַּיִם וּבָאָרֶץ. בָּאֵשׁ לְמֹשֶׁה עַל הַסְּנֶה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ג׳:ב׳): ״וַיַּרְא וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ״, גַּם לְכָל יִשְׂרָאֵל בְּסִינַי, הוּא שֶׁכָּתוּב (דברים ד׳:ל״ו): ״וּדְבָרָיו שָׁמַעְתָּ מִתּוֹךְ הָאֵשׁ״, וּכְתִיב (שמות כ״ד:י״ז): ״וּמַרְאֵה כְּבוֹד ה׳ כְּאֵשׁ אֹכֶלֶת״. בָּרוּחַ לְאֵלִיָּהוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים ב ב׳:א׳): ״וַיְהִי בְּהַעֲלוֹת ה׳ אֶת אֵלִיָּהוּ בַּסְּעָרָה הַשָּׁמָיִם״ וְגוֹ׳, ״וְהִנֵּה ה׳ עוֹבֵר וְרוּחַ גְּדוֹלָה וְחָזָק מְפָרֵק הָרִים״ וְגוֹ׳ (מלכים א י״ט:י״א). וְכֵן בְּאִיּוֹב (איוב ל״ח:א׳): ״וַיַּעַן ה׳ אֶת אִיּוֹב מִן הַסְּעָרָה״. בַּמַּיִם לִיחֶזְקֵאל, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל א׳:א׳): ״וַיְהִי בִּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה בָּרְבִיעִי בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ וַאֲנִי בְתוֹךְ הַגּוֹלָה עַל נְהַר כְּבָר״, וּכְתִיב (שם): ״וָאֶשְׁמַע אֶת קוֹל כַּנְפֵיהֶם כְּקוֹל מַיִם רַבִּים״. בָּאָרֶץ, הוּא שֶׁכָּתוּב (ישעיה ו׳:ג׳): ״מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ״, וּכְתִיב (יחזקאל מ״ג:ב׳): ״וְהָאָרֶץ הֵאִירָה מִכְּבֹדוֹ״. וְכָאן נִגְלָה לְאַבְרָהָם בָּאִילָן, וְהוּא שֶׁכָּתוּב: ״בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא״. וּמַמְרֵא הוּא אֶחָד מֵחֲבֵרָיו, שֶׁכֵּן כְּתִיב בְּאַבְרָהָם (בראשית י״ד:י״ג): ״וְהוּא שֹׁכֵן בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא הָאֱמֹרִי אֲחִי אֶשְׁכֹּל וַאֲחִי עָנֵר וְהֵם בַּעֲלֵי בְרִית אַבְרָם״, וְהָיָה יָכוֹל לוֹמַר ״בְּעַרְבוֹת מַמְרֵא״ וְאָמַר ״בְּאֵלֹנֵי״, לְלַמֶּדְךָ שֶׁהָיוּ שָׁם אִילָנוֹת. וּמִמַּה שֶׁאָמַר: ״וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ״, לָמַדְנוּ שֶׁלֹּא הָיָה שָׁם אֶלָּא אִילָן אֶחָד. וְלָמָּה נִגְלָה לְאַבְרָהָם בָּאִילָן, לְפִי שֶׁבִּשְּׂרוֹ שֶׁיּוֹלִיד אַחֲרֵי זִקְנָתוֹ כְּאִילָן זֶה שֶׁכָּתוּב בּוֹ (איוב יד ז ט): ״כִּי יֵשׁ לָעֵץ תִּקְוָה אִם יִכָּרֵת וְעוֹד יַחֲלִיף וְיֹנַקְתּוֹ לֹא תֶחְדָּל. אִם יַזְקִין בָּאָרֶץ שָׁרְשׁוֹ וּבֶעָפָר יָמוּת גִּזְעוֹ. מֵרֵיחַ מַיִם יַפְרִחַ וְעָשָׂה קָצִיר כְּמוֹ נָטַע״. וְעוֹד שֶׁהַצַּדִּיקִים נִמְשְׁלוּ לָעֵץ, וְהוּא שֶׁכָּתוּב (תהילים א׳:ג׳): ״וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם״. וְכֵן פֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ חֲנַנְאֵל ז״ל.
וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט לְפִי שֶׁהָיָה חָלוּשׁ מִמִּצְוַת הַמִּילָה הָיָה יוֹשֵׁב שָׁם כְּחֹם הַיּוֹם, כִּי הַשֶּׁמֶשׁ מַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ, ״כְּחֹם הַיּוֹם״, אַרְבַּע שָׁעוֹת מִן הַיּוֹם הָיָה, שֶׁהוּא עֵת הָאֹכֶל, וְהָיָה מַמְתִּין לְאוֹרְחִים שָׁם.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, ״וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל״, יִרְמֹז לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיָה מְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ וְרוֹאֶה בָהּ, כִּי מִפְּנֵי שֶׁהִתְחִיל בָּהּ ״וַיֵּרָא אֵלָיו ה׳״, וְאָנוּ יוֹדְעִים כִּי הַשֵּׁם הַמְיֻחָד לֹא נִרְאָה לָאָבוֹת כִּי אִם בְּאֵל שַׁדַּי, עַל כֵּן הֻצְרַךְ לוֹמַר: ״וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל״, וְהָבֵן זֶה.

בוַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא. רָאָה בְּחוּשׁ הָעַיִן שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו, וְהוֹסִיף שֵׁנִית לְשׁוֹן ״וַיַּרְא״ לְבָאֵר כִּי הוֹסִיף לִרְאוֹת בְּעֵין הַשֵּׂכֶל וְהִתְבּוֹנֵן בָּהֶם וְהִכִּיר שֶׁהֵם מַלְאָכִים, וּלְכָךְ אָמַר: ״וַיָּרָץ לִקְרָאתָם וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה״. וְהַמַּלְאָכִים הָאֵלֶּה הָיוּ מִיכָאֵל רְפָאֵל גַּבְרִיאֵל, מִיכָאֵל בָּא לְבַשֵּׂר אֶת שָׂרָה וּלְהַצִּיל אֶת לוֹט שֶׁהֵם שְׁתֵּי שְׁלִיחוּת חֶסֶד וְרַחֲמִים, רְפָאֵל לְרַפְּאוֹת אֶת אַבְרָהָם, גַּבְרִיאֵל לַהֲפוֹךְ אֶת סְדוֹם, וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב ״וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה בָּעֶרֶב״, וְהוּא מִיכָאֵל וְגַבְרִיאֵל, מִיכָאֵל לְהַצִּיל אֶת לוֹט, גַּבְרִיאֵל לַהֲפוֹךְ אֶת סְדוֹם, וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב ״וַיַּהֲפֹךְ אֶת הֶעָרִים״ וְלֹא אָמַר ״וַיַּהַפְכוּ״. וּמַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ ז״ל: אֵין מַלְאָךְ אֶחָד עוֹשֶׂה שְׁתֵּי שְׁלִיחוּיוֹת, לֹא אָמְרוּ אֶלָּא כְּשֶׁהֵם זֶה הֵפֶךְ זֶה, שֶׁהֲרֵי הַמַּלְאָךְ הַמְּמֻנֶּה עַל הָרַחֲמִים לֹא יִתָּכֵן שֶׁיַּעֲשֶׂה דִּין שֶׁהוּא הֶפְכּוֹ, וְהַמַּלְאָךְ הַמְּמֻנֶּה עַל הַדִּין לֹא יָבֹא עַל הָרַחֲמִים, אֲבָל כְּשֶׁהֵם שְׁתֵּי שְׁלִיחוּת שֶׁל דִּין אוֹ שֶׁל רַחֲמִים עוֹשֶׂה וַאֲפִילּוּ כַּמָּה שְׁלִיחוּיוֹת. וְעַל כֵּן תִּמְצָא שֶׁעָשָׂה מִיכָאֵל שְׁתֵּי שְׁלִיחוּיוֹת שֶׁל חֶסֶד: בְּשׂוֹרַת הַתּוֹלָדָה לִשְׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְהוֹלִיד, וְהַצָּלַת לוֹט שֶׁלֹּא הָיָה רָאוּי לְהַצָּלָה. וְאִם תֹּאמַר שֶׁיִּמָּסֵר בְּיָדוֹ גַּם הַשְּׁלִישִׁית, וְהִיא הָרְפוּאָה, כִּי הַכֹּל בִּכְלַל חֶסֶד הוּא, הָא לָאו דִּידֵיהּ הוּא, וְהָיָה מַסִּיג בָּזֶה גְּבוּלוֹ שֶׁל רְפָאֵל. וּלְכָךְ נִמְסַר לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מַה שֶּׁיֵּשׁ בְּכֹחַ פְּקִידָתוֹ וּמִנּוּיוֹ לַעֲשׂוֹת וְשֶׁלֹּא לְהַסִּיג גְּבוּל, כִּי כֹה מִשְׁפַּט הָעֶלְיוֹנִים, מִמַּה שֶׁכָּתוּב (איוב כ״ה:ב׳): ״עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו״. וְעוֹד תִּמְצָא אִם תַּשְׂכִּיל בַּפָּרָשָׁה כִּי נִגְלֵית לוֹ כָּאן הַשְּׁכִינָה עִם מַחֲנוֹתֶיהָ, שֶׁהֲרֵי שְׁלֹשֶׁת הַמַּלְאָכִים הָאֵלֶּה מַלְאֲכֵי צְבָאוֹת הֵם, וּמֵאַרְבַּע מַחֲנוֹת שְׁכִינָה הֵם.
וּבִבְרֵאשִׁית רַבָּה: בְּכָל מָקוֹם שֶׁתִּמְצָא ״מִיכָאֵל״, שָׁם כְּבוֹד הַשְּׁכִינָה. וּלְכָךְ בִּרְאוֹתוֹ אוֹתָם רָץ אַחֲרֵיהֶם כְּרָץ אַחַר הַשְּׁכִינָה. וּמַה שֶּׁנִּגְלוּ שְׁלֹשָׁה וְלֹא אַרְבַּעְתָּם, הַכֹּל לְפִי הַצֹּרֶךְ, מַלְאַךְ הַחֶסֶד עַל שְׁתֵּי שְׁלִיחוּת שֶׁהָיוּ שֶׁל חֶסֶד, מַלְאַךְ הָרַחֲמִים עַל הָרְפוּאָה, מַלְאַךְ הַדִּין עַל חֻרְבַּן סְדוֹם, וְהָרְבִיעִי כְּבָר נִגְלָה לוֹ בֵּין הַבְּתָרִים. וְהָבֵן זֶה.

גוַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט קָרָא אֶת כֻּלָּם ״אֲדוֹנִים״ וְאָמַר לַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶם: ״אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ״, וְכָל הָעִנְיָן. וְזֶה הַפֵּרוּשׁ לְדַעַת הָאוֹמֵר כִּי הוּא חֹל. אֲבָל מִפְּנֵי שֶׁמְּצָאנוּהוּ קָמוּץ בְּכָל הַסְּפָרִים, יֵשׁ לָנוּ לוֹמַר שֶׁהוּא קֹדֶשׁ וּקְרָאָם בְּשֵׁם רַבִּים.
וְיִתָּכֵן לוֹמַר כִּי לְמִיכָאֵל לְבַדּוֹ הוּא שֶׁקָּרָא בְּשֵׁם רַבּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַלְאַךְ הַחֶסֶד כְּמִדָּתוֹ, לְכָךְ הִתְחִיל לְדַבֵּר עִמּוֹ. וְהִזְכִּיר בִּתְחִלַּת דְּבָרָיו מַיִם וּבְסוֹף דְּבָרָיו חֶמְאָה וְחָלָב וְלֹא נִזְכַּר יַיִן בַּסְּעוּדָה, וְזֶה מְבֹאָר. וְטַעַם הֱיוֹת הַשֵּׁם הַזֶּה קָמוּץ כְּשֶׁהוּא קֹדֶשׁ יָדוּעַ הוּא.
וּלְפִי הַפְּשָׁט בְּחָכְמַת הַנִּקּוּדִים, הַקָּמָץ מַעֲלָה גְּדוֹלָה וְרִאשׁוֹן לְשֶׁבַע הַתְּנוּעוֹת, שֶׁהֵם קָמָץ פַּתָּח צֵרֵי סֶגּוֹל חוֹלָם שׁוּרָק חִירָק, כִּי מִתּוֹךְ שִׁבְעָתָם תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן הַתּוֹרָה, וְהֵם הַנִּקְרָאִים ״שִׁבְעָה הֲבָרוֹת״, אוֹ ״שִׁבְעָה קוֹלוֹת״ שֶׁעֲלֵיהֶם אָמַר דָּוִד בְּמִזְמוֹר שֶׁל מַתַּן תּוֹרָה שִׁבְעָה קוֹלוֹת, לְפִי שֶׁכָּל הַתּוֹרָה מְיֻסֶּדֶת עֲלֵיהֶם, וְזֶהוּ פְּשַׁט הַמַּאֲמָר ״בְּשִׁבְעָה קוֹלוֹת נִתְּנָה״, וַעֲלֵיהֶם אָמַר שְׁלֹמֹה (משלי ט׳:א׳): ״חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה״, כִּי הֵם הָעַמּוּדִים אֲשֶׁר כָּל הַבַּיִת נָכוֹן עֲלֵיהֶם. וְהַהֶפְרֵשׁ שֶׁבֵּין קָמָץ לְפַתָּח אֵינוֹ אֶלָּא בִּנְקֻדָּה, כִּי מַעֲלַת הַקָּמָץ אֵינוֹ אֶלָּא בְּצוּרַת הַנְּקֻדָּה, וְהַנְּקֻדָּה רֶמֶז לִנְקֻדַּת הַמְּצִיאוּת שֶׁהוּא הֵיכַל הַקֹּדֶשׁ מְכֻוָּן בָּאֶמְצַע הַנִּמְשָׁל לִנְקֻדָּה. וְעַל כֵּן הַנְּקֻדָּה מְשַׁמֶּשֶׁת לְשִׁבְעָה פָּנִים: כְּשֶׁתְּשִׂימֶנָּה עַל הָאוֹת מִלְמַעְלָה יִהְיֶה חוֹלָם, בְּאֶמְצַע הָאוֹת יִהְיֶה שׁוּרָק, וְאִם בְּפַתָּח יָשׁוּב קָמָץ, וְאִם בְּחִירָק יָשׁוּב צֵרֵי, וְאִם בְּצֵרֵי – סֶגּוֹל, וְאִם בִּשְׁבָא יָשׁוּב קִבּוּץ שְׂפָתַיִם, הֲרֵי שִׁבְעָה. וְעוֹד בָּאוֹתִיּוֹת עַצְמָן אִם תִּתֵּן הַנְּקֻדָּה בְּאוֹת הֵ״א יָשׁוּב חֵי״ת, וְאִם בְּוָי״ו יָשׁוּב זַיִ״ן, בְּכָ״ף יָשׁוּב בֵּי״ת, וְאִם בְּנוּ״ן יָשׁוּב גִּימֶ״ל, וְאִם בְּרֵי״שׁ יָשׁוּב דָּלֶ״ת. וּלְכָךְ הַמּוֹסִיף נְקֻדָּה אוֹ גּוֹרְעָהּ מַחֲרִיב אֶת הָעוֹלָם וּמְקַצֵּץ נְטִיעוֹת הַתּוֹרָה וְשָׁרָשֶׁיהָ. וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּרְאֶה שֶׁהַקָּמָץ וְהַפַּתָּח הַכֹּל דָּבָר אֶחָד וּתְנוּעָה אַחַת, אֵין הַדָּבָר כֵּן, אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ הֶפְרֵשׁ בֵּינֵיהֶן בַּמִּבְטָא, שֶׁהֲרֵי תְּנוּעַת הַקָּמָץ גְּבוֹהָה וְעֶלְיוֹנָה, וּתְנוּעַת הַפַּתָּח לְמַטָּה מִמֶּנָּה, כִּי הַקָּמָץ בַּתֵּבָה יוֹרֶה עַל מַעֲלָה גְּדוֹלָה וְעַל דָּבָר שֶׁהוּא עוֹמֵד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, אֵינוֹ נִסְמָךְ לְאַחֵר, כְּעִנְיַן ״אָרוֹן״ שֶׁהוּא קָמוּץ, וּמָצִינוּ ״אֲרוֹן הַבְּרִית״ שֶׁהוּא בְפַתָּח, וְכֵן (שמות כ״ג:כ׳) ״הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ״ (במדבר כ׳:ט״ז), ״וַיִּשְׁלַח מַלְאָךְ״, שֶׁהוּא בְקָמָץ, וּ״מַלְאַךְ הַבְּרִית״ הוּא בְּפַתָּח, כִּי הַפַּתָּח נִסְמָךְ לְעוֹלָם לְמַה שֶּׁאַחֲרָיו, וְלֹא כֵן הַקָּמָץ כִּי הוּא עוֹמֵד בִּפְנֵי עַצְמוֹ. וּמִטַּעַם זֶה כָּל אַתְנַחְתָּא וְסוֹף פָּסוּק הוּא בְקָמָץ, כִּי שָׁם עוֹמֵד לֹא יִסְמֹךְ. וּמִטַּעַם זֶה בְּנִקּוּד זֶה הַשֵּׁם לֹא תִּמְצָא פַתָּח אֶלָּא קָמָץ, כִּי הַמַּעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה הַגְּדוֹלָה הַמּוֹרָה עֶלְיוֹנוּת וְשֶׁהוּא בִּלְתִּי נִסְמָךְ לְאַחֵר כַּדָּבָר הַנִּבְרָא, וּמִפְּנֵי זֶה נִכְתָּב בְּאָלֶ״ף דָּלֶ״ת כְּשֶׁהוּא קֹדֶשׁ בְּקָמָץ, וּכְשֶׁהוּא חֹל בְּפַתָּח. וּמַה שֶּׁכָּתוּב בְּלוֹט ״אַל נָא אֲדֹנָי״, בְּקָמָץ, וְהוּא חֹל, לְפִי שֶׁהוּא סוֹף פָּסוּק. וְזֶהוּ הַהֶפְרֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹרָתֵנוּ בֵּין קָמָץ לְפַתָּח, כַּהֶפְרֵשׁ שֶׁיֵּשׁ בֵּין אוֹר לְחֹשֶׁךְ וּבֵין קֹדֶשׁ לְחֹל. וְכֵן מָצִינוּ שֶׁהַמַּחֲלִיף פַּתָּח בְּקָמָץ לֹא יִמָּלֵט מֵאַחַת מִשְּׁתַּיִם: אוֹ יַהֲרֹס הַכַּוָּנָה, אוֹ יָבֹא לִידֵי כְּפִירָה, כִּי אוֹת הֵ״א שֶׁל (בראשית י״ח:כ״ג) ״הַאַף תִּסְפֶּה״, אִלּוּ קְמַצְתּוֹ הָיִיתָ מְהַפֵּךְ כַּוָּנָתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם וְהוֹרֵס מַחֲשַׁבְתּוֹ, וְאוֹת הֵ״א שֶׁל (איוב ח׳:ג׳) ״הַאֵל יְעַוֵּת מִשְׁפָּט״, אִלּוּ קְמַצְתּוֹ יִהְיֶה כְּפִירָה. מִלְּבַד שֶׁאָמְרוּ עוֹד חַכְמֵי הַדִּקְדּוּק כִּי הַקָּמָץ הוּא נֶאֱמָר עַל עִנְיָן אֲמִתִּי וְלֹא כֵן הַפַּתָּח. וּמִזֶּה אָמַר הַכָּתוּב (שמואל ב א׳:י׳): ״וָאֶעֱמֹד עָלָיו וַאֲמֹתְתֵהוּ״, וָי״ו שֶׁל ״וָאֶעֱמֹד״ תִּמְצָאֶנָּה בְקָמָץ, אֲבָל וָי״ו שֶׁל ״וַאֲמֹתְתֵהוּ״ בְּפַתָּח, כִּי מַה שֶּׁאָמַר ״וָאֶעֱמֹד עָלָיו״ אֱמֶת הָיָה וְלֹא כֵן ״וַאֲמֹתְתֵהוּ״, כִּי שָׁאוּל הָרַג אֶת עַצְמוֹ. וְהִנֵּה כָּל זֶה מֵחָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הָאֱלֹהִית וּלְשׁוֹנֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וּמִטַּעַם זֶה נִמְשְׁלוּ הָאוֹתִיּוֹת לְגוּף וְהַנְּקֻדָּה לִנְשָׁמָה, כִּי הַנְּקֻדּוֹת מְנִיעוֹת הָאוֹתִיּוֹת כְּמוֹ שֶׁהַנְּשָׁמָה מְנִיעָה אֶת הַגּוּף, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ ז״ל בְּסֵפֶר הַבָּהִיר: דָּמְיָין נְקֻדָּתָא בְּאָתְוָתָא דְּאוֹרַיְיתָא דְּמֹשֶׁה כְּנִשְׁמָתָא דְּחַיֵי בְּגוּפָא דְּאִינָשׁ. וְכֵן אָמְרוּ בְּמַסֶּכֶת מְגִלָּה: ״וְשׂוֹם שֶׂכֶל״ זֶה הַנִּקּוּד.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, טַעַם קְמִיצָתוֹ מִפְּנֵי שֶׁהַשֵּׁם עַצְמוֹ נִקְמָץ מְחֻבָּר מִשְּׁנֵי הַשֵּׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים, כָּל אֶחָד בֶּן אַרְבָּעָה אוֹתִיּוֹת, הָאֶחָד מוֹרֶה קַדְמוּת וְיִחוּד, וְהָאֶחָד מוֹרֶה עַל הָאֲצִילוּת, וְעַל כֵּן הָאָלֶ״ף בָּרֹאשׁ וְהַיּוֹ״ד בַּסּוֹף וּמִדַּת הַדִּין בָּאֶמְצַע.
וְדַע כִּי יֵשׁ שֵׁמוֹת אַרְבָּעָה כָּל אֶחָד בֶּן אַרְבָּעָה, וְהַשְּׁלֹשָׁה נִזְכָּרִים בַּתּוֹרָה, הַמָּקוֹר הָעֶלְיוֹן, וְהַקַּו הָאֶמְצָעִי, וְהַכִּנּוּי. וּשְׁלָשְׁתָּם רְמוּזִים בַּפָּסוּק (שמות ל״ה:י״ז): ״אֵת קַלְעֵי הֶחָצֵר אֶת עַמֻּדָיו וְאֶת אֲדָנֶיהָ״ בְּסֵדֶר וַיַּקְהֵל, וְכֵן בַּפָּסוּק (איוב ל״ח:ו׳): ״עַל מָה אֲדָנֶיהָ הָטְבָּעוּ אוֹ מִי יָרָה אֶבֶן פִּנָּתָהּ״, כִּי הַמִּשְׁכָּן דֻּגְמָא לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהָרְבִיעִי בְּעִנְיַן רִבְקָה נִרְמָז, וְהָבֵן זֶה.

הוְאֶקְחָה פַת לֶחֶם. הַצַּדִּיקִים אוֹמְרִים מְעַט וְעוֹשִׂים הַרְבֵּה, שֶׁאַחַר כָּךְ הֵבִיא לָהֶם בֶּן בָּקָר רַךְ וָטוֹב.
וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם. מִכָּאן יֵשׁ לִלְמוֹד סֶמֶךְ וְסַעַד שֶׁהִכִּיר בָּהֶם מַלְאָכוּת אַף עַל פִּי שֶׁבָּאוּ אֵלָיו בִּדְמוּת אֲנָשִׁים, וְעַל כֵּן אָמַר ״לִבְּכֶם״ וְלֹא אָמַר ״לְבַבְכֶם״, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב בְּבָשָׂר וָדָם (תהילים ק״ד:ט״ו): ״וְלֶחֶם לְבַב אֱנוֹשׁ יִסְעָד״, לְפִי שֶׁבָּשָׂר וָדָם יֵשׁ לוֹ שְׁנֵי לְבָבוֹת, יֵצֶר טוֹב וְיֵצֶר הָרָע, אֲבָל הַמַּלְאָכִים אֵין לָהֶם אֶלָּא לֵב אֶחָד לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הִנֵּה חֶסְרוֹן אוֹת הַבֵּי״ת לִמְּדָנוּ כַּמָּה עִנְיָנִים. וְכֵן (שמות ל״א:י״ז) ״כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה׳ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ״, שֶׁעַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט הָיָה רָאוּי שֶׁיֹּאמַר ״בְּשֵׁשֶׁת״, וְחֶסְרוֹן אוֹת הַבֵּי״ת מְלַמְּדֵנוּ כַּמָּה יְמוֹת הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָשָׂה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ ״שֵׁשֶׁת יָמִים״, כְּלוֹמַר שֵׁשֶׁת אֲלָפִים, כִּי יוֹמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלֶף שָׁנִים, שֶׁנֶּאֱמַר (תהילים צ׳:ד׳): ״כִּי אֶלֶף שָׁנִים בְּעֵינֶיךָ כְּיוֹם״ וְגוֹ׳. וּמִזֶּה תּוּכַל לְהָבִין שֶׁאֵין אוֹת אַחַת בַּתּוֹרָה לְבַטָּלָה, אֲבָל הַכֹּל בְּחָכְמָה וּבְהַשְׁגָּחָה גְּמוּרָה. וְכֵן הֵעִיד לָנוּ מֹשֶׁה עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּסוֹף הַתּוֹרָה (דברים ל״ב:מ״ו-מ״ז): ״כִּי לֹא דָבָר רֵק הוּא מִכֶּם״, וְדָרְשׁוּ רז״ל: וְאִם רֵק הוּא – מִכֶּם הוּא. וּמַה שֶׁכָּתוּב בְּבָשָׂר וָדָם (תהילים מ״ח:י״ד): ״שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה״ וְלֹא אָמַר ״לְבַבְכֶם״, הֲלֹא הוּא מְדַבֵּר לֶעָתִיד שֶׁאֵין שָׁם יֵצֶר הָרָע, וּלְכָךְ דָּרְשׁוּ רז״ל: ״לְחוּלָהּ״ כְּתִיב, וְהוּא הַמָּחוֹל הַיָּדוּעַ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.
כִּי עַל כֵּן עֲבַרְתֶּם. עַל כֵּן אֲנִי אוֹמֵר ״פַּת לֶחֶם״ דָּבָר מוּעָט, לְפִי שֶׁפִּתְאוֹם עֲבַרְתֶּם עַל עַבְדְּכֶם, שֶׁאִילּוּ הָיִיתִי יוֹדֵעַ הָיִיתִי מֵכִין סְעוּדָה גְּדוֹלָה.
וַיֹּאמְרוּ כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ. דֶּרֶךְ מוּסָר, שֶׁ״פַּת לֶחֶם״ דַּי וְאַל תַּטְרִיחַ עַצְמְךָ בִּדְבָרִים אֲחֵרִים. וְיִתָּכֵן לְפָרֵשׁ ״כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ״, שֶׁתִּקַּח אַתָּה ״פַּת לֶחֶם״ אֲבָל לֹא נֹאכַל מִמֶּנּוּ, רָמַז לוֹ לֶעָתִיד בְּמַה שֶׁאֵרַע בַּסּוֹף בְּעֻגוֹת שֶׁלָּשָׁה שָׂרָה שֶׁפֵּרְסָה נִדָּה כִּי עַל כֵּן לֹא הֱבִיאָם לִפְנֵיהֶם עִם בֶּן הַבָּקָר.

ושְׁלֹשׁ סְאִים. הֵם אֵיפָה, שֶׁכֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵיפָה שָׁלֹשׁ סְאִים. וּמֵאַחַר שֶׁדֶּרֶךְ הַכָּתוּב לְקַצֵּר הָיָה רָאוּי שֶׁיֹּאמַר ״מַהֲרִי אֵיפָה״, וּמַה שֶּׁאָמַר ״שְׁלֹשׁ סְאִים״ יִתָּכֵן לוֹמַר כִּי נִתְכַּוֵּן לִכְבוֹד שְׁלָשְׁתָּן, וְעָשָׂה חֲלָקִים שָׁוִים שֶׁלֹּא לְהַטִּיל קִנְאָה בַּסְּעוּדָה, וְהֵבִיא סְאָה לִפְנֵי כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְהוֹרוֹת כִּי כְּבוֹד שְׁלָשְׁתָּן שָׁוֶה עָלָיו. וְעוֹד לְכַוָּנָה אַחֶרֶת כְּדֵי לְהַרְבּוֹת בִּכְנוּפְיָא, וּלְהַרְאוֹת שֶׁהֵם טְרוּדִים וּמִשְׁתַּדְּלִים בִּכְבוֹדָם וְשֶׁיֵּדְעוּ זֶה אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם, וְעַל כֵּן הִשְׁתַּדֵּל וְטָרַח בִּכְבוֹדָן לָצֵאת וְלָבֹא כְּמִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בִּכְבוֹד שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ ז״ל: רַב נַחְמָן מְכַתֵּף וְעָיֵיל מְכַתֵּף וְנָפִיק, אָמַר: אִילּוּ מִקַּלְעֵי לִי רַבִּי אָמֵי וְרַבִּי אַסֵי, לֹא מְכַתְּפִינָא מִקַמַּיְיהוּ? וְכַוָּנָתוֹ לוֹמַר שֶׁלֹּא הָיְתָה מַעֲלַת הַשַּׁבָּת גְּרוּעָה לוֹ מִמַּעֲלַת שְׁנֵי הַחֲכָמִים הָהֵם הַמְיֻחָדִים בְּדוֹרוֹ, וְכֵיוָן שֶׁאִלּוּ הָיוּ נִכְנָסִין לְהִתְאַכְסֵן אֶצְלוֹ הָיָה טוֹרֵחַ וּמִשְׁתַּדֵּל בִּכְבוֹדָם, אַף כִּי יֵשׁ לוֹ לִטְרוֹחַ וּלְהִשְׁתַּדֵּל בִּכְבוֹד הַשַּׁבָּת בִּכְנִיסָתוֹ. וְעוֹד לִמְּדָנוּ הַכָּתוּב בְּמַה שֶּׁאָמַר ״שְׁלֹשׁ סְאִים״ שֶׁהָיְתָה עֵינוֹ יָפָה, וְאִלּוּ אָמַר ״אֵיפָה״ הָיָה בְּמַשְׁמַע ״אֵיפָה מְצֻמְצֶמֶת״, וְעַל כֵּן הֶאֱרִיךְ וְכָתַב ״שְׁלֹשׁ סְאִים״, לְבָאֵר כִּי הָיְתָה אֵיפָה גְּדוֹלָה, וְהָיָה מֵבִיא הַסַּל בְּעַיִן יָפָה וּבִנְדִיבוּת גְּדוֹלָה.

זוְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם. הָיָה אֶפְשָׁר לוֹ לִשְׁלֹחַ אֶל הַבָּקָר אֶחָד מֵאֲנָשָׁיו, שֶׁהֲרֵי בְּבֵיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם שְׁמוֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת אִישׁ חֲנִיכָיו יְלִידֵי בֵיתוֹ, וְלֹא רָצָה אֲבָל הָלַךְ הוּא בְּעַצְמוֹ וּבִכְבוֹדוֹ בִּמְרוּצָה לִכְבוֹד הָאֲנָשִׁים אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה זָקֵן וְחָלוּשׁ בְּמִצְוַת הַמִּילָה, וְהִנֵּה זֶה עֵדוּת זְרִיזוּתוֹ וּמַעֲלָתוֹ וְנִדְבַת לִבּוֹ.

חוַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר. וְאִלּוּ הַלֶּחֶם לֹא הֵבִיא, וְדָרְשׁוּ רז״ל בָּזֶה: שָׂרָה אִמֵּנוּ פֵּרְסָה נִדָּה, וְאַבְרָהָם אָבִינוּ אוֹכֵל חֻלִּין בְּטָהֳרָה הָיָה וּלְפִיכָךְ לֹא הֵבִיא הַלֶּחֶם.
וְיֵשׁ לִשְׁאוֹל בָּזֶה, כִּי אִם הָיָה אַבְרָהָם אוֹכֵל חֻלִּין בְּטָהֳרָה לֹא הָיָה זֶה חוֹבָה עַל שְׁאָר בְּנֵי אָדָם. וְאוּלַי כַּוָּנַת הַחֲכָמִים שֶׁלֹּא רָצָה לְהַאֲכִילָם מִמָּה שֶׁלֹּא הֻרְגַּל הוּא לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ. וְהַנָּכוֹן לְפָרֵשׁ כִּי הָיָה זֶה מִפְּנֵי אִסּוּר חָמֵץ, וּלְפִי שֶׁהָיָה אַבְרָהָם אוֹכֵל חֻלִּין בְּטָהֳרָה סִלְּקָה אֶת יָדֶיהָ מִן הָעִסָּה, וְאַבְרָהָם חָשַׁשׁ לְאִסּוּר חָמֵץ, שֶׁהֲרֵי זְמַן הַפֶּסַח הָיָה, וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּיר כָּאן עֻגוֹת: ״לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת״, וּבְעִנְיַן לוֹט הִזְכִּיר מַצּוֹת, כְּדֵי לְהַשְׁלִים בֵּין שְׁנֵיהֶם ״עֻגוֹת מַצּוֹת״. וְהִנֵּה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ רְמָזִים, וּמַה שֶּׁחִסֵּר כָּאן גִּלָּה כָּאן, וְכֵן תִּמְצָא כַּיּוֹצֵא בָּאֵלּוּ עִנְיָנִים הַרְבֵּה בִּמְקוֹמוֹת רַבִּים מִן הַתּוֹרָה.
וַיֹּאכֵלוּ. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט, הָרְאוּיִם לַאֲכִילָה, זֶה יִשְׁמָעֵאל וּשְׁאָר בְּנֵי בֵּיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם. וְכָמוֹהוּ (ישעיה ח׳): ״וְהָיָה כִנּוֹר וָנֶבֶל תֹּף וְחָלִיל וָיַיִן מִשְׁתֵּיהֶם״, אֵין הַתֹּף וְהֶחָלִיל רְאוּיִם לִשְׁתִיָּה עִם הַיַּיִן, אֶלָּא הַתֹּף וְהֶחָלִיל רְאוּיִם לְנַגֵּן וְהַיַּיִן לִשְׁתּוֹת. וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ ״וַיֹּאכֵלוּ״, נִרְאֶה כְּמִי שֶׁאָכְלוּ, שֶׁהָיָה הַבָּשָׂר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן מִסְתַּלֵּק, וְהוּא כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (שופטים ז׳:י״א): ״וַיִּשְׁלַח מַלְאַךְ ה׳ אֶת קְצֵה הַמִּשְׁעֶנֶת אֲשֶׁר בְּיָדוֹ וַיִּגַּע בַּבָּשָׂר וּבַמַּצּוֹת וַתַּעַל הָאֵשׁ מִן הַצּוּר וַתֹּאכַל״, הַדָּבָר הַמִּסְתַּלֵּק וְהַכָּלֶה קָרוּי אֲכִילָה, מִלְּשׁוֹן (דברים ל״ב:מ״ב) ״וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר״, (שם ל׳) ״וְאָכַלְתָּ אֶת כָּל הָעַמִּים״.
וְדַע כִּי כְּלַל הַפָּרָשָׁה הַזֹּאת יֵשׁ שֶׁסּוֹבְרִים אוֹתָהּ בְּמַרְאֵה הַנְּבוּאָה, וְחוֹשְׁבִים לְהַכְרִיחַ הָעִנְיָן בְּטַעֲנָה שֶׁאֵין אָדָם מַשִּׂיג לִרְאוֹת הַמַּלְאָכִים בְּעֵין הַבָּשָׂר כִּי אִם בְּמַרְאָה. וּלְפִי הַשָּׂגַת הַמַּשִּׂיג הַסְּבָרָא הַזֹּאת, לֹא לָשָׁה שָׂרָה עֻגוֹת גַּם אַבְרָהָם לֹא עָשָׂה בֶּן הַבָּקָר אֲבָל הָיָה בְּמַרְאֵה הַנְּבוּאָה. גַּם נִצְטָרֵךְ לוֹמַר בְּלוֹט שֶׁעָלָה בְּמַדְרֵגַת מַעֲלַת הַנְּבוּאָה. גַּם אַנְשֵׁי סְדוֹם שֶׁהַכָּתוּב מֵעִיד שֶׁהָיוּ רָעִים וְחַטָּאִים. וְאֵיךְ יִתָּכֵן שֶׁיַּעֲלֶה לוֹט לְמַעֲלַת הַנְּבוּאָה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מָנַע הַדִּבּוּר מֵאַבְרָהָם כָּל זְמַן שֶׁהָיָה לוֹט עִמּוֹ, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (בראשית י״ג:י״ד): ״וַה׳ אָמַר אֶל אַבְרָם אַחֲרֵי הִפָּרֶד לוֹט מֵעִמּוֹ״. אֲבָל עִקַּר הַפָּרָשָׁה הַזֹּאת בִּכְלָלָהּ הִיא כִּפְשׁוּטָן שֶׁל כְּתוּבִים, וְעִנְיַן שָׂרָה וְאַבְרָהָם וְלוֹט וְאַנְשֵׁי סְדוֹם הַכֹּל כִּפְשׁוּטוֹ מַמָּשׁ, לֹא מַרְאֵה נְבוּאָה. וְאִם לִבְּךָ חוֹכֵךְ, אֵיךְ יֻשְּׂגוּ הַמַּלְאָכִים לְעֵינֵי הַבָּשָׂר כִּי אִם בְּמַרְאָה, זֶה אֱמֶת וְיַצִּיב, כִּי הַהֶרְגֵּשִׁים אִי אֶפְשָׁר שֶׁיַּשִּׂיגוּ הַמֻּשְׂכָּלִים בְּחוּשֵׁיהֶם, וְהַפָּרָשָׁה הַזֹּאת אִי אֶפְשָׁר לְלַמְּדָהּ לְשׁוּם מַשְׂכִּיל אִם לֹא עַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, וְהוּא שֶׁהַמַּלְאָכִים הָאֵלֶּה נִקְרָאִים בְּשֵׁם ״אֲנָשִׁים״, הַכַּוָּנָה בָּהֶם עַל כָּבוֹד נִבְרָא בַּמַּלְאָכִים, וּמַשְׂכִּילֵי הָאֱמֶת יִקְרָאוּהוּ ״מַלְבּוּשׁ״, כִּי הוּא מַלְבּוּשׁ לְשָׁלֹשׁ מַעֲלוֹת עֶלְיוֹנוֹת הַנִּקְרָאוֹת ״אָדָם״, שֶׁהֵן מִתְלַבְּשׁוֹת בְּמִדָּה זוֹ הַנִּקְרֵאת ״מַלְבּוּשׁ״. וּמִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נָפְלָה מִדָּה זוֹ שֶׁהִיא הַ״מַּלְבּוּשׁ״.
וּכְבָר יָדַעְתָּ כִּי הַנֶּפֶשׁ הִיא הַנִּקְרֵאת אָדָם, לֹא הַגּוּף, כִּי הַגּוּף אֵינוֹ אֶלָּא מַלְבּוּשׁ הַנֶּפֶשׁ, וְכֵן הַכָּתוּב מֵעִיד (איוב י׳:י״א): ״עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי״, בֵּאֵר כִּי הַגּוּף הוּא הַמַּלְבּוּשׁ וְהַנֶּפֶשׁ שֶׁהִיא הָאָדָם מִתְלַבֶּשֶׁת בּוֹ. וּמַה שֶּׁנִּקְרְאוּ ״אֲנָשִׁים״ בַּפָּרָשָׁה הַזֹּאת, וְהוּא הַדִּין בִּשְׁאָר הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבְּכָל הַכְּתוּבִים שֶׁהַמַּלְאָכִים נִקְרָאִים בְּשֵׁם אֲנָשִׁים, הַכַּוָּנָה בָּהֶם בַּמַּלְבּוּשׁ הַזֶּה. וּמַה שֶׁהַכְּתוּבִים יְכַנּוּם בְּשֵׁם ״אֲנָשִׁים״ מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֻשָּׂג לְעֵינֵי הַגּוּף לְאוֹתָם שֶׁהֵם זַכֵּי הַנְּפָשׁוֹת. וְזֶהוּ עִנְיַן הַפָּרָשָׁה שֶׁיִּקְרָאֵם פַּעַם אֲנָשִׁים וּפַעַם מַלְאָכִים, מַלְאָכִים לְפִי שֶׁהָיוּ מַלְאָכִים מַמָּשׁ, אֲנָשִׁים לְפִי שֶׁהֵם הַמַּלְאָכִים הַנִּקְרָאִים מַלְבּוּשׁ, עֲשֵׂה אָזְנְךָ כַּאֲפַרְכֶּסֶת וְהִתְעוֹרֵר לְהָבִין הָעִנְיָן הַזֶּה.
וְעוֹד דַּע כִּי יֵשׁ סוֹד בְּעִנְיַן הַפָּרָשָׁה דֶּרֶךְ אַחֶרֶת, וְהוּא שֶׁהָיוּ אֲנָשִׁים מַמָּשׁ וּמַלְאָכִים מַמָּשׁ, וְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב כִּי קָרָא הַכָּתוּב הַמַּלְאָכִים בְּשֵׁם אֲנָשִׁים בְּעִנְיַן אַבְרָהָם, וּבְעִנְיַן לוֹט קְרָאָם מַלְאָכִים, וְדָרְשׁוּ רז״ל: הָכָא אִתְּמַר אֲנָשִׁים וְהָכָא אִתְּמַר מַלְאָכִים, הָכָא אִתְּמַר אֲנָשִׁים כְּשֶׁהָיְתָה שְׁכִינָה עַל גַּבֵּיהֶן, וּלְהַלָּן אִתְּמַר מַלְאָכִים כְּשֶׁנִּסְתַּלְּקָה שְׁכִינָה לָבְשׁוּ מַלְאָכוּת. הוּא שֶׁכָּתוּב לְהַלָּן: ״וַיֵּלֶךְ ה׳״, וּכְתִיב: ״וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה״.
וְיֵשׁ לְךָ לְהִתְבּוֹנֵן, כִּי אִלּוּ קְרָאָם בְּעִנְיַן לוֹט מַלְאָכִים בִּלְבַד הָיָה טַעַם הַמִּדְרָשׁ הַזֶּה מַסְפִּיק, אֲבָל תִּמְצָא שֶׁקְּרָאָם הַכָּתוּב בְּעִנְיַן לוֹט פַּעַם מַלְאָכִים וּפַעַם אֲנָשִׁים, הוּא שֶׁכָּתוּב: ״וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה״, וּכְתִיב: ״וַיִּשְׁלְחוּ הָאֲנָשִׁים אֶת יָדָם וַיָּבִיאוּ אֶת לוֹט״ וְגוֹ׳, וּכְתִיב: ״וַיָּאִיצוּ הַמַּלְאָכִים״, וְאַחֲרָיו מִיָּד: ״וַיַּחֲזִיקוּ הָאֲנָשִׁים״. מִכָּל זֶה יֵשׁ לְךָ לְהִתְבּוֹנֵן כִּי זֶה מוֹפֵת חָזָק שֶׁהָיוּ אֲנָשִׁים מַמָּשׁ וּמַלְאָכִים מַמָּשׁ וְעָשׂוּ כָּל מַה שֶּׁעָשׂוּ מִדַּעַת הַמַּלְאָכִים.
וּמֵעַתָּה יָבֹאוּ הַכְּתוּבִים אֲמִתִּיִּים כִּפְשׁוּטָן בְּשֵׁם אֲנָשִׁים וּבְשֵׁם מַלְאָכִים, וְהַגָּלוּי וְהַסָּתוּם בָּהֶם אֱמֶת. וְזֶהוּ עִנְיַן הַדִּבּוּר בַּנָּחָשׁ וּבָאָתוֹן, וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין. וְהַדּוֹמֶה בָּזֶה מַה שֶּׁדָּרְשׁוּ ז״ל בְּבָבָא מְצִיעָא פֶּרֶק הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֲלִים (ב״מ פה): אֵלִיָּהוּ הֲוָה שְׁכִיחַ בִּמְתִיבְתָּא דְּרַבִּי, יוֹמָא חַד רֵישׁ יַרְחָא הֲוָה, נְגַהּ לֵיהּ יוֹמָא וְלָא אֲתָא, אֲמַר לֵיהּ: מַאי טַעְמָא נְגַהּ לֵיהּ לְמָר? אֲמַר לֵיהּ: אַדְמוֹקֵימְנָא לְאַבְרָהָם וּמְשֵׁינָא יְדֵיהּ וּמְצַלֵּי וּמַגְנֵינָא לֵיהּ וְכֵן לְיִצְחָק וְכֵן לְיַעֲקֹב. וְלוֹקְמִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי? סָבַר תַּקְפִינְהוּ בְּרַחֲמֵי וּמַיְיתוּ לֵיהּ לִמְשִׁיחָא בְּלָא זִמְנֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: וְיֵשׁ דּוּגְמָתָן בָּעוֹלָם הַזֶּה? אֲמַר לֵיהּ: אִכָּא רַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו. גָּזַר רַבִּי תַּעֲנִיתָא, אַחֲתִינְהוּ לְרַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו, אֲמַר ״מַשִּׁיב הָרוּחַ״ אֲתָא זִיקָא, אֲמַר ״מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם״ אֲתָא מִטְרָא, כִּי מְטָא לְמֵימַר ״מְחַיֵּה הַמֵּתִים״ רְגַשׁ עָלְמָא, אָמְרֵי בִּרְקִיעָא: מַאן גַּלֵּי רָזַיָּא בְּעָלְמָא? אֵלִיָּהוּ, אַתְיוּהּ לְאֵלִיָּהוּ וּמַחְיוּהּ שִׁתִּין פּוּלְסֵי דְּנוּרָא, אֲזַל אִדְּמִי כְּדוּבָּא דְּנוּרָא עָאל בֵּינַיְיהוּ וְטַרְדִינְהוּ, וְלֹא אָמְרֵי ״מְחַיֵּה מֵתִים״. וְהָבֵן זֶה.

טוַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אַיֵּה. דָּרְשׁוּ ז״ל: נָקוּד עַל אי״ו לְלַמֶּדְךָ שֶׁאַף לְשָׂרָה שָׁאֲלוּ עַל אַבְרָהָם ״אַיּוֹ״, וְהָיָה רָאוּי לִינָּקֵד הַלָּמֶ״ד וְלִדְרֹשׁ הַכְּתָב שֶׁהוּא הָעִקָּר, אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ זָקֵף קָטָן בְּאוֹת הַלָּמֶ״ד, וְהָיָה מִתְעָרֵב עִם הַנְּקֻדָּה, וּלְכָךְ נָקוּד אי״ו וְלֹא אוֹת הַלָּמֶ״ד.
וְנִרְאֶה לִי עוֹד בָּזֶה, כִּי מִלְּבַד שֶׁנִּתְּנָה מִלָּה זוֹ לְהִדָּרֵשׁ, עוֹד יֵשׁ בָּהּ פְּנִימִי צָרִיךְ וּמֻכְרָח, כִּי הַמַּלְאָכִים הָאֵלֶּה רָמְזוּ לְאַבְרָהָם עִנְיַן הַשֶּׁפַע הַמִּשְׁתַּלְשֵׁל מִלְמַעְלָה אֶל הַמִּדּוֹת, וּמִן הַמִּדּוֹת אֶל הַשְּׂכָלִים הַנִּפְרָדִים, וּמִן הַשְּׂכָלִים הַנִּפְרָדִים אֶל הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל. כִּי אַחַר שֶׁנִּתְקַדֵּשׁ אַבְרָהָם וְנֶחְתַּם בְּאוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ רָצוּ הַמַּלְאָכִים לְהַגִּיד לוֹ תַּעֲלוּמוֹת חָכְמָה בְּעִנְיַן הַשֶּׁפַע, כִּי הֵם גַּם שְׁאָר הַנִּפְרָדִים כֻּלָּם מוֹשְׁכִים כֹּחַ מִן הָעֲשִׂירִית, וְהָעֲשִׂירִית דֶּרֶךְ הַקָּו, וְהַקָּו מִן הָאָלֶ״ף, וּלְכָךְ נָקוּד עַל אי״ו לִרְמֹז כִּי מָסְרוּ לוֹ יְדִיעָה בְּעִנְיַן הַשֶּׁפַע אֵיךְ הוּא מִשְׁתַּלְשֵׁל מִן הָאָלֶ״ף לַיּוֹ״ד דֶּרֶךְ הַקָּו, וּמִן הַיּוּ״ד לַשְּׂכָלִים, וּמֵהַשְּׂכָלִים לַנָּבִיא, לְהוֹדִיעַ הֶעָתִיד מַה פָּעַל אֵל בָּעוֹלָם הַשָּׁפֵל, וְעַל כֵּן מוֹדִיעִים הַדָּבָר וּמְבַשְּׂרִים אוֹתוֹ עָלָיו.

יוַיֹּאמֶר שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ. זֶה הַמַּלְאָךְ שֶׁבָּא לְבַשֵּׂר אֶת שָׂרָה, וְאָמַר כֵּן וְנִתְקַיֵּם דִּבּוּרוֹ בִּבְשׂוֹרַת הַבֵּן לַשָּׁנָה הַבָּאָה, אֲבָל לֹא מָצִינוּ שֶׁחָזַר, כְּמוֹ שֶׁאָמַר לוֹ שְׁתֵּי פְעָמִים ״שׁוֹב אָשׁוּב״, ״לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ״. וְאוּלַי לֹא הָיְתָה כַּוָּנַת הַמַּלְאָךְ שֶׁיָּשׁוּב אֵלָיו הוּא בְּעַצְמוֹ אֶלָּא שֶׁיִּתְקַיֵּם וְיָבֹא דְּבָרוֹ ״כָּעֵת חַיָּה״, וְכִנָּה הַכָּתוּב קִיּוּם דְּבָרוֹ שֶׁל מַלְאָךְ לְשׁוּבוֹ, כִּי מַה יַּעֲשֶׂה לוֹ שׁוּבוֹ אִם לֹא יִתְבַּשֵּׂר בַּבֵּן. אוֹ נֹאמַר שֶׁהוּא מִלְּשׁוֹן (ישעיהו ל׳:ט״ו) ״בְּשׁוּבָה וָנַחַת״, שֶׁעִנְיָנוֹ הֲנָחַת הָרוּחַ, כְּלוֹמַר אָנִיחַ אֶת דַּעְתְּךָ וַאֲרַחֵם עָלֶיךָ בְּבֵן לַשָּׁנָה הַבָּאָה, כִּי מַלְאָךְ מְמֻנֶּה עַל הָרַחֲמִים הָיָה.
כָּעֵת חַיָּה . כְּעֵת הַמְּבֹרָר שֶׁל יוֹלֵדָה שֶׁהוּא שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים, שֶׁאֵין זְמַן תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים מְבֹרָרִים, לִפְעָמִים מַקְדִּים אוֹ מְאַחֵר, אֲבָל הַזְּמַן שֶׁאֵינוֹ שׁוֹהֶה וּמִתְאַחֵר יוֹתֵר הוּא שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְהוּא הַמְבֹרָר, וְכִדְאֲמַר בְּעוּבְדָא דְּרַבָּה תּוֹסְפָאָה (יבמות פ׳:ב׳). וְלָכֵן נָתַן לוֹ הַמַּלְאָךְ עַכְשָׁו בְּפֶסַח זְמַן מְבֹרָר שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בֵּן לַפֶּסַח הַבָּא.
וְהוּא אַחֲרָיו. יַגִּיד הַכָּתוּב כִּי שָׂרָה שֶׁהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת פְּנִימָה בָּאֹהֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: ״הִנֵּה בָאֹהֶל״, עָמְדָה מִמְּקוֹמָהּ לִשְׁמֹעַ הַדְּבָרִים אֶל פֶּתַח הָאֹהֶל, וְהַמַּלְאָךְ הַמְבַשֵּׂר הָיָה אֲחוֹרֵי פֶּתַח הָאֹהֶל.

יגוַיֹּאמֶר ה׳ אֶל אַבְרָהָם. הַשָּׁלִיחַ נִקְרָא בְּשֵׁם הַשּׁוֹלֵחַ, וְעַל כֵּן קָרָא הַכָּתוּב אֶת הַמַּלְאָךְ בַּשֵּׁם הַמְּיֻחָד, וְהוּא שֶׁאָמַר ״הֲיִפָּלֵא מֵה׳״, וְהָיָה לוֹ לוֹמַר ״מִמֶּנִּי״, אֶלָּא שֶׁהוּא דְּבַר הַמַּלְאָךְ. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר: ״לַמּוֹעֵד אָשׁוּב״, כִּי הַתּוֹפֵשׂ אֶת שָׂרָה ״לָמָּה זֶּה צָחֲקָה״ הוּא עַצְמוֹ אָמַר ״לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ״.
הֲיִפָּלֵא מֵה׳ דָּבָר. יֹאמַר הַמַּלְאָךְ מִיכָאֵל: הֲיִתְכַּסֶּה וְיִפָּסֵק אֲצִילוּת הַהֵ״א שֶׁהוֹסִיף בְּשִׁמְךָ הַמִּתְקַבֶּלֶת מֵאֵת ה׳ שֶׁלֹּא יִתֵּן לְךָ הַהוֹלָדָה, וַהֲלֹא כְּשֵׁם שֶׁאַתָּה כְּנֶגֶד מִדַּת הַחֶסֶד כֵּן יִתֵּן לְךָ בֵּן כְּנֶגֶד מִדַּת הַדִּין, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ לוֹ לְהַשְׁלִים הַמֶּרְכָּבָה מַעְלָה וּמַטָּה, ״לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וּלְשָׂרָה בֵן״.

טווַתְּכַחֵשׁ שָׂרָה לֵאמֹר לֹא צָחַקְתִּי. שָׂרָה אִמֵּנוּ שֶׁהָיְתָה צַדֶּקֶת הֵיאָךְ אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא הֶאֱמִינָה דִּבְרֵי הַמַּלְאָךְ, וַהֲלֹא נְבִיאָה הָיְתָה, וְדָרְשׁוּ ז״ל: אַבְרָהָם הָיָה טָפֵל לְשָׂרָה בִּנְבוּאָה, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כ״א:י״ב): ״כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ״, וּבְוַדַּאי אֵין לְךָ נָבִיא שֶׁלֹּא יֵדַע כִּי הַמַּלְאָכִים שְׁלוּחָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְכָל דִּבְרֵיהֶם מִפִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעוֹד לֹא דַּי שֶׁלֹּא הֶאֱמִינָה אֶלָּא הָיְתָה מְכַחֶשֶׁת אַחַר שֶׁאָמַר לוֹ הַמַּלְאָךְ ״לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה״. וְהַתְּשׁוּבָה בָּזֶה, כִּי אַבְרָהָם אָבִינוּ יָדַע שֶׁהָיוּ אֲנָשִׁים וְהִכִּיר בְּחָכְמָתוֹ בָּהֶם שֶׁהָיוּ מַלְאָכִים, וּכְמוֹ שֶׁרָמַזְתִּי, אֲבָל הַהַכָּרָה וְהַיְדִיעָה הַזֹּאת לֹא הָיְתָה בְּשָׂרָה, וְהָיְתָה סְבוּרָה שֶׁהָיוּ אֲנָשִׁים כִּשְׁאָר אֲנָשִׁים וְלֹא הֶאֱמִינָה לְדִבְרֵיהֶם, וְעַל כֵּן צָחֲקָה. וּמַה שֶּׁהָיְתָה מְכַחֶשֶׁת שֶׁלֹּא צָחֲקָה, עָשְׂתָה כֵן מִפְּנֵי פַּחַד אַבְרָהָם, וְחָשְׁבָה כִּי אַבְרָהָם הָיָה אוֹמֵר כֵּן בְּהַכָּרַת פָּנֶיהָ, וְכַאֲשֶׁר נִתְחַזֵּק בִּדְבָרוֹ בְּאָמְרוֹ ״לֹא כִּי צָחָקְתְּ״ אָז הוּבְרַר לָהּ כִּי מֵאֵת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָדַע זֶה בִּנְבוּאָה וְשָׁתְקָה. כֵּן פֵּרֵשׁ הָרַמְבַּ״ן ז״ל.

טזוְאַבְרָהָם הוֹלֵךְ עִמָּם לְשַׁלְּחָם. וּסְמִיךְ לֵיהּ ״וַה׳ אָמָר״, וּבֵאוּרוֹ אָמַר לְאַבְרָהָם, כִּי בִּזְכוּת הַלְּוָיָה בָּא אֵלָיו הַדִּבּוּר. וְשִׁעוּר מִצְוַת לְוָיָה דָּרְשׁוּ רז״ל: חָבֵר לְחָבֵר עַד עִבּוּרָהּ שֶׁל עִיר, הָרַב לְתַלְמִיד עַד תְּחוּם שַׁבָּת, תַּלְמִיד לָרַב עַד שָׁלֹשׁ פַּרְסָאוֹת, בַּעַל הַבַּיִת לְאוֹרֵחַ מִיל, שֶׁנֶּאֱמַר (תהילים צ״א:י״א): ״כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ״.

יזהַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם. הֶאֱרִיךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּשְׁבָחָיו שֶׁל אַבְרָהָם וְאַבְרָהָם לֹא גָּבַהּ לִבּוֹ עַל זֹאת, אֲבָל הִשְׁפִּיל עַצְמוֹ וְאָמַר: ״וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר״. וּמִכָּאן רָאוּי לִלְמֹד שֶׁכָּל מִי שֶׁמְּשַׁבְּחִין אוֹתוֹ, אֵין רָאוּי שֶׁיִּתְגָּאֶה עַל כָּךְ אֶלָּא שֶׁיַּשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָיָה.

יטכִּי יְדַעְתִּיו. לְשׁוֹן גְּדֻלָּה וּמַעֲלָה, מִלְּשׁוֹן (תהלים קמ״ד:ג׳): ״מָה אָדָם וַתֵּדָעֵהוּ״, אוֹ יִהְיֶה לְשׁוֹן הַשְׁגָּחָה, כִּי יְדִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָאָדָם הִיא הַשְׁגָּחָתוֹ בּוֹ, וּכְשֶׁאָמַר: ״כִּי יְדַעְתִּיו״ בָּא לְמַעֵט שְׁאָר בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵינָם צַדִּיקִים, שֶׁאֵין הַהַשְׁגָּחָה בָּהֶם כְּמוֹ בַּצַדִּיקִים.
וְצָרִיךְ שֶׁתַּשְׂכִּיל כִּי הַהַשְׁגָּחָה בָּעוֹלָם הַשָּׁפֵל בְּמִין הָאָדָם הִיא כְּלָלִית וּפְרָטִית, וּפָסוּק מָלֵא הוּא שֶׁמָּצִינוּ: ״גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי הָאָדָם לָתֵת לְאִישׁ כִּדְרָכָיו״ וְגוֹ׳, וּבִשְׁאָר בַּעֲלֵי חַיִּים הִיא כְּלָלִית לֹא פְּרָטִית רַק בִּכְלָל כְּדֵי לְקַיֵּם הַמִּין. וְהַהַשְׁגָּחָה הַפְּרָטִית שֶׁבְּמִין הָאָדָם נֶחְלְקָה לִשְׁנֵי חֲלָקִים: הַשְׁגָּחָה בּוֹ לֵידַע כָּל פְּרָטֵי מַעֲשָׂיו וּמַחְשְׁבוֹתָיו, וְהַשְׁגָּחָה בּוֹ לְהָגֵן עָלָיו וּלְהַצִּילוֹ מִן הַמִּקְרִים. הַהַשְׁגָּחָה בּוֹ לֵידַע כָּל פְּרָטֵי מַעֲשָׂיו הִיא בְּכָל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל אוֹ מִן הָאֻמּוֹת, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (תהלים ל״ג:ט״ו): ״הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם״. הַהַשְׁגָּחָה בּוֹ לְהַצִּילוֹ מִן הַמִּקְרִים אֵין זֶה בְּכָל אָדָם, וַאֲפִלּוּ בְּיִשְׂרָאֵל, כִּי אִם בַּצַּדִּיקִים שֶׁבָּהֶם, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּיל אֶת הַצַּדִּיקִים מִן הַמִּקְרִים שֶׁשְּׁאָר בְּנֵי אָדָם נִמְסָרִים בְּיָדָם, וְלֹא יַעֲזֹב אֶת חֲסִידָיו וְלֹא יִגְרַע מֵהֶם עֵינוֹ, אֶלָּא הַשְׁגָּחָתוֹ בַּצַּדִּיק תָּמִיד לֹא תִּפָּרֵד מִמֶּנּוּ כְּלָל. וְזֶה לְשׁוֹן ״כִּי יְדַעְתִּיו״, שֶׁהַהַשְׁגָּחָה בּוֹ וּבִשְׁאָר הַצַּדִּיקִים לְהַצִּילָם מִמִּקְרֵי בְּנֵי הָאָדָם. וְזֶה דַּעַת הָרַמְבַּ״ן ז״ל בְּפֵרוּשָׁיו בְּפָסוּק זֶה כְּשֶׁתִּסְתַּכֵּל בּוֹ.
וּלְשׁוֹן ״כִּי יְדַעְתִּיו״ דִּבְרֵי ה׳ הַנּוֹדָע לָאָבוֹת שֶׁהוּא הַמַּשְׁגִּיחַ וְהַמֵּטִיב לְאַבְרָהָם שֶׁיְּצַוֶּה לְזַרְעוֹ אַחֲרָיו לִשְׁמֹר דֶּרֶךְ ה׳, הוּא ה׳ הַנִּרְאֶה לָהֶם בְּאֵל שַׁדַּי שֶׁלֹּא נוֹדַע לָהֶם. וְזֶה מְבֹאָר.
לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ. כָּתַב רַבֵּינוּ חֲנַנְאֵל ז״ל, נַעֲשׂוּ דִּבְרֵי הָאָבוֹת בְּקַבָּלָה בְּלֹא כְּתִיבָה בַּתּוֹרָה כְּמוֹ תּוֹרָה הַכְּתוּבָה, וּמִכָּאן אַתָּה לָמֵד כִּי הַמִּשְׁנָה שֶׁהִיא סְדוּרָה בְּהַגָּדַת אָבוֹת לְבָנִים הִיא קַבָּלָה שֶׁחַיָּבִים לִשְׁמֹר דִּבְרֵיהֶם כְּחִיּוּב דִּבְרֵי תּוֹרָה הַכְּתוּבִים, שֶׁזֶּה וָזֶה שָׁוִים, שֶׁהֲרֵי עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת נִשְׁמְעוּ מִפִּי הַגְּבוּרָה וְנִכְתְּבוּ מִפִּי הַנָּבִיא עָלָיו הַשָּׁלוֹם וּשְׁאָר הַתּוֹרָה נִכְתְּבָה מִפִּי הַנָּבִיא, וּכְשֵׁם שֶׁאֵין הֶפְרֵשׁ בֵּין הַמִּצְוֹת שֶׁהֵן בִּשְׁמִיעָה וּבֵין הַמִּצְוֹת שֶׁהֵן בִּכְתִיבָה, כָּךְ אֵין הֶפְרֵשׁ בֵּין הַמִּצְוֹת שֶׁהֵן בִּכְתִיבָה וּבֵין הַמִּצְוֹת שֶׁהֵן בְּקַבָּלָה שֶׁהַכֹּל שָׁוִין, עַד כָּאן.

כוַיֹּאמֶר ה׳ זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה אֵרְדָה נָּא וְגוֹ׳. הַכְּתוּבִים דְּבֵקִים זֶה עִם זֶה, יֹאמַר: זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה וְחַטָּאתָם שֶׁגָּדְלָה מְאֹד אֵרְדָה וְאֶרְאֶה אִם כֻּלָּם חָטְאוּ, וְאִם לֹא – אֵדְעָה מִי הַחוֹטְאִים. הַחַטָּאת הַזֹּאת הָיְתָה שֶׁהָיוּ בָּהֶם כָּל הַמִּדּוֹת הָרָעוֹת, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רז״ל: ״וְאַנְשֵׁי סְדֹם רָעִים וְחַטָּאִים״, ״רָעִים״ בְּמָמוֹנָם, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ט״ו:ט׳): ״וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן״; ״וְחַטָּאִים״ בְּגוּפָם, וּכְדִכְתִיב (בראשית ל״ט:ט׳): ״וְחָטָאתִי לֵאלֹהִים״; ״לַה׳״ זוֹ בִּרְכַּת הַשֵּׁם; ״מְאֹד״ זוֹ שְׁפִיכוּת דָּמִים, שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים ב כ״א:ט״ז): ״וְגַם דָּם נָקִי שָׁפַךְ מְנַשֶּׁה הַרְבֵּה מְאֹד״. אֲבָל נִגְמַר דִּינָם בַּעֲוֹן שֶׁהָיוּ מוֹאֲסִים אֶת הַצְּדָקָה וְלֹא הָיוּ מַשְׁגִּיחִים עַל עֲנִיֵּיהֶם וְעַל רֵעֵיהֶם שֶׁהָיוּ מֻטָּלִים בְּרָעָב. וְזֶהוּ בֵּאוּר הַכָּתוּב עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט: ״וְאַנְשֵׁי סְדֹם רָעִים וְחַטָּאִים לַה׳ מְאֹד״ שֶׁהָיָה חֶטְאָם מַגִּיעַ לַה׳, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב בְּעִנְיַן הָעֲנִיִּים (דברים ט״ו:ט׳): ״וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל ה׳ וְהָיָה בְךָ חֵטְא״. וְהַנָּבִיא הֵעִיד כֵּן בְּאָמְרוֹ (יחזקאל ט״ז:מ״ט): ״הִנֵּה זֶה הָיָה עֲוֹן סְדֹם אֲחוֹתֵךְ גָּאוֹן שִׂבְעַת לֶחֶם וְשַׁלְוַת הַשְׁקֵט הָיָה לָהּ וְלִבְנוֹתֶיהָ וְיַד עָנִי וְאֶבְיוֹן לֹא הֶחֱזִיקָה״, וּכְתִיב (שם): ״וַתִּגְבְּהֶינָה וַתַּעֲשֶׂינָה תוֹעֵבָה לְפָנַי וָאָסִיר אֶתְהֶן כַּאֲשֶׁר רָאִיתִי״. וּלְפִי שֶׁהָיוּ תְּדִירִין בַּחֵטְא הַזֶּה לְכָךְ נִגְמַר גְּזַר דִּינָם עָלָיו, שֶׁהֲרֵי אֵין לְךָ אֻמָּה בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ צְדָקָה אֵלּוּ עִם אֵלּוּ, וְאַנְשֵׁי סְדֹם הָיוּ מוֹאֲסִים בָּהּ וְהָיוּ אַכְזָרִים בְּתַכְלִית. וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתְּנָה תּוֹרָה עֲדַיִן, הִנֵּה הַצְּדָקָה מִן הַמִּצְוֹת הַמֻּשְׂכָּלוֹת, וְדָבָר מְתֹעָב הוּא שֶׁיִּרְאֶה אָדָם אֶת מִינוֹ מֻטָּל בְּרָעָב וְהוּא עָשִׁיר וְשָׂבֵעַ מִכָּל טוּב וְאֵינוֹ מְרַחֵם עָלָיו לְהָשִׁיב אֶת נַפְשׁוֹ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה עַל מִי שֶׁהוּא מֵאֻמָּתוֹ וְדָר עִמּוֹ בְּעִיר אַחַת. וְעַל כֵּן אִבְּדָן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְאַנְשֵׁי סְדֹם שֶׁהָיוּ מוֹנְעִים אוֹתָהּ, וְלָקַח נִקְמַת הָעֲנִיִּים. וּמִזֶּה דָּרְשׁוּ רז״ל: נִקְמָתָם שֶׁל אֻמּוֹת הָעוֹלָם בְּיַד יִשְׂרָאֵל וְנִקְמָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיַד עֲנִיֵּיהֶם. נִקְמָתָם שֶׁל אֻמּוֹת הָעוֹלָם בְּיַד יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל כ״ה:י״ד): ״וְנָתַתִּי אֶת נִקְמָתִי בֶּאֱדוֹם בְּיַד עַמִּי יִשְׂרָאֵל״. וְנִקְמָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיַד עֲנִיֵּיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ט״ו:ט׳): ״וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל ה׳ וְהָיָה בְךָ חֵטְא״. בֵּאוּרוֹ, שֶׁאֵין הָעֹשֶׁר נִתָּן לֶעָשִׁיר אֶלָּא לְהַבְחִין בּוֹ אֵיךְ יִתְנַהֵג. אָמַר רַבִּי בּוּן: הֶעָנִי הַזֶּה עוֹמֵד עַל פִּתְחֲךָ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹמֵד עַל יְמִינוֹ, אִם נָתַתָּ לוֹ – זֶה שֶׁעוֹמֵד עַל יְמִינוֹ מְבָרֶכְךָ, וְאִם לָאו – זֶה שֶׁעוֹמֵד עַל יְמִינוֹ נִפְרָע מִמְּךָ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהילים ק״ט:ל״א): ״כִּי יַעֲמֹד לִימִין אֶבְיוֹן״. כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר (משלי כ״ב:ב׳): ״עָשִׁיר וָרָשׁ נִפְגָּשׁוּ עֹשֵׂה כֻלָּם ה׳״, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר (שם כט): ״רָשׁ וְאִישׁ תְּכָכִים נִפְגָּשׁוּ מֵאִיר עֵינֵי שְׁנֵיהֶם ה׳״, הָא כֵּיצַד, כָּאן כְּשֶׁנָּתַן לוֹ, כָּאן כְּשֶׁלֹּא נָתַן לוֹ.
וּבַמִּדְרָשׁ: ״זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה״, הַהִיא רְבִיתָא דַּהֲוַת מַסְּקָא רִפְתָּא לְעַנְיֵי בְּחַצְבָּא, אִתְגְּלִי מִלְּתָא, שַׁפְיוּהָ בְּדוּבְשָׁא וְאוֹקְמוּהָ עַל אִגַּר שׁוּרָא, אָתוּ זְבוּבֵי אַכְלוּהָ, הַיְנוּ דִּכְתִיב: ״זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה״, עַל עִסְקֵי רִיבָה.

כאהַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט בֵּאוּר הַכָּתוּב כְּתַרְגּוּמוֹ: הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ – חַיָּבִים כָּלָה, זֶהוּ שֶׁאָמַר ״כָּלָה״, וְאִם לֹא יַעֲשׂוּ תְּשׁוּבָה אַעֲנִישֵׁם, זֶהוּ ״וְאִם לָא תָּיְבִין אֶתְפְּרַע״, וְעָשָׂה מִלַּת ״אֵדָעָה״ מִלְּשׁוֹן (שופטים ח׳:ט״ז) ״וַיּוֹדַע בָּהֶם אֶת אַנְשֵׁי סֻכּוֹת״, (תהילים קל״ח:ו׳) ״וְגָבֹהַּ מִמֶּרְחָק יְיֵדָע״.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ, ״הַכְּצַעֲקָתָהּ״, ״הַכְּצַעֲקָתָם״ אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא ״הַכְּצַעֲקָתָהּ״, וְאֵיזוֹ, זוֹ צַעֲקָתָהּ שֶׁל רִיבָה. בְּרֵאשִׁית רַבָּה.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, ״הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי״, אַנְשֵׁי סְדוֹם כָּפְרוּ בַּשֵּׁם הַמְיֻחָד כְּאַנְשֵׁי הָעִיר וְהַמִּגְדָּל, וּלְכָךְ כָּתוּב כָּאן ״וַיֵּרֶד ה׳״, וְכָאן ״אֵרְדָה נָּא״, כִּי הֶרְאָה לָהֶם כֹּחוֹ. וְיֹאמַר הַכָּתוּב, אֵרֵד מִמִּדַּת רַחֲמַי לְמִדַּת הַדִּין, וְאֶרְאֶה בְּרַחֲמִים, כְּסוֹד (שמות ב׳:כ״ה) ״וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״. ״הַכְּצַעֲקָתָהּ״ כְּלוֹמַר הַכְּצַעֲקַת הֵ״א הַבָּאָה אֵלַי בְּמִדַּת הַדִּין עָשׂוּ – אֲכַלֵּם בְּמִדַּת הַדִּין, וְאִם לֹא – אֵדָעָה, כְּלוֹמַר אַמְשִׁיךְ רַחֲמַי אֶל הַדַּעַת, כְּסוֹד ״וַיֵּדַע אֱלֹהִים״, וְזֶהוּ עִנְיַן הַכָּתוּב (שמות ג׳:ט׳) ״הִנֵּה צַעֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָה אֵלָי״, שֶׁהִיא צוֹעֶקֶת לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ ה׳ מִתּוֹךְ הַלַּחַץ הַגָּדוֹל אֲשֶׁר מִצְרַיִם לֹחֲצִים אוֹתָם.

כגוַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הַאַף תִּסְפֶּה. אִם תַּשְׂכִּיל בְּפָרָשָׁה זוֹ תִּמְצָא כִּי מַחְשַׁבְתּוֹ שֶׁל אַבְרָהָם הָיְתָה כִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חָפֵץ לְהַפְסִיד וּלְהַשְׁמִיד הַכֹּל בְּמִדַּת הַדִּין, וּמִזֶּה אָמַר: ״הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע״, ״הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם״. וּמִלַּת ״תִּסְפֶּה״ אֵינוֹ לְנוֹכֵחַ כִּי אִם לִנְקֵבָה נִסְתֶּרֶת, כִּלְשׁוֹן (הושע י״ד:ג׳) ״כָּל תִּשָּׂא עָו‍ֹן וְקַח טוֹב״. וְעַל כֵּן הָיוּ כָּל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל אַבְרָהָם בַּפָּרָשָׁה הַזֹּאת לְמִדַּת הַדִּין, הוּא שֶׁאָמַר: ״הִנֵּה נָא הוֹאַלְתִּי לְדַבֵּר אֶל אֲדֹנָי״, וְאָמַר ״אַל נָא יִחַר לַאדֹנָי״, וְאָמַר עוֹד ״אַל נָא יִחַר לַאדֹנָי וַאֲדַבְּרָה אַךְ הַפַּעַם״. וּלְפִי שֶׁזֹּאת הָיְתָה מַחְשַׁבְתּוֹ שֶׁל אַבְרָהָם, הִתְחִיל מִתְוַכֵּחַ עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״חָלִילָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת כַּדָּבָר הַזֶּה״, וְהִזְכִּיר ״חָלִילָה לְּךָ״ שְׁנֵי פְּעָמִים כְּנֶגֶד שְׁנֵי הַמִּדּוֹת מִדַּת רַחֲמִים וּמִדַּת הַדִּין, וְאָמַר ״חָלִילָה לְּךָ״ אֲפִלּוּ בְּמִדַּת הַדִּין ״לְהָמִית צַדִּיק עִם רָשָׁע״, שֶׁאִם כֵּן יִהְיֶה ״כַצַּדִּיק כָּרָשָׁע״ וְתִבָּטֵל הַבְּחִירָה וְהָעֲבוֹדָה, וְתִרְבֶּה הַכְּפִירָה בָּעוֹלָם, ״חָלִילָה לָּךְ״ בְּמִדַּת הָרַחֲמִים מִקַּל וָחֹמֶר, לְפִי שֶׁאַתָּה שׁוֹפֵט כָּל הָאָרֶץ, ״הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט״, כְּעִנְיָן שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה: ״וַיִּגְבַּהּ ה׳ צְבָאוֹת בַּמִּשְׁפָּט״, וְ״הַמֶּלֶךְ הַמִּשְׁפָּט״. וְהוֹדִיעוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כִּי לֹא מַחְשַׁבְתּוֹ מַחְשְׁבוֹת אַבְרָהָם אֲבָל יִתְנַהֵג עִמָּהֶם בְּמִדַּת רַחֲמִים, וְהוּא שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדַבֵּר עִמּוֹ בְּכָל הַפָּרָשָׁה בִּלְשׁוֹן רַחֲמִים: ״וַיֹּאמֶר ה׳ זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה״, ״וַיֹּאמֶר ה׳ אִם אֶמְצָא בִסְדֹם״.

כדאוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר. כָּתַב רַשִׁ״י ז״ל חֲמִשָּׁה כְּרַכִּים הָיוּ, עֲשָׂרָה לְכָל כְּרַךְ וּכְרַךְ. ״הֲתַשְׁחִית בַּחֲמִשָּׁה״ – תִּשְׁעָה לְכָל כְּרַךְ וְאַתָּה צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם הִצְטָרֵף עִמָּהֶם. כֵּן ״אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם אַרְבָּעִים״ וְיִמָּלְטוּ אַרְבָּעָה, וְכֵן שְׁלֹשִׁים יַצִּילוּ שְׁלֹשָׁה, וְכֵן עֶשְׂרִים שְׁנַיִם, וַעֲשָׂרָה אֶחָד. וְעַל פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה לֹא בִּקֵּשׁ לְפִי שֶׁאֵין הַדּוֹר מִתְקַיֵּם בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה צַדִּיקִים, וּלְפִיכָךְ נֶאֶבְדוּ דּוֹר הַמַּבּוּל לְפִי שֶׁלֹּא הָיוּ שָׁם עֲשָׂרָה, שֶׁהֲרֵי בָּאֵי הַתֵּבָה לֹא הָיוּ רַק שְׁמוֹנָה, נֹחַ וְאִשְׁתּוֹ, שְׁלֹשֶׁת בָּנָיו וּשְׁלֹשֶׁת נְשֵׁי בָנָיו. וְעוֹד שֶׁחָשַׁב אַבְרָהָם שֶׁהָיוּ בִּסְדוֹם עֲשָׂרָה, וְהֵם לוֹט וְאִשְׁתּוֹ, אַרְבַּע בְּנוֹתָיו וְאַרְבָּעָה חֲתָנָיו. וּכְשֶׁלֹּא הָיוּ שָׁם עֲשָׂרָה נֶאֶבְדוּ כְּשֵׁם שֶׁנֶּאֶבְדוּ דּוֹר הַמַּבּוּל כְּשֶׁלֹּא הָיוּ שָׁם עֲשָׂרָה לְהָגֵן עַל הַדּוֹר. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב: ״וַיֵּלֶךְ ה׳״, תֵּכֶף שֶׁהִזְכִּיר הָעֲשָׂרָה, כִּי לְפִי שֶׁיָּדַע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא הָיוּ שָׁם עֲשָׂרָה וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְאַבְרָהָם לְחַסֵּר מֵהֶן, לְכָךְ נִסְתַּלְּקָה שְׁכִינָה. וְרִבּוּי הַתְּפִלָּה לְאַבְרָהָם בְּכָל פַּעַם וּפַעַם אַחַר שֶׁהוֹדָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁיִּשָּׂא לְכָל הַמָּקוֹם אִם יִמָּצֵא שָׁם אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה וְאַרְבָּעִים יַצִּילוּ אַרְבָּעָה כְּרַכִּים, דָּבָר יָדוּעַ הָיָה כִּי הַשְּׁלֹשִׁים יַצִּילוּ שְׁלֹשָׁה, וְהָעֶשְׂרִים שְׁנַיִם וְהָעֲשָׂרָה כְּרַךְ אֶחָד, הַכֹּל לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן הַהוּא, וְלָמָּה יִטְרַח אַבְרָהָם בִּדְבָרָיו לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה עַל חִנָּם? אֲבָל חָשַׁב אַבְרָהָם כִּי חָפֵץ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְרַחֵם עַל הַמְרֻבִּין יוֹתֵר מִן הַמְעוּטִין, לְפִי שֶׁאֵין לַמּוּעָטִין זְכוּת כָּל כָּךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רז״ל: אֵינוֹ דּוֹמֶה מוּעָטִין הָעוֹשִׂין אֶת הַתּוֹרָה לִמְרֻבִּין הָעוֹשִׂין אֶת הַתּוֹרָה. וְהִנֵּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוֹדָה לוֹ בְּכָל פַּעַם וּפַעַם שֶׁיְּרַחֵם אֲפִלּוּ בַּמּוּעָטִים, וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּיר מִדַּת רַחֲמִים בִּתְחִלַּת הָעִנְיָן. וְטַעַם שִׁנּוּי הַלָּשׁוֹן, פַּעַם ״לֹא אַשְׁחִית״ פַּעַם ״לֹא אֶעֱשֶׂה״. תְּחִלָּה אָמַר ״לֹא אַשְׁחִית״ פַּעַם שֵׁנִית ״לֹא אֶעֱשֶׂה״, תְּחִלָּה אָמַר ״לֹא אַשְׁחִית אִם אֶמְצָא שָׁם אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה״, כְּלוֹמַר רְאוּיִם הֵם לְהַשְׁחָתָה כֵּיוָן שֶׁאֵין שָׁם עֲשָׂרָה לְכָל כְּרַךְ, אֲבָל אֲנִי ״לֹא אַשְׁחִית״ אֶלָּא אַלְקֶה אוֹתָם בְּיִסּוּרִין. אַחַר כָּךְ אָמַר ״לֹא אֶעֱשֶׂה״ בַּעֲבוּר אַרְבָּעִים, כְּלוֹמַר לֹא אֶעֱשֶׂה לֹא הַשְׁחָתָה וְלֹא יִסּוּרִין, כֵּיוָן שֶׁהֵם עֲשָׂרָה לְכָל כְּרַךְ. וְכֵן אָמַר בִּשְׁלֹשִׁים ״לֹא אֶעֱשֶׂה״, לְפִי שֶׁשְּׁלֹשָׁה כְּרַכִּים הֵם הָרֹב, אֲבָל בְּעֶשְׂרִים וְכֵן בַּעֲשָׂרָה אָמַר ״לֹא אַשְׁחִית״, כְּלוֹמַר אֲבָל יִלְקוּ בְּיִסּוּרִין, כֵּיוָן שֶׁהַשְּׁלֹשָׁה שֶׁהֵם הָרֹב הֵם הָרְשָׁעִים, וְכֵיוָן שֶׁלֹּא הָיוּ שָׁם עֲשָׂרָה נִשְׁחַת הַכֹּל. וּמִתּוֹךְ פָּרָשָׁה זֹאת יֵשׁ הִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל לְחֶשְׁבּוֹן עֲשָׂרָה שֶׁהוּא קִיּוּם הָעוֹלָם, מִמַּה שֶׁנִּתְבָּאֵר כָּאן הֶפְסֵד הָעוֹלָם בַּעֲבוּר חֶסְרוֹן הָעֲשָׂרָה.

כזוְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט ״וְאָנֹכִי עָפָר״ הָיִיתִי, ״וָאֵפֶר״ אָשׁוּב, וְזֶהוּ וִדּוּי הַצַּדִּיקִים. וְכֵן דָּוִד עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָמַר (תהלים ק״ג:י״ד): ״כִּי הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ זָכוּר כִּי עָפָר אֲנָחְנוּ״. וְכֵן אָמַר אִיּוֹב (איוב מ״ב): ״עַל כֵּן אֶמְאַס וְנִחַמְתִּי עַל עָפָר וָאֵפֶר״.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ בִּזְכוּת שֶׁאָמַר אַבְרָהָם ״וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר״ זָכוּ בָּנָיו לִשְׁתֵּי מִצְווֹת: עֲפַר סוֹטָה וְאֵפֶר פָּרָה. וְכֵן מָצִינוּ כָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרְאוּ בְּשֵׁם ״אֶפְרַיִם״, שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיה ל״א:כ׳): ״הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם״, הוּא כְּאִלּוּ אָמַר ״אֶפְרַיִם״ שְׁנֵי אֲפָרִים, אֶפְרוֹ שֶׁל אַבְרָהָם וְאֶפְרוֹ שֶׁל יִצְחָק.

לגוְאַבְרָהָם שָׁב לִמְקוֹמוֹ. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט הוּא אֵלוֹנֵי מַמְרֵא, כִּי מִשָּׁם נִפְרַד תְּחִלָּה.
וְיִתָּכֵן לְפָרֵשׁ ״לִמְקוֹמוֹ״ – לְמִדָּתוֹ, שֶׁהִיא הַכְנָסַת הָאוֹרְחִים, כִּי מֵאַחַר שֶׁיָּצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּאֵלֶּה בַּאֲכִילָה וּבִשְׁתִיָּה וּלְוָיָה הָיָה חוֹזֵר עוֹד לְבַקֵּשׁ אוֹרְחִים יוֹתֵר, וְזֶהוּ ״שָׁב לִמְקוֹמוֹ״, כִּי נַפְשׁוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אֲצוּלָה מִמִּדַּת הַחֶסֶד וְהַמִּדָּה הַהִיא מְקוֹמוֹ. וְאֶפְשָׁר לְפָרֵשׁ עוֹד ״לִמְקוֹמוֹ״ – לִגְבוּל הַרְגָּשׁוֹתָיו וּמִדַּת גּוּפוֹ, כִּי בְּעוֹד שֶׁהַשְּׁכִינָה הָיְתָה אֶצְלוֹ הָיָה כֻּלּוֹ שִׂכְלִי מֻפְשָׁט מִכָּל עִנְיְנֵי הַחֹמֶר וְהַרְגָּשׁוֹתָיו בְּטֵלִים, לֹא נִשְׁאַר לִפְנֵי ה׳ בִּלְתִּי אִם צוּרָה וְהַנֶּפֶשׁ, וְהוּא הַשֵּׂכֶל הַזַּךְ וְהַטָּהוֹר, כֵּיוָן שֶׁנִּסְתַּלְּקָה שְׁכִינָה חָזַר לְהַרְגָּשׁוֹתָיו וְלִגְבוּלֵי הַמִּדּוֹת הַגּוּפָנִיּוֹת. וְזֶהוּ ״וְאַבְרָהָם שָׁב לִמְקוֹמוֹ״, כְּלוֹמַר לִגְבוּל מִדּוֹת גּוּפוֹ, כִּי מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם הוּא הַמַּקִּיף אוֹתוֹ וְהַמַּגְבִּילוֹ.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, ״וְאַבְרָהָם שָׁב לִמְקוֹמוֹ״, חָזְרָה מִדַּת הַחֶסֶד לִמְקוֹמָהּ כְּשֶׁלֹּא מָצְאָה זְכוּת, וְאָז פּוֹעֶלֶת מִדַּת הַדִּין. זֶהוּ שֶׁאָמַר אַחֲרָיו: ״וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה״, וּכְתִיב ״וַיְהִי בְּשַׁחֵת אֱלֹהִים״, וְאֵין לְמִדַּת הַדִּין פְּעֻלָּה עַד שֶׁתִּמְסְרֵם מִדַּת הַחֶסֶד בַּדִּין, וְאָז מִדַּת הַדִּין פּוֹעֶלֶת בַּנִּדּוֹנִים. וְזֶהוּ סוֹד הַכָּתוּב (בראשית כ״ב:ו׳): ״וַיִּקַּח בְּיָדוֹ אֶת הָאֵשׁ וְאֶת הַמַּאֲכֶלֶת״, כְּלוֹמַר שֶׁמִּדַּת הַחֶסֶד לוֹקֶטֶת כֹּחוֹתָיו שֶׁל יִצְחָק וּמוֹסֶרֶת בַּדִּין, וְזֶהוּ ״וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו״, וְיִצְחָק הוֹלֵךְ אַחַר אַבְרָהָם בִּרְשׁוּתוֹ וּבְהַסְכָּמָתוֹ. וְהִנֵּה מִדַּת הַדִּין עֲקוּדָה לִפְנֵי מִדַּת הַחֶסֶד, שֶׁאִלְמָלֵא כֵן תְּחָרֵב הָעוֹלָם, וְזֶהוּ סוֹד (שם) ״וַיַּעֲקֹד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ״. וְזֶהוּ בֵּאוּר לְשׁוֹן ״וְרַב חֶסֶד״, שֶׁהַחֶסֶד מִתְרַבֶּה עַל הַדִּין, וְזֶה מְבֹאָר.