פרק א

אדַּע כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה נִקְשֶׁרֶת עִם הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה וְכָל הַחָכְמוֹת כֻּלָּן נִכְלָלוֹת בָּהּ, וּמִפְּנֵי זֶה נִקְרֵאת תְּמִימָה, וְהִיא מְשִׁיבַת נֶפֶשׁ לְשָׁרְשָׁהּ. וְהַמִּצְוֹת שֶׁנִּתְּנוּ לָנוּ בְּהַר סִינַי הֵם תרי״ג, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ל״ג:ד׳) ״תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה״, מִצְוֹת כְּמִנְיַן תּוֹרָ״ה קִבַּלְנוּ מִמֹּשֶׁה, וּשְׁתֵּי דִּבְּרוֹת שָׁמַעְנוּ וְהֵבַנְנוּ מִפִּי הַגְּבוּרָה, וְהִנֵּה הֵם תרי״ג. וְדָבָר יָדוּעַ כִּי כָל הַמִּצְוֹת כֻּלָּן אֱלֹהִיּוֹת, וּשְׁקוּלוֹת בְּמֹאזְנֵי הַחָכְמָה, בְּנוּיוֹת עַל אַדְנֵי הַדַּעַת, מְיוּסָּדוֹת עַל עַמּוּדֵי הַתְּבוּנָה, וְאֵין לְךָ כָּל מִצְוָה שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִכְלָל בָּהּ מִין אֶחָד מִמִּינֵי הַחָכְמָה. וְתרי״ג מִצְוֹת הַלָּלוּ תרי״ג כְּלָלִים הֵם, כִּי פְּרָטֵי הַמִּצְוֹת אֵין לָהֶם סוֹף וְתַכְלִית, וְהַדַּעַת נוֹתֶנֶת כֵּן, כִּי כֵּיוָן שֶׁהַמִּצְוֹת אֱלֹהִיּוֹת וְכֻלָּן מוֹרוֹת עַל חִיּוּב מְצִיאוּת אֱלֹהוּתוֹ וְעַל יְדִיעָתוֹ מִצַּד דְּרָכָיו וּפְעֻלּוֹתָיו, כְּשֵׁם שֶׁאֵין תַּכְלִית מוּשָּׂג לָנוּ מִצַּד יְדִיעַת פְּעֻלּוֹתָיו כָּךְ אֵין תַּכְלִית לִפְרָטֵי הַמִּצְוֹת, וְלָזֶה כִּוֵּן הַמֶּלֶךְ דָּוִד עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּאָמְרוֹ (תהילים קי״ט:צ״ו) ״לְכָל תִּכְלָה רָאִיתִי קֵץ רְחָבָה מִצְוָתְךָ מְאֹד״, בֵּאֵר כִּי כָל דָּבָר יֵשׁ לוֹ קֵץ וְלַמִּצְוֹת אֵין קֵץ, וְאִם כֵּן כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה מִתרי״ג מִצְוֹת הִיא כְּלָלִית, כָּל אַחַת וְאַחַת כּוֹלֶלֶת מִצְוֹת הַרְבֵּה, וְכֵן כֻּלָּן, עַד לְאֵין קֵץ. וְתרי״ג מִצְוֹת הַלָּלוּ נֶחְלָקוֹת לִשְׁנֵי חֲלָקִים, מוּשְׂכָּלוֹת וּמְקֻבָּלוֹת. הַמִּצְוֹת הַמּוּשְׂכָּלוֹת הֵן אוֹתָן מִצְוֹת שֶׁהַשֵּׂכֶל מֵעִיד עֲלֵיהֶן וּמַבְחִין בָּהֶן שֶׁאִלּוּ לֹא נִכְתְּבוּ הָיָה הַמַּשְׂכִּיל מוֹצִיא אוֹתָן בְּשִׂכְלוֹ, כְּמִצְוֹת כִּבּוּד אָב וָאֵם, וְהָרְצִיחָה, וְהַנִּאוּף, וְהַגְּנֵבָה, וְעֵדוּת שֶׁקֶר וְהַגָּזֵל, וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם. הַמִּצְוֹת הַמְקֻבָּלוֹת, הֵן אוֹתָן מִצְוֹת שֶׁלֹּא יַשִּׂיגֵם הָאָדָם לְעוֹלָם, וְלֹא יִמְצָאֵם בְּשִׂכְלוֹ כְּלָל, אֲבָל הוּא צָרִיךְ בָּהֶן אֶל הַקַּבָּלָה, כְּמִצְוֹת הַשּׁוֹפָר וְהַסֻּכָּה וְהַלּוּלָב, מִצְוֹת הַיִּבּוּם וְהַחֲלִיצָה, וּמִצְוֹת הַשְּׁמִיטָה וְהַיּוֹבֵל, וְהַקָּרְבָּנוֹת וְהַכִּלְאַיִם, וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם. וְאֵלּוּ וְאֵלּוּ לְתוֹעֶלֶת הַגּוּף וְהַנֶּפֶשׁ, יֵשׁ בַּמּוּשְׂכָּלוֹת תּוֹעֶלֶת גּוּפָנִי בְּקִיּוּם הָעוֹלָם כְּמִשְׁפְּטֵי הָעַמִּים וּכְהַנְהָגוֹתֵיהֶם, וּכְיִשּׁוּבֵי הָאֲרָצוֹת וְהַמְּדִינוֹת, וּבָהֶן תּוֹעֶלֶת הַנֶּפֶשׁ גַּם כֵּן, וְיֵשׁ בַּמְּקֻבָּלוֹת תּוֹעֶלֶת נַפְשִׁי, כִּי תִּתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ בָּהֶן וְתַשִּׂיג בְּקִיּוּמָן חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, וּבָהֶן תּוֹעֶלֶת הַגּוּף גַּם כֵּן.
וּכְדֵי לְבָאֵר שֶׁכָּל מִצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה יֵשׁ בָּהֶן תּוֹעֶלֶת הַגּוּף וְהַנֶּפֶשׁ, הֵעִיד מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וְאָמַר (דברים ו׳:כ״ד-כ״ה) ״לְטוֹב לָנוּ כָּל הַיָּמִים לְחַיּוֹתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּה״, וּכְתִיב ״וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָּנוּ כִּי נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת וגו׳ לִפְנֵי ה׳ אֱלֹהֵינוּ״, בֵּאֵר כִּי קִיּוּם הַמִּצְוֹת הוּא כּוֹלֵל שְׁתֵּי תּוֹעֲלִיּוֹת, תּוֹעֶלֶת כְּלַל הַגּוּף בָּעוֹלָם הַזֶּה וְתוֹעֶלֶת הַנֶּפֶשׁ לָעוֹלָם הַבָּא, זֶה שֶׁהִזְכִּיר בִּכְלָל ״לְטוֹב לָנוּ כָּל הַיָּמִים״, וְאַחַר כָּךְ הוֹסִיף פֵּירוּשׁ כְּלָל וּפְרָט ״לְחַיּוֹתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּה״ זֶהוּ תּוֹעֶלֶת הַגּוּף בָּעוֹלָם הַזֶּה, ״וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָּנוּ לִפְנֵי ה׳ אֱלֹהֵינוּ״, זֶהוּ תּוֹעֶלֶת הַנֶּפֶשׁ לָעוֹלָם הַבָּא, וְכֵן בֵּאֵר שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הָעִנְיָן הַזֶּה בְּעַצְמוֹ, הוּא שֶׁאָמַר (משלי ד׳:כ״ב) ״כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם וּלְכָל בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא״, הָא לָמַדְתָּ שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הַמִּצְוֹת תּוֹעֶלֶת הַגּוּף וְהַנֶּפֶשׁ.
וְאִם תִּשְׁאַל וְתֹאמַר, מֵאַיִן לָנוּ מִן הַכָּתוּב שֶׁכָּל הַחָכְמוֹת נִכְלָלוֹת בַּתּוֹרָה וְנִמְשָׁכוֹת וְיוֹצְאוֹת מִמֶּנָּה, הִנֵּה שְׁלֹמֹה עָלָיו הַשָּׁלוֹם בֵּאֵר זֶה בְּתוֹךְ רִמְזֵי דְּבָרָיו וְהוּא אָמְרוֹ (שיר ד׳:י״א) ״נוֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ וְרֵיחַ שַׂלְמוֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן״, הִמְשִׁיל הַתּוֹרָה לְכַלָּה, וְכָמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רז״ל (במדבר ז׳:א׳) ״וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת מֹשֶׁה״ ״כַּלָּת״ כְּתִיב בְּיוֹם שֶׁנִּכְנְסָה כַּלָּה לַחֻפָּה, וְדָרְשׁוּ עוֹד רַבּוֹתֵינוּ ז״ל ״אַל תִּקְרֵי מוֹרָשָׁה אֶלָּא מְאוֹרָסָה״, וְלִמְּדָךְ שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בַּכָּתוּב הַזֶּה שֶׁכָּל הַחָכְמוֹת הַנִּמְשָׁלוֹת לְנוֹפֶת, כֻּלָּן נוֹטְפוֹת מִשִּׂפְתֵי הַכַּלָּה, וּמַה שֶׁהִמְשִׁילָן לְנוֹפֶת, לְפִי שֶׁכָּל הַחָכְמוֹת חוּץ מֵחָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ כֻּלָּן יֵשׁ בָּהֶם תַּעֲרֹבֶת וְסִיג כַּנּוֹפֶת הַזֶּה שֶׁכּוֹלֵל הַדְּבַשׁ וְשַׁעֲוָה, אֲבָל חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא הַדְּבַשׁ הַגָּמוּר הַנָּקִי מִן הַשַּׁעֲוָה וּמִכָּל פְּסֹלֶת. זֶהוּ אָמְרוֹ (שיר ד׳:י״א) ״דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ״ שֶׁהַדְּבַשׁ וְהֶחָלָב הֵם דְּבָרִים זַכִּים נְקִיִּים מֵאֵין סִיג. וְכֵן דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הִמְשִׁיל תּוֹרָתֵנוּ לְכֶסֶף צָרוּף שֶׁאֵין בּוֹ סִיג, הוּא שֶׁאָמַר (תהילים י״ב:ז׳) ״אִמְרַת ה׳ אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת כֶּסֶף צָרוּף״ וגו׳. וּלְפִי שֶׁיֵּשׁ בְּחָכְמוֹת תּוֹרָתֵנוּ הַנְּקִיָּה וְהַזַּכָּה דְּבָרִים נְקִיִּים רְאוּיִים לְהַסְתִּירָם, מִפְּנֵי זֶה אָמַר ״תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ״, כְּלוֹמַר חַיָּב אַתָּה לְהַעֲלִימָם שֶׁלֹּא תּוֹצִיאֵם מִפִּיךָ, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (משלי ה׳:י״ז) ״יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ״, וְכֵן דָּרְשׁוּ רז״ל: מַאי ״וְלִמְכַסֶּה עָתִיק״ (ישעיה כ״ג:י״ח) דְּבָרִים שֶׁכִּסָּה עַתִּיק יוֹמִין אַל תְּגַלֵּם. וְלָקַח לְדֻגְמָא אַחַת מִמִּצְוֹת שֶׁל תּוֹרָה שֶׁהִיא מִן הַדְּבָרִים הָרְאוּיִים לְהַסְתִּירָם, וְהִיא מִצְוַת צִיצִית, זֶהוּ (שיר ד׳:י״א) ״וְרֵיחַ שַׂלְמוֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן״, וּכְבָר יָדַעְתָּ כִּי רֵיחַ הוּא זִכְרוֹן הַדָּבָר, וּכְעִנְיָן שֶׁכָּתוּב בַּקָּרְבָּנוֹת (ויקרא ו׳:ח׳) ״אַזְכָּרָתָהּ רֵיחַ נִיחוֹחַ״, וּכְתִיב בַּצִּיצִית (במדבר ט״ו:ל״ט) ״וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם״, וְאָמַר כִּי זִכְרוֹן אוֹתָם הַמִּצְוֹת כְּזִכְרוֹן לְבָנוֹן, וְהַלְּבָנוֹן הִיא הַחָכְמָה אֲשֶׁר מִצְוַת צִיצִית רוֹמֶזֶת אֵלֶיהָ, וּשְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם חוּטִין כְּנֶגֶד שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם נְתִיבוֹת פְּלִיאוֹת חָכְמָה, וְהָבֵן זֶה. וּכְבָר בֵּאֲרוּ לָנוּ רז״ל מַעֲלַת הַתּוֹרָה וּשְׁלֵמוּתָהּ וְהֵיאַךְ הִיא כּוֹלֶלֶת הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים, עַד שֶׁהוֹדִיעוּנוּ שֶׁאִלּוּ נִכְתְּבָה הַתּוֹרָה כְּסִדְרָהּ הָיָה אָדָם יָכוֹל לְהַחֲיוֹת בָּהּ אֶת הַמֵּתִים, שֶׁכֵּן אָמְרוּ בְּמִדְרָשׁ תִּלִּים בְּמִזְמוֹר ״בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ״ (תהילים ג׳:א׳), מַאי דִּכְתִיב ״לֹא יָדַע אֱנוֹשׁ עֶרְכָּהּ״ (איוב כ״ח:י״ג), אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: לֹא נִכְתְּבוּ פָּרָשִׁיּוֹתֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה עַל הַסֵּדֶר, שֶׁאִלְמָלֵי נִכְתְּבוּ עַל הַסֵּדֶר כָּל מִי שֶׁהוּא קוֹרֵא בָּהֶן הָיָה יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת הַמֵּתִים וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים. לְפִיכָךְ נִתְעַלְּמוּ סִדּוּרֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה. וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְעַלְּמוּ סִדּוּרֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה גְּלוּיִם הֵם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה מ״ד:ז׳) ״וּמִי כָמוֹנִי יִקְרָא וְיַגִּידֶהָ וְיַעַרְכֶהָ לִי מִשּׂוּמִי עַם עוֹלָם וְאוֹתִיּוֹת וַאֲשֶׁר תָּבֹאנָה יַגִּידוּ לָמוֹ״ עַד כָּאן. וְעַתָּה שֶׁלֹּא נִכְתְּבָה כְּסִדְרָהּ זוֹכֶה אָדָם בָּהּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁכֵּן אָמַר שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם (משלי ג׳:ט״ז) ״אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד״, קָרָא הָעוֹלָם הַבָּא יָמִין כִּי שָׁם הוּא זוֹכֶה לַאֲרִיכוּת הַיָּמִים לָנֶצַח, לְפִי שֶׁהוּא עוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וְקָרָא הָעוֹלָם הַזֶּה שְׂמֹאל, וְהִזְכִּיר עַל מַעֲלָתוֹ עֹשֶׁר וְכָבוֹד, כִּי כְּשֵׁם שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד הֲכָנָה אֶל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה לְקַבֵּל הַמֻּשְׂכָּלוֹת, כֵּן הָעוֹלָם הַזֶּה הֲכָנָה לִקְנוֹת בּוֹ חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וְלִמְּדָךְ שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בַּכָּתוּב זֶה כִּי הָעוֹלָם הַבָּא יֵשׁ בּוֹ אֲרִיכוּת יָמִים לְעוֹלָמִים, וְהָעוֹלָם הַזֶּה הֲכָנָה אֵלָיו. וְדָבָר יָדוּעַ כִּי מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֲדוֹן כָּל הַנְּבִיאִים, כָּל מַה שֶׁיָּדַע וְהִשִּׂיג בְּשַׁעֲרֵי הַבִּינָה הַכֹּל יָדַע וְהִשִּׂיג מִן הַתּוֹרָה בִּזְמַן אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה שֶׁעָמַד בָּהָר. גַּם הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה יָדוּעַ וּמְפֻרְסָם שֶׁהָיְתָה חָכְמָתוֹ רְחָבָה מִנִּי יָם, וְהַכָּתוּב הֵעִיד עָלָיו (מא ה׳:י״א) ״וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם״, וְאֵין סָפֵק כִּי מִתּוֹךְ הַתּוֹרָה לָמַד הַכֹּל. וְחַכְמֵי הָאֱמֶת הֵעִידוּ עַל מַעֲלָתוֹ הַגְּדוֹלָה וְהַנִּשָּׂאָה שֶׁעָלָה אֵלֶיהָ מִתּוֹךְ חָכְמַת הַתּוֹרָה, וְהוּא שֶׁאָמְרוּ רז״ל: שְׁלֹמֹה מָלַךְ עַל הָעֶלְיוֹנִים וְעַל הַתַּחְתּוֹנִים, שֶׁנֶּאֱמַר (ד״ה א כט) ״וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל כִּסֵּא ה׳ לְמֶלֶךְ״.
וְיֵשׁ לְךָ לְהִתְעוֹרֵר כָּאן מַדּוּעַ קָרָא הַכָּתוּב כִּסֵּא שְׁלֹמֹה כִּסֵּא הַשֵּׁם, וְהֵיאָךְ יָכוֹל הַכָּתוּב לְהַמְשִׁיל כִּסֵּא חֹל לְכִסֵּא קֹדֶשׁ.
אֲבָל הָעִנְיָן כִּי כִּסֵּא שְׁלֹמֹה הוּא דֻּגְמָא. וְרז״ל חַכְמֵי הָאֱמֶת יוֹדְעֵי הַצְּפוּנוֹת אֲשֶׁר דִּבְרֵיהֶם כַּדָּרְבֹנוֹת הֵבִיאוּ עַל זֶה מַאֲמָר מְעוֹרֵר נִפְלָא, רֵיחוֹ כְּשֶׁמֶן הַטּוֹב מֹרַק, מַאֲמָר מֵאִיר עֵינֵי הַשֵּׂכֶל וּמַבְהִיק כְּבָרָק, וְהוּא מִן הַמַּאֲמָרִים אֲשֶׁר פִּזְּרוּם בְּסִפְרֵיהֶם, גְּנָזוּם וְהִצְפִּינוּם בְּמִדְרָשֵׁיהֶם, וְהוּא שֶׁאָמְרוּ: תָּנֵי רַבִּי חִיָּא, מֶלֶ״ךְ עוֹלֶה תִּשְׁעִים, מְלַמֵּד שֶׁאֵין כְּבוֹדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹרֶה בְּפָחוֹת מִתִּשְׁעִים אֶלֶף רִבְבוֹת מַלְאָכִים. וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה תִּשְׁעִים אֶלֶף כִּסְאוֹת לְפָנָיו, תִּשְׁעִים אֶלֶף קָתֶדְרֵי זָהָב הָיוּ לוֹ סְבִיב הַכִּסֵּא, וְשָׁם יוֹשְׁבִים הַחֲכָמִים וְתַלְמִידֵיהֶם, פַּחוֹת וּסְגָנִים כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם, וְשִׁבְעִים קָתֶדְרָאוֹת כְּנֶגֶד הַכִּסֵּא לְשִׁבְעִים סַנְהֶדְרִין, וּשְׁתֵּי קָתֶדְרָאוֹת נֶגְדּוֹ, אַחַת לְגָד הַחוֹזֶה וְאַחַת לְנָתָן הַנָּבִיא, וְכִסֵּא אֶחָד לִימִינוֹ לְבַת שֶׁבַע אִמּוֹ, עַד כָּאן. כָּל הַקָּתֶדְרָאוֹת הָאֵלּוּ הַתִּשְׁעִים אֶלֶף וְהַשִּׁבְעִים וְהַשְּׁתַּיִם וְאֶחָד הַכֹּל דֻּגְמָא, וּמַה שֶׁחִלֵּק הַמַּאֲמָר הַזֶּה בִּלְשׁוֹן קָתֶדְרָא וּלְשׁוֹן כִּסֵּא וְלֹא הִזְכִּיר אֶת כֻּלָּן בְּשֵׁם קָתֶדְרָא אוֹ לְכֻלָּן בְּשֵׁם כִּסֵּא, הַכֹּל לְעִנְיָן מְכֻוָּן. וְכֵן מַה שֶׁכָּתוּב בְּכִסֵּא שְׁלֹמֹה (מלכים א י׳:י״ט-כ׳) ״וְיָדֹת מִזֶּה וּמִזֶּה אֶל מְקוֹם הַשָּׁבֶת וּשְׁנַיִם אֲרָיוֹת עֹמְדִים אֵצֶל הַיָּדוֹת״ וּכְתִיב ״וּשְׁנֵים עָשָׂר אֲרָיִים עֹמְדִים שָׁם עַל שֵׁשׁ הַמַּעֲלוֹת מִזֶּה וּמִזֶּה לֹא נַעֲשָׂה כֵן לְכָל מַמְלָכוֹת״, הַיָּדוֹת אֲשֶׁר לַכִּסֵּא וּשְׁנֵים עָשָׂר אֲרָיִים הַכֹּל דֻּגְמָא, הַיָּדוֹת הֵן הַמִּדּוֹת שֶׁבָּהֶן נִבְרָא הָעוֹלָם, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (ישעיה מ״ח:י״ג) ״אַף יָדִי יָסְדָה אֶרֶץ וִימִינִי טִפְּחָה שָׁמָיִם״, וּשְׁנֵי הָאֲרָיוֹת – שְׁנֵי הַשָּׂרִים הָאַדִּירִים הַנּוֹדָעִים בִּשְׁמוֹתֵיהֶן אֶחָד לְיָמִין וְאֶחָד לִשְׂמֹאל, וְזֶהוּ שֶׁאָמַר אֵצֶל הַיָּדוֹת, וְי״ב אֲרָיִים שְׁנֵים עָשָׂר מַנְהִיגִים מַקִּיפִים אֶת הַכִּסֵּא, שְׁלֹשָׁה לְכָל רוּחַ וָרוּחַ מֵאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, כִּי כֵן סִדּוּר הַדְּגָלִים בַּמִּדְבָּר שֶׁהָיוּ מַקִּיפִים אֶת הָאָרוֹן. וּמִפְּנֵי זֶה הָיָה רָאוּי לְהִקָּרֵא כִּסֵּא שְׁלֹמֹה ״כִּסֵּא ה׳״. וּמֵאַיִן יָדַע שְׁלֹמֹה תַּכְסִיסֵי רָם וּמִתְנַשֵּׂא וְהִדּוּרֵי הַשְּׂרָרָה הָעֲצוּמָה וְהַמַּעֲלָה הַנִּפְלָאָה וְהָרָמָה אֲשֶׁר בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד, עַד שֶׁעָשָׂה בְּדֻגְמָתוֹ כִּסֵּא שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה כֵן לְכָל הַמַּמְלָכוֹת, כָּל זֶה יָדַע וְהִשִּׂיג בְּחָכְמַת הַתּוֹרָה. וּמֵאַיִן תָּבֹא לוֹ הַמַּלְכוּת לִהְיוֹת מוֹלֵךְ בָּעֶלְיוֹנִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ חָכְמַת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מִן הָעֶלְיוֹנִים. וּמָצִינוּ שֶׁמִּתּוֹךְ חָכְמָתוֹ הַגְּדוֹלָה שֶׁלָּמַד מִן הַתּוֹרָה חִבֵּר שְׁלֹשָׁה סְפָרִים, וְהֵם מִשְׁלֵי וְשִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת, וְהוּא אָמְרוֹ (מלכים א ה׳:י״א) ״וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע בְּנֵי מָחוֹל״, וּכְתִיב (מלכים שם) ״וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָלֶף״ וּכְתִיב (מלכים שם) ״וַיְדַבֵּר עַל הָעֵצִים מִן הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וְעַד הָאֵזוֹב אֲשֶׁר יוֹצֵא בַּקִּיר וַיְדַבֵּר עַל הַבְּהֵמָה וְעַל הָעוֹף וְעַל הָרֶמֶשׂ וְעַל הַדָּגִים״, הַכְּתוּבִים הָאֵלּוּ מְבָאֲרִים שֶׁפַע הַחָכְמָה אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה, שֶׁכָּלַל אוֹתָהּ בִּשְׁלֹשָׁה חִבּוּרִים אֵלֶּה, וְזֶהוּ שֶׁאָמַר ״וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל״.
וְנִרְאֶה לִי כִּי ״אֲלָפִים״ מִלְּשׁוֹן לִמּוּד הַחָכְמָה כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב ״וַאֲאַלֶּפְךָ חָכְמָה״ (איוב ל״ג:ל״ג) וְיִהְיֶה ״שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים״ כְּאִלּוּ אָמַר שְׁלֹשֶׁת חִבּוּרִים, וְרָמַז אוֹתָם בִּשְׁמָם, הָאֶחָד מִשְׁלֵי, וְהַשֵּׁנִי שִׁיר הַשִּׁירִים, הוּא שֶׁאָמַר ״וַיְהִי שִׁירוֹ״ רֶמֶז לְשִׁיר הַשִּׁירִים, וְהִזְכִּיר ״חֲמִשָּׁה וָאָלֶף״, אוֹת אָלֶ״ף מַמָּשׁ, וְהַכַּוָּנָה כִּי יְסוֹד שִׁיר הַשִּׁירִים מְחֻבָּר עַל יְסוֹד הֵ״א הָאַחֲרוֹנָה שֶׁבְּשֵׁם הוי״ה הַנִּקְרֵאת ״כֹּל״, וְעַל כֵּן יִקְרָאֶנָּה תָּמִיד ״אֲחוֹתִי כַלָּה״ שֶׁהֲרֵי מִלַּת ״כַּלָּה״ כּוֹלֶלֶת שְׁנֵיהֶם מִלַּת ״כֹּל״ וְהֵ״א בָּאַחֲרוֹנָה, וּכְשֶׁאָמַר ״וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָלֶף״ בֵּאֵר כִּי הָיָה יְסוֹד שִׁירוֹ וְעִקָּרוֹ הֵ״א, ״וַיְדַבֵּר עַל הָעֵצִים מִן הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן״ זֶה סֵפֶר קֹהֶלֶת הַמְּיֻסָּד עַל חָכְמַת הַטֶּבַע, וְהִסְתַּכֵּל אֵיךְ נִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכָל הַחִבּוּרִים בִּלְשׁוֹן ״וַיְדַבֵּר״, וּבְחִבּוּר שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁהוּא קֹדֶשׁ קָדָשִׁים נִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ בִּלְשׁוֹן הֲוָיָה וְאָמַר ״וַיְהִי שִׁירוֹ״, לְפִי שֶׁהוּא מְחֻבָּר עַל יְסוֹד הַהֲוָיָה.
וּמִמַּעֲלוֹת הַתּוֹרָה מַה שֶּׁנִּבְרֵאת קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וְכֵן דָּרְשׁוּ רז״ל הָיְתָה הַתּוֹרָה כְּתוּבָה לְפָנָיו בְּאֵשׁ שְׁחוֹרָה עַל גַּבֵּי אֵשׁ לְבָנָה, וְזוֹ אַחַת מִן הַכַּוָּנוֹת שֶׁבִּ״בְרֵאשִׁית״ שֶׁהִתְחִילָה תּוֹרָה בְּאוֹת בֵּי״ת, כְּלוֹמַר שְׁנֵי אֲלָפִים שֶׁהוּא רֵאשִׁית, וְלוּלֵי שֶׁהַדָּבָר כֵּן וְהָיָה מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם כּוֹתֵב כְּמַעְתִּיק מִסֵּפֶר קַדְמוֹן הָיָה רָאוּי שֶׁיֹּאמַר בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה ״וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶל מֹשֶׁה״, וְעַל כֵּן הִתְחִיל בַּמֶּה שֶׁהִתְחִיל, וְדָרְשׁוּ רז״ל: אָמַר רַבִּי יִצְחָק לֹא הָיָה צָרִיךְ לְהַתְחִיל הַתּוֹרָה ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא״ אֶלָּא מֵ״הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם״ לְפִי שֶׁהִיא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁנִּצְטַוּוּ בָּהּ יִשְׂרָאֵל וּמִפְּנֵי מָה פָּתַח בִּ״בְרֵאשִׁית״ מִשּׁוּם (תהלים קי״א:ו׳) ״כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ״. וְהַכַּוָּנָה לוֹמַר כִּי כֵּיוָן שֶׁהַמִּצְוֹת הֵם עִקַּר הַתּוֹרָה לֹא הָיָה רָאוּי לִהְיוֹת פֶּתַח דְּבָרֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה כִּי אִם בְּמִצְוָה, וּמַה לָּנוּ לְסִפּוּר חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, הָיָה אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה הָעִנְיָן מָסוּר לְקַבָּלַת יִשְׂרָאֵל וְשֶׁלֹּא יִכָּתֵב בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה, וְהָיְתָה הַתְּשׁוּבָה מִשּׁוּם ״כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ״ כְּלוֹמַר הִמְשִׁיךְ לָנוּ כֹּחַ מַעֲשָׂיו שֶׁהִתְפַּרְסֵם מַלְכוּתוֹ מִצַּד דְּרָכָיו וּפְעֻלּוֹתָיו מַמָּשׁ שֶׁחִדֵּשׁ וְהִמְצִיא מֵאַיִן הַנִּמְצָאִים כֻּלָּם, לֹא רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁיִּהְיֶה הָעִנְיָן הַגָּדוֹל הַזֶּה מָסוּר בְּיַד הַקַּבָּלָה רַק שֶׁתָּעִיד עָלָיו הַתּוֹרָה, כִּי מִתּוֹךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם יַשִּׂיג הָאָדָם יְדִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִצַּד דְּרָכָיו וּפְעֻלּוֹתָיו, וְזֹאת הִיא הַשָּׂגָה הַפְּרָטִית הָאֶפְשָׁרִית כִּי הַהַשָּׂגָה מִצַּד עַצְמוֹ וּמַהוּתוֹ נִמְנַעַת הִיא לְפִי שֶׁעִנְיָנוֹ נִסְתָּר וְנֶעְלָם אַף מִן הַמַּלְאָכִים. וְהָעִנְיָן הַגָּדוֹל הַזֶּה נִכְלָל בְּפָסוּק אֶחָד מִסֵּפֶר מִשְׁלֵי וְהוּא זֶה: ״כְּבוֹד אֱלֹהִים הַסְתֵּר דָּבָר וּכְבוֹד מְלָכִים חֲקֹר דָּבָר״ (משלי כ״ה:ב׳), שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם גִּלָּה לָנוּ בָּזֶה עַל יְדִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא שְׁנֵי חֲלָקִים, נִמְנָע וְאֶפְשָׁר: הַנִּמְנָע הוּא הַחֲקִירָה עַל הַשָּׂגָתוֹ מִצַּד עַצְמוֹ וּמַהוּתוֹ, וְעַל זֶה אָמַר ״הַסְתֵּר דָּבָר״; הָאֶפְשָׁר הוּא חֲקִירַת מַלְכוּתוֹ מִצַּד דְּרָכָיו וּפְעֻלּוֹתָיו, וְעַל זֶה אָמַר ״וּכְבוֹד מְלָכִים חֲקֹר דָּבָר״. וְהַכָּתוּב הַזֶּה דָּבֵק עִם הַכָּתוּב שֶׁאַחֲרָיו (שם) ״שָׁמַיִם לָרוּם וָאָרֶץ לָעֹמֶק״ שֶׁהֵם כְּלַל הַמְּצִיאוּת, וְהוֹדִיעָנוּ בָּזֶה כִּי הַחֲקִירָה הַזֹּאת הָאֶפְשָׁרִית הִיא ״שָׁמַיִם לָרוּם וָאָרֶץ לָעֹמֶק״ שֶׁהֵם כְּלַל הַמְּצִיאוּת כֻּלּוֹ, כִּי מִלַּת ״שָׁמַיִם״ כּוֹלֶלֶת הַגַּלְגַּלִּים, וּמִלַּת ״לָרוּם״ כּוֹלֶלֶת הַמַּלְאָכִים שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, ״וָאָרֶץ לָעֹמֶק״ כּוֹלֵל כָּל נִבְרְאֵי הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל הַיַּבָּשָׁה וְהַיָּם עַד מַעֲמַקֵּי תְּהוֹמוֹת, ״וְלֵב מְלָכִים אֵין חֵקֶר״ כְּנֶגֶד הַחֵלֶק הָרִאשׁוֹן הַנִּמְנָע שֶׁעָלָיו הִזְכִּיר ״הַסְתֵּר דָּבָר״. וְהִזְכִּיר ״לֵב מְלָכִים״ כִּי עֶצֶם הַשֵּׁם הַנִּסְתָּר אֵין לַחֲקֹר עָלָיו כִּי זֶה מִן הַנִּמְנָע, וּכְעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר לְאִיּוֹב (איוב י״א:ז׳) ״הַחֵקֶר אֱלוֹהַּ תִּמְצָא אִם עַד תַּכְלִית שַׁדַּי תִּמְצָא״.
וְהִנֵּה מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שָׁאַל שְׁתַּיִם אֵלֶּה: (שמות ל״ג:י״ט) ״הוֹדִיעֵנִי נָא אֶת דְּרָכֶךָ״ הוּא הַחֵלֶק הָאֶפְשָׁר, וְהוּשַׁב בָּזֶה ״אֲנִי אַעֲבִיר כָּל טוּבִי עַל פָּנֶיךָ״ (שם); ״הַרְאֵנִי נָא אֶת כְּבוֹדֶךָ״ הוּא הַחֵלֶק הַנִּמְנָע, וְהוּשַׁב בָּזֶה ״לֹא תוּכַל לִרְאוֹת אֶת פָּנָי״. וְהִנֵּה שְׁתַּיִם אֵלֶּה כְּשֵׁם שֶׁחַיָּב אָדָם וּמִצְוָה עָלָיו לְהִמָּנַע מֵחֲקֹר הַחֵלֶק הַנִּמְנָע, כֵּן מִצְוָה וְחוֹבָה עָלָיו לִדְרֹשׁ וְלַחֲקֹר עַל הַחֵלֶק הָאֶפְשָׁר, כִּי בָּזֶה יִתְרַצֶּה עֶבֶד אֶל אֲדוֹנָיו וְנֵדָעֶנּוּ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹתָיו. וְעַל כֵּן חִיְּבָה הַחָכְמָה שֶׁתַּתְחִיל הַתּוֹרָה בְּחִדּוּשׁ הָעוֹלָם, לְהַגִּיד לְעַמּוֹ כֹּחַ מַעֲשָׂיו. וּמִפְּנֵי שֶׁכָּל שָׁרְשֵׁי הָאֱמוּנָה נִסְמָכִים וְנִשְׁעָנִים עַל אֱמוּנַת הַחִדּוּשׁ, כִּי הַחִדּוּשׁ מוֹפֵת עַל הַהַשְׁגָּחָה וְהַהַשְׁגָּחָה מוֹפֵת עַל גֹּדֶל הַנְּבוּאָה וְעַל אֲמִתַּת עֹנֶשׁ וְשָׂכָר, וְכָל הָעִקָּרִים הַגְּדוֹלִים הָאֵלֶּה מִתְבָּאֲרִים מִן הַפָּרָשָׁה הַזֹּאת, הוֹדִיעָנוּ תְּחִלָּה כִּי הָעוֹלָם מְחֻדָּשׁ, נִבְרָא יֵשׁ מֵאַיִן אַחַר שֶׁהָיָה רֵאשִׁיתוֹ תֹּהוּ וָבֹהוּ, וּבָרָא כָּל הַנִּמְצָאִים בְּשִׁשָּׁה יָמִים וּבַשִּׁשִּׁי בָּרָא אָדָם וְהִשְׁגִּיחַ עָלָיו בִּשְׁלֹשָׁה עִנְיָנִים, בַּבְּרִיאָה וּבַיְּצִירָה וּבָעֲשִׂיָּה, וְצִוָּה עָלָיו בְּמִצְוַת עֲשֵׂה וּבְמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה, וְכָל זֶה עֵדוּת וּמוֹפֵת גָּמוּר עַל הַהַשְׁגָּחָה וְעַל הַנְּבוּאָה, כִּי יְדַבֵּר ה׳ אֶת הָאָדָם וִיצַוֶּה עָלָיו לַעֲשׂוֹת מַה שֶּׁיִּרְצֶנּוּ וְיִמְנַע מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁיַּרְחִיקֶנּוּ, וְעִם זֶה נִתְבָּאֵר הַשָּׂכָר וְהָעֹנֶשׁ לַצַּדִּיק וְלָרָשָׁע, נִתְבָּאֵר הַשָּׂכָר שֶׁהִנִּיחוֹ בְּגַן עֵדֶן בִּהְיוֹתוֹ זַכַּאי בְּאָמְרוֹ (בראשית ב׳:ט״ו) ״וַיַּנִּיחֵהוּ בְגַן עֵדֶן״, וְנִתְבָּאֵר הָעֹנֶשׁ בְּחֶטְאוֹ שֶׁגֵּרֵשׁ אוֹתוֹ מִשָּׁם, הוּא שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ג׳:כ״ד) ״וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם״. וְגַם נִתְבָּאֵר הָעֹנֶשׁ לְקַיִן עַל הָרְצִיחָה וְהַשָּׂכָר לַחֲנוֹךְ שֶׁהִתְהַלֵּךְ עִם הָאֱלֹהִים. גַּם עֹנֶשׁ אַנְשֵׁי דּוֹר הַמַּבּוּל עַל מַעֲשֵׂה הַזְּנוּת, וְהוּא שֶׁהֵבִיא עֲלֵיהֶם הַמַּבּוּל, וְהַשָּׂכָר לְנֹחַ הַצַּדִּיק אֲשֶׁר מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה׳ וְנִצַּל. הָא לָמַדְתָּ שֶׁכָּל הָעִקָּרִים הָעֲצוּמִים הָאֵלֶּה נִמְשָׁכִים מֵאֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, וְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מְיֻסֶּדֶת וּבְנוּיָה עֲלֵיהֶם, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מְחַיֵּב אֶת חֲבֵרוֹ: חִדּוּשׁ הָעוֹלָם מְחַיֵּב הַהַשְׁגָּחָה, וְהַהַשְׁגָּחָה מְחַיֶּבֶת הָעֹנֶשׁ וְהַשָּׂכָר וּמְחַיֶּבֶת אֶת הַנְּבוּאָה, וּמִתּוֹךְ הַנְּבוּאָה תָּבֹא הַתּוֹרָה. וְאִם כֵּן מֻכְרָח הָיָה לְהַתְחִיל הַתּוֹרָה בְּחִדּוּשׁ הָעוֹלָם. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב: ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ״.
בְּרֵאשִׁית עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט מִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ כְּאִלּוּ אָמַר ״בָּרִאשׁוֹנָה״, וּמַה שֶּׁלֹּא אָמַר ״בָּרִאשׁוֹנָה״ מִפְּנֵי שֶׁמִּלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ כּוֹלֶלֶת טְעָמִים גְּדוֹלִים וַעֲצוּמִים רַבִּים וְנִכְבָּדִים מַה שֶּׁלֹּא תִּכְלוֹל מִלַּת ״בָּרִאשׁוֹנָה״.
וְעַל דַּעַת רַשִׁ״י מִלַּת ״רֵאשִׁית״ סְמוּכָה, וְכֵן כָּל ״בְּרֵאשִׁית״ שֶׁבַּמִּקְרָא, וְלֹא נִבְרָא בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן רַק הָאוֹר בִּלְבַד, וְשִׁעוּר הַכָּתוּב ״בְּרֵאשִׁית בְּרִיאַת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹּהוּ וָבֹהוּ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר״ וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ אַחַר הָאוֹר, וְאָמַר כִּי הוּא כְּמוֹ (הושע א׳:ב׳) ״תְּחִלַּת דִּבֶּר ה׳ בְּהוֹשֵׁעַ וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל הוֹשֵׁעַ״, וְדַעְתּוֹ ז״ל שֶׁאִם הָיְתָה כַּוָּנַת הַכָּתוּב שֶׁנִּבְרְאוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיָה לוֹ לִכְתֹּב ״בָּרִאשׁוֹנָה״.
אֲבָל הָעִקָּר הוּא שֶׁהִיא מִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ, אֵינֶנָּה סְמוּכָה, וְהִיא כְּאִלּוּ אָמַר ״בָּרִאשׁוֹנָה״. וְהָעֵד עַל זֶה טַעַם הַמִּלָּה. וְעִנְיַן הַפָּרָשָׁה כִּי הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ עִם תּוֹלְדוֹתֵיהֶם נִבְרְאוּ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מֵאַיִן גָּמוּר וּמֵאֲפִיסָה מֻחְלֶטֶת, וְכֵן מֵעִיד לְשׁוֹן ״בָּרָא״ שֶׁהוּא לְשׁוֹן הוֹצָאַת יֵשׁ מֵאַיִן. וְזֶהוּ דַּעַת רַבִּי נְחֶמְיָה שֶׁבְּיוֹם רִאשׁוֹן נִבְרָא כָּל הָעוֹלָם, שֶׁכֵּן אָמְרוּ בַּמִּדְרָשׁ: רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי נְחֶמְיָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּשִׁשָּׁה יָמִים נִבְרָא כָּל הָעוֹלָם, שֶׁכֵּן כְּתִיב בְּמַעֲשֵׂה שֶׁל כָּל יוֹם וָיוֹם ״וַיְהִי כֵן״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: בְּיוֹם אֶחָד נִבְרָא כָּל הָעוֹלָם, שֶׁכֵּן כָּתוּב: ״תּוֹצֵא הָאָרֶץ״ דָּבָר שֶׁהוּא פָּקוּד וּמוּכָן בְּיָדָהּ מִבְּרֵאשִׁית. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְאָדָם שֶׁזָּרַע שֵׁשׁ שְׂעוֹרִים בְּבַת אַחַת, זֶה יָצָא בְּיוֹם רִאשׁוֹן וְזֶה בַּשֵּׁנִי וְזֶה בַּשְּׁלִישִׁי וְכֵן כֻּלָּם. וּבָרוּר דַּעַת רַבִּי נְחֶמְיָה בַּמָּשָׁל הַזֶּה, כִּי הַחֹמֶר שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה הַכֹּל נִבְרָא בְּיוֹם רִאשׁוֹן, וְאַחַר כֵּן נִבְרְאוּ כָּל הַנִּבְרָאִים בְּשִׁשָּׁה יָמִים מֵחֶלְקֵי הַחֹמֶר כָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּיוֹמוֹ. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב: (תהלים ל״ג:ט׳) ״כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי״, בֵּאֵר כִּי הַכֹּל הָיָה בַּאֲמִירָה וּבַהֲוָיָה אַחַת, וְאַחַר כֵּן צִוָּה דָּבָר יוֹם בְּיוֹמוֹ וְהֶעֱמִיד הַדְּבָרִים וְהוֹצִיאָם לַפֹּעַל.
אֱלֹהִים, עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט לְשׁוֹן אֱיָלוּת, וּפֵירוּשׁוֹ בַּעַל הַכֹּחוֹת כֻּלָּם, וּמִזֶּה הַטַּעַם לֹא אָמַר ״אֵל״ וְלֹא ״אֱלוֹהַּ״ כִּי אִם ״אֱלֹהִים״ בִּלְשׁוֹן רַבִּים. וְכֵן (יהושע כ״ד:י״ט) ״אֱלֹהִים קְדוֹשִׁים הוּא״, כִּי הוּא כּוֹלֵל הַקְּדוּשׁוֹת כֻּלָּם. וְכֵן דֶּרֶךְ הַלָּשׁוֹן בְּמֶמְשֶׁלֶת הַשְּׁפָלִים: ״אֲדוֹנִים קָשֶׁה״ בִּלְשׁוֹן רַבִּים, וְזֶה לְגֹדֶל מַעֲלַת הָאָדוֹן וּלְרִבּוּי מִינֵי הַמֶּמְשָׁלָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ, וְזֶה בְּבָשָׂר וָדָם, אַף כִּי בַּשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר מִינֵי הַמֶּמְשָׁלָה שֶׁלּוֹ אֵין לָהֶם מִסְפָּר וְכָל הַמּוֹשְׁלִים אֵין מֶמְשַׁלְתָּם רַק מִמֶּנּוּ, וְהוּא אֶחָד וְכֹחוֹתָיו רַבִּים. וְכֵן מִנְהַג הַלָּשׁוֹן בִּשְׁאָר הַמִּלּוֹת (שמות י״ב:מ״ב) ״לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא״, ״יוֹם כִּפּוּרִים הוּא״. וְעוֹד יֵשׁ לְפָרֵשׁ כִּי נִקְרָא ״אֱלֹהִים״ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם לְפִי שֶׁבָּרָא עוֹלָמוֹ בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה, הוּא שֶׁכָּתוּב: (משלי ג׳:י״ט) ״ה׳ בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ כּוֹנֵן שָׁמַיִם בִּתְבוּנָה״.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ, הַשֵּׁם הַזֶּה עִנְיָנוֹ שׁוֹפֵט, וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שמות כ״ב:כ״ז) ״אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל״ וְתִרְגֵּם אוּנְקְלוֹס ״דַּיָּנָא״, וּפָסוּק מָלֵא הוּא: (תהלים ע״ה:ח׳) ״כִּי אֱלֹהִים שׁוֹפֵט זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים״. וְנִקְרָא בְּכָאן בַּשֵּׁם הַזֶּה עַל שֵׁם שֶׁבָּרָא הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, הַשֵּׁם הַזֶּה שְׁתֵּי מִלּוֹת הֵם: אֵל הֵם, וְהֵן הֵנָּה פֵּירוּשׁ הַיּוֹ״ד (קהלת י״ב:א׳) ״וּזְכֹר אֶת בּוֹרְאֶיךָ״ מָלֵא בְּיוֹ״ד, וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין.
אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ. מִלַּת ״אֵת״ בְּכָל מָקוֹם לְרַבּוֹת. וְעַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט בָּאוּ שְׁנֵי ״אֶתִּין״ הַלָּלוּ לְרַבּוֹת אֶת שְׁנֵי חֳמָרִים שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אֶחָד שֶׁעָשָׂה מִמֶּנּוּ שָׁמַיִם וְאֶחָד שֶׁעָשָׂה מִמֶּנּוּ אָרֶץ. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר: ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ״, בֵּאֵר כִּי הָאָרֶץ אַחֲרֵי הַבְּרִיאָה הַזֹּאת הָיְתָה ״תֹהוּ וָבֹהוּ״, וּפֵירוּשׁ ״תֹהוּ וָבֹהוּ״ חֹמֶר וְצוּרָה, כְּלוֹמַר שֶׁהִלְבִּישׁ לְאוֹתוֹ חֹמֶר צוּרָה, וְזֶהוּ (ישעיה ס״ו:ב׳) ״וְאֶת כָּל אֵלֶּה יָדִי עָשָׂתָה וַיִּהְיוּ כָל אֵלֶּה״, וְאָמַר ״וְאֶת כָּל אֵלֶּה״ כְּלוֹמַר כָּל אֵלֶּה הַנִּמְצָאִים יָדִי עָשָׂתָה, וְאַחַר כָּךְ ״וַיִּהְיוּ כָל אֵלֶּה״ בְּצוּרָתָם עַתָּה. וּלְפִי זֶה הַחֹמֶר נִבְרָא תְּחִלָּה וְאַחֲרָיו לֹא הָיְתָה בְּרִיאָה כִּי אִם יְצִירָה וַעֲשִׂיָּה, לְפִי שֶׁהַכֹּל הִמְצִיא מִמֶּנּוּ וְהִלְבִּישׁ הַצּוּרוֹת, וּבִבְרִיאָה זוֹ שֶׁהִיא כִּנְקֻדָּה קְטַנָּה דַּקָּה וְאֵין בָּהּ מַמָּשׁ נִבְרְאוּ כָּל הַנִּבְרָאִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ ״אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ״ ״אֵת הַשָּׁמַיִם״ לְרַבּוֹת חַמָּה וּלְבָנָה כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וְ״אֵת הָאָרֶץ״ לְרַבּוֹת אִילָנוֹת וּדְשָׁאִים וְגַן עֵדֶן, וְהַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כְּלַל כָּל הַנִּבְרָאִים בַּעֲלֵי גּוּף.

בוְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ. הוּא הַחֹמֶר שֶׁאֵין בּוֹ מַמָּשׁ וְאֵין הַשֵּׁם נִתְפָּס בּוֹ, וְהוּא מִלְּשׁוֹן רז״ל ״בְּתוֹהֶא עַל הָרִאשׁוֹנוֹת״, שֶׁאִם בָּא אָדָם לִגְזוֹר בּוֹ שׁוּם דָּבָר, תּוֹהֶה וְנִמְלָךְ לִקְרוֹתוֹ בְּשֵׁם אַחֵר, לְפִי שֶׁלֹּא לָבַשׁ צוּרָה שֶׁיִּתָּפֵשׂ בָּהּ הַשֵּׁם, וְהַחֹמֶר הַזֶּה נִקְרָא בִּלְשׁוֹן הַתּוֹרָה ״תֹּהוּ״ וּבִלְשׁוֹן הַפִּילוֹסוֹפִים ״הִיּוּלִי״. ״וָבֹהוּ״ הוּא הַצּוּרָה הַנִּלְבֶּשֶׁת לַחֹמֶר, וְהִיא מִלָּה מוּרְכֶּבֶת: בּוֹ הוּא, כְּלוֹמַר דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צוּרָה, וּמִזֶּה אָמַר הַכָּתוּב: (ישעיה ל״ד:י״א) ״וְנָטָה עָלֶיהָ קַו תֹּהוּ וְאַבְנֵי בֹהוּ״, יִחֵס הַקַּו לְ״תֹּהוּ״ שֶׁהוּא הַחֹמֶר שֶׁאֵין בּוֹ מַמָּשׁ לְפִי שֶׁהַקַּו הוּא שֶׁיִּרְאֶה הָאוּמָּן מַחְשֶׁבֶת הַבִּנְיָן שֶׁהוּא מְקַוֶּה לַעֲשׂוֹת וְהַמִּלָּה נִגְזֶרֶת מִן (תהלים מ׳:ב׳) ״קַוֹּה קִוִּיתִי ה׳״. וְיִחֵס הָאֲבָנִים לְ״בֹהוּ״ שֶׁהוּא הַצּוּרָה, לְפִי שֶׁהָאֲבָנִים הֵם צוּרַת הַבִּנְיָן, וְיָבֹא הַקִּשׁוּר בִּשְׁנֵי הַכְּתוּבִים אֵלֶּה: בַּתְּחִלָּה בָּרָא יֵשׁ מֵאַיִן בַּעַל הַכֹּחוֹת כֻּלָּן חֹמֶר הַשָּׁמַיִם וְחֹמֶר הָאָרֶץ, וְ״הָאָרֶץ״ אַחֲרֵי הַבְּרִיאָה הַזֹּאת הָיְתָה ״תֹּהוּ״, כְּלוֹמַר חֹמֶר אֵין בּוֹ מַמָּשׁ, וְהָיְתָה ״בֹהוּ״, שֶׁהִלְבִּישׁ אוֹתָהּ צוּרָה. וְהִזְכִּיר הַכָּתוּב אַרְבַּע יְסוֹדוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּצוּרָה זוֹ, וְהֵם הָאֵשׁ וְרוּחַ וְהַמַּיִם וְהֶעָפָר, וּמִלַּת ״הָאָרֶץ״ כּוֹלֶלֶת אַרְבַּעְתָּם, וְהוּא כְּלַל הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל, וְאַף עַל פִּי שֶׁיְּסוֹד הֶעָפָר הוּא אַחֲרוֹן, הִזְכִּירוֹ רִאשׁוֹן וּבוֹ יְדַבֵּר, וְעַל כֵּן הִתְחִיל מִן הָאָרֶץ שֶׁהִיא הַנְּקֻדָּה. וְהַפִילוֹסוֹפִים קְרָאוּהָ ״נְקֻדָּה״ לְפִי שֶׁהִיא לְמַטָּה מִן הַגַּלְגַּלִּים, נְתוּנָה בְּתוֹכָם כִּנְקֻדָּה בְּתוֹךְ הָעִגּוּל, וּקְרָאוּהָ ״נְקֻדָּה״ לְפִי שֶׁהִיא קְבוּעָה וְקַיֶּמֶת אֵין לָהּ תְּנוּעָה כְּלָל בִּכְלָלָהּ רַק בַּחֲלָקֶיהָ, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב: (קהלת א׳:ד׳) ״וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת״, וְהִנֵּה הִיא בְּהֵפֶךְ מִן הַגַּלְגַּל הָעֶלְיוֹן הַמַּקִּיף, כִּי זֶה עֶלְיוֹן בְּתַכְלִית הַדַּקּוּת וְהַזַּכּוּת, וְזוֹ תַּחְתּוֹן בְּתַכְלִית הָעֹבִי וְהָעֲכִירוּת. וְאַחַר שֶׁהִתְחִיל מִן הָאָרֶץ, חָזַר לְסַדֵּר הַיְּסוֹדוֹת בַּסִּדּוּר הָרָאוּי וְהוּא הָאֵשׁ וְהָרוּחַ וְהַמַּיִם, הִזְכִּיר ״וְחֹשֶׁךְ״, הוּא הָאֵשׁ הַיְסוֹדִית שֶׁהִיא חֲשׁוּכָה, וְהִקְדִּימוֹ לָרוּחַ מִפְּנֵי שֶׁהָאֵשׁ מַקִּיף עַל הָרוּחַ, וְהִקְדִּים הָרוּחַ לַמַּיִם כִּי הָרוּחַ מַקִּיף עַל הַמַּיִם וְהַמַּיִם מַקִּיפִים עַל הָאָרֶץ. וְהַסֵּדֶר הַזֶּה בְּעַצְמוֹ מָצָאנוּ בְּסֵפֶר קֹהֶלֶת וּבְסֵפֶר אִיּוֹב, וּכְשֵׁם שֶׁהִתְחִיל כָּאן מִן הַנְּקֻדָּה, שֶׁאָמַר ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ״, כֵּן הִתְחִיל בְּסֵפֶר קֹהֶלֶת מִן הַנְּקֻדָּה, שֶׁאָמַר ״וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת״, וְהִזְכִּיר אַחֲרֵי כֵן: (קהלת א׳:ה׳) ״וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ״, זֶהוּ יְסוֹד הָאֵשׁ, וְאָמַר אַחֲרֵי כֵן: ״סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ״, וְאָמַר אַחֲרֵי כֵן: ״כָּל הַנְּחָלִים הוֹלְכִים אֶל הַיָּם״. וְכֵן בְּאִיּוֹב הִתְחִיל מִן הַנְּקֻדָּה גַּם כֵּן, שֶׁאָמַר: (איוב כ״ח:כ״ד) ״כִּי הוּא לִקְצוֹת הָאָרֶץ יַבִּיט תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם יִרְאֶה״, זֶהוּ יְסוֹד הָאֵשׁ, (איוב שם) ״לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל וּמַיִם תִּכֵּן בְּמִדָּה״, הוּא הַסִּדּוּר עַצְמוֹ שֶׁבְּכָאן בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית גַּם בְּסֵפֶר קֹהֶלֶת, לְפִי שֶׁשְּׁלָשְׁתָּם סִפְרֵי הַמֶּחְקָר, וְדִבְרֵיהֶם מְיֻסָּדִים עַל חָכְמַת הַטֶּבַע. וְהוֹדִיעָנוּ הַכָּתוּב בְּכָאן בְּאָמְרוֹ ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ״, כִּי הָאָרֶץ לָבְשָׁה צוּרָה, וְהַחֹשֶׁךְ שֶׁהוּא הָאֵשׁ מַקִּיף לְמַעְלָה מִן הַמַּיִם וְהֶעָפָר מְעֹרָבִים שֶׁקָּרָא לִשְׁנֵיהֶם יַחַד ״תְּהוֹם״, כְּמֵי הַיָּם שֶׁהֶעָפָר מְעֹרָב בָּהֶם וְהֵם נִקְרָאִים ״תְּהוֹם״, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב: (יונה ב׳:ו׳) ״תְּהוֹם יְסֹבְבֵנִי״, וְהָרוּחַ מְנַשֶּׁבֶת וְתִכָּנֵס בַּחֹשֶׁךְ וּתְרַחֵף עַל הַמַּיִם. וּמַה שֶׁאָמַר ״וְרוּחַ אֱלֹהִים״, הָיָה רָאוּי לוֹמַר ״וְהָרוּחַ״, אֲבָל יִחֵס הָרוּחַ לְשֵׁם אֱלֹהִים לְרֹב דַּקּוּתָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁהָאֵשׁ דַּקָּה יוֹתֵר מִן הָרוּחַ, כֵּיוָן שֶׁהוֹצִיא הָאֵשׁ בִּלְשׁוֹן ״חֹשֶׁךְ״ לֹא רָצָה לְיַחֲסוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ״, בִּזְכוּת שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים נִבְרָא הָעוֹלָם: בִּזְכוּת חַלָּה, בִּזְכוּת מַעַשְׂרוֹת, בִּזְכוּת בִּכּוּרִים. אֵין ״רֵאשִׁית״ אֶלָּא ״חַלָּה״, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ט״ו:כ׳): ״רֵאשִׁית עֲרִיסֹתֵיכֶם חַלָּה תָּרִימוּ״, וְאֵין ״רֵאשִׁית״ אֶלָּא ״מַעַשְׂרוֹת״ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י״ח:ד׳): ״רֵאשִׁית דְּגָנֶךָ״, וְאֵין ״רֵאשִׁית״ אֶלָּא ״בִּכּוּרִים״, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כ״ג:י״ט): ״רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ״. וְעוֹד אָמְרוּ: בִּזְכוּת מֹשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ל״ג:כ״א): ״וַיַּרְא רֵאשִׁית לוֹ״. וְכָל הַמִּצְוֹת הָאֵלּוּ דֶּרֶךְ אֶחָד לָהֶן, וְכֻלָּן רֶמֶז עַל אַחְדוּת הַחָכְמָה הַנִּקְרֵאת ״רֵאשִׁית״. וְכֵן מִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ בְּתַרְגּוּם יְרוּשַׁלְמִי ״בְּחָכְמְתָא״. כִּי מִצְוַת הַבִּכּוּרִים רֶמֶז לְאַחְדוּת, וְכֵן מִצְוַת הַמַּעֲשֵׂר, כִּי חֶשְׁבּוֹן עֲשָׂרָה מְפָרֵשׁ וּמְגַלֶּה כֹּחַ הָאֶחָד, וְכֵן הַחַלָּה מִצְוָה יְחִידָה בָּעִיסָה. וּמַה שֶׁאָמַר בִּזְכוּת מֹשֶׁה, לְפִי שֶׁמָּצָאנוּ בוֹ ״רֵאשִׁית״, וּמִשָּׁם זָכָה לְקַבֵּל הַתּוֹרָה. וְאִם תַּשְׂכִּיל תִּמְצָא כִּי מִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ תִּרְמֹז עַל בִּנְיַן בַּיִת רִאשׁוֹן שֶׁעָמַד אַרְבַּע מֵאוֹת וְעֶשֶׂר שָׁנָה כְּמִנְיַן (ויקרא ט״ז:ג׳) ״בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל הַקֹּדֶשׁ״, וּכְבָר יָדַעְתָּ מַאֲמַר רז״ל שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִבְרָא קֹדֶם הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וּמִפְּנֵי זֶה הִקְדִּים מִלַּת ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא״ וְאַחַר כָּךְ ״אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ״. וּלְפִי שֶׁעָתִיד לֵיחָרֵב אָמַר ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ״, לְפִי שֶׁנִּסְתַּלְּקָה שְׁכִינָה מִיִּשְׂרָאֵל.
וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם. זוֹ הַתּוֹרָה שֶׁהֻבְטַחְנוּ בָּהּ כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעֵנוּ אַף עַל פִּי שֶׁאֲנַחְנוּ בַּגָּלוּת.
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר. יִרְמֹז עַל יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ שֶׁהִזְכִּיר בּוֹ הַכָּתוּב (ישעיהו ס׳:א׳) ״קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה׳ עָלַיִךְ זָרָח״.
וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. כִּי בוֹ יַבְדִּיל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בֵּין יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּוּוּ לִישׁוּעָה וּבֵין הָאֻמּוֹת הַשְּׁרוּיִים בַּחֹשֶׁךְ. וְאֶל הָעִנְיָן הַזֶּה רָמְזוּ רַבּוֹתֵינוּ ז״ל כְּשֶׁהוֹכִיחוּ מִן הַכָּתוּב הַזֶּה אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וְהוּא שֶׁדָּרְשׁוּ: ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ״, זוֹ מַלְכוּת בָּבֶל; ״וָבֹהוּ״, זוֹ מַלְכוּת מָדַי; ״וְחֹשֶׁךְ״, זוֹ מַלְכוּת יָוָן; ״תְּהוֹם״, זוֹ מַלְכוּת אֱדוֹם; ״וְרוּחַ אֱלֹהִים״, זֶה רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ. וּבֵאוּר הַמִּדְרָשׁ הַזֶּה כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּפָרָשָׁה זוֹ מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית, וְהַכָּתוּב כִּוֵּן לִרְמֹז סוֹף הַזְּמַן בִּתְחִלַּת הַזְּמַן, לְהוֹרוֹת כִּי תַּכְלִית כַּוָּנַת הַבְּרִיאָה הוּא לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ, וְזֶהוּ: תְּחִלַּת הַמַּחְשָׁבָה סוֹף הַמַּעֲשֶׂה.
וְאִם תַּשְׂכִּיל עוֹד תִּמְצָא כִּי יֵשׁ בְּמִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ – אֵשׁ בְּרִית. וְכֵן עוֹד ״בְּרֵאשִׁית״ שְׁתֵּי תֵּיבוֹת: בָּרָא שִׁית, אֵלּוּ הַשִּׁיתִין שֶׁנִּבְרְאוּ מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית. וְכֵן עוֹד: בָּרָא תַּיִשׁ, זֶה אֵילוֹ שֶׁל יִצְחָק שֶׁנִּבְרָא מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית. וְעוֹד ״בְּרֵאשִׁית״ מִלְּשׁוֹן ״אֲרֶשֶׁת״, וְהוּא הַדִּבּוּר, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (תהילים כ״א:ג׳): ״וַאֲרֶשֶׁת שְׂפָתָיו״, וּבֵאוּרוֹ בְּי׳ אֲרֶשֶׁת, כְּלוֹמַר בְּי׳ מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וְדַע וְהָבֵן כִּי הָעוֹלָם נִבְרָא בְּתִשְׁרֵי, וּמִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ תִּרְמֹז לָזֶה, וּבְדָבָר זֶה נֶחְלְקוּ בַּגְּמָרָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּנִיסָן נִבְרָא הָעוֹלָם. וְאַף עַל פִּי שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כְּבָר הִכְרִיעוּ בַּגְּמָרָא בָּזֶה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר. הוּא שֶׁאָמְרוּ: כְּמַאן מְצַלֵּינָן הָאִידְנָא ״זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ״, כְּמַאן? כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר.
וְעַל דֶּרֶךְ הַשֵּׂכֶל: ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ״. יָדוּעַ כִּי הַמְּצִיאוּת כֻּלּוֹ נֶחְלָק עַל שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים: הַחֵלֶק הָרִאשׁוֹן עוֹלַם הַמַּלְאָכִים, הַחֵלֶק הַשֵּׁנִי עוֹלַם הַגַּלְגַּלִּים, הַחֵלֶק הַשְּׁלִישִׁי עוֹלָם הַשָּׁפֵל הַזֶּה, וְהַכֹּחַ הַנִּסְתָּר בָּרָא שְׁלָשְׁתָּן. וּמִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ תִּרְמֹז הַכֹּחַ הַנִּסְתָּר, כִּי הוּא רֵאשִׁית כֹּל, רֵאשִׁית בְּלִי רֵאשִׁית, וְהוּא בָּרָא תְּחִלָּה עוֹלַם הַמַּלְאָכִים שֶׁהֵם נִקְרָאִים בַּכְּתוּבִים ״אֱלֹהִים״, וְעוֹלַם הַגַּלְגַּלִּים וְהֵם הַשָּׁמַיִם, וְהָעוֹלָם הַשָּׁפֵל וְהִיא הָאָרֶץ. וּמִכֹּחַ הָעִנְיָן הַזֶּה לֹא הָיָה יָכוֹל לְהַקְדִּים וְלוֹמַר ״אֱלֹהִים בָּרָא בְּרֵאשִׁית״ וְהֻצְרַךְ לוֹמַר ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים״ כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה מִלַּת ״בָּרָא״ חוֹזֶרֶת לְמִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״. וְתָבִין מִזֶּה כִּי הַכֹּחַ הַנִּסְתָּר שֶׁהוּא רֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים, וְהֵם הַמַּלְאָכִים; וְהַשָּׁמַיִם, וְהֵם הַגַּלְגַּלִּים; וְאֵת הָאָרֶץ, וְהוּא הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל מִגַּלְגַּל הַיָּרֵחַ וּלְמַטָּה – הַכֹּל נִקְרָא בְּשֵׁם ״אֶרֶץ״ בִּכְלָל. וְהַכָּתוּב שֶׁאַחֲרָיו מְבָאֵר זֶה: ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ״, כְּלוֹמַר הָאָרֶץ שֶׁהִזְכִּיר תְּחִלָּה שֶׁהוּא שֵׁם הַכּוֹלֵל, הָיְתָה בַּבְּרִיאָה ״תֹהוּ״, כְּלוֹמַר חֹמֶר שֶׁקִּבֵּל צוּרוֹת אַרְבַּע יְסוֹדוֹת הָרְמוּזִים בַּכָּתוּב.
וְהִנֵּה לְשׁוֹן ״אֶרֶץ״ שֵׁם מְשֻׁתָּף, נֶאֱמַר עַל הַכְּלָל וְנֶאֱמַר גַּם כֵּן עַל הַפְּרָט: ״וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ״. וְאִם כֵּן תִּהְיֶה מִלַּת ״וְהָאָרֶץ״ שֵׁם עַל הַכְּלַל אַרְבַּע יְסוֹדוֹת, וּמִלַּת ״תֹהוּ וָבֹהוּ״ עַל יְסוֹד הֶעָפָר בִּפְרָט, רַק מַשְׁמָעוּת ״תֹהוּ וָבֹהוּ״ יְסוֹד הֶעָפָר שֶׁאֵין בּוֹ נִמְצָא. וְצָרִיךְ אַתָּה לָדַעַת כִּי מִנְיַן הַגַּלְגַּלִּים תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן ״הַשָּׁמַיִם״ (מ״ם סתומה נחשבת שש מאות). וְכֵן נִמְצָא בְּפִרְקֵי מֶרְכָּבָה: בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹרֵד מִשְּׁמֵי הַשָּׁמַיִם, מִתְּשַׁע מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים וַחֲמִשָּׁה רְקִיעִים וְיוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא כְּבוֹדוֹ בַּעֲרָבוֹת, כָּל שַׁעֲרֵי רָקִיעַ וְכָל שַׁעֲרֵי עֲרָבוֹת אוֹמְרִים (תהילים כ״ד:ז׳): ״שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם״ וְגוֹ׳. וְכֵן עוֹד בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ רַבָּה (פ״ב): הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שַׁלִּיט בָּרוּם יְחִידִי אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, וְהוּא שׁוֹכֵן בִּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְתִשְׁעִים רְקִיעִים (כמנין שמים, והמ״ם סתומה תחשב כפשוטה), וְכָל רָקִיעַ וְרָקִיעַ שְׁמוֹ וְכִנּוּיוֹ נָקוּד עָלָיו. וְהִזְכִּירוּ שֵׁם זֶה בְּעִנְיַן פָּסוּק ״הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם״, וְשָׁם אֶכְתֹּב הַמִּדְרָשׁ הַזֶּה בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם. אֲבָל לְכָל הַפָּחוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְעִיט מִנְיָנָם לְדַעַת רַבּוֹתֵינוּ חַכְמֵי הָאֱמֶת הֵם שִׁבְעָה, וְהוּא שֶׁדָּרְשׁוּ בְּמַסֶּכֶת חֲגִיגָה פֶּרֶק אֵין דּוֹרְשִׁין (חגיגה י״ב:): אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: שְׁנֵי רְקִיעִים הֵם, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י׳:י״ד): ״הֵן לַה׳ אֱלֹהֶיךָ הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמָיִם״. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: ז׳ וְאֵלּוּ הֵן: וִילוֹן, רָקִיעַ, שְׁחָקִים, זְבוּל, מָעוֹן, מָכוֹן, עֲרָבוֹת. וּלְדַעַת חַכְמֵי הַמֶּחְקָר וְהֵם הַפִּילוֹסוֹפִים הֵם ט׳, וְאֵלּוּ הֵן: גַּלְגַּל הַמַּקִּיף, שֵׁנִי לוֹ גַּלְגַּל הַמַּזָּלוֹת, וְאַחֲרָיו ז׳ גַּלְגַּלִּים שֶׁל ז׳ כּוֹכְבֵי לֶכֶת, שֶׁהֵם שצ״ם חנכ״ל (שַׁבְּתַאי, צֶדֶק, מַאֲדִים, חַמָּה, נוֹגַהּ, כּוֹכָב, לְבָנָה), וְאַחַר ט׳ גַּלְגַּלִּים אֵלֶּה אַרְבַּע יְסוֹדוֹת, שֶׁהַסִּדּוּר שֶׁלָּהֶן: אֵשׁ רוּחַ מַיִם עָפָר, וְהַסִּימָן לָהֶם: ארמ״ע. וּכְבָר הִזְכִּירָם שְׁלֹמֹה בַּסִּדּוּר הַזֶּה בְּפָסוּק אֶחָד, וְהוּא שֶׁאָמַר (משלי ל׳:ד׳): ״מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד? מִי אָסַף רוּחַ בְּחָפְנָיו? מִי צָרַר מַיִם בַּשִּׂמְלָה? מִי הֵקִים כָּל אַפְסֵי אָרֶץ?״. וְדַעַת הַפִילוֹסוֹפִים שֶׁיְּסוֹד הָאֵשׁ קוֹנֶה חֻמּוֹ מִגַּלְגַּל הַלְּבָנָה שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ וְסָמוּךְ לוֹ, וְזֶה בְּהַתְמָדַת תְּנוּעַת הַגַּלְגַּל, שֶׁהֲרֵי בְּיָדוּעַ שֶׁכָּל גֶּשֶׁם מִתְנוֹעֵעַ הוּא מְחַמֵּם וּמַלְהִיב כָּל הַקָּרוֹב אֵלָיו בְּהַתְמָדַת תְּנוּעָתוֹ, וְכָל שֶׁכֵּן כַּאֲשֶׁר יִהְיֶה הַגֶּשֶׁם הַמִּתְנוֹעֵעַ גָּדוֹל וְרַב כֹּחַ שֶׁיּוֹסִיף חֹם גָּדוֹל תַּקִּיף וְאַמִּיץ. וְעַל כֵּן גַּלְגַּל הַלְּבָנָה הוּא מְחַמֵּם וּמַלְהִיב הַקָּרוֹב אֵלָיו, אֲבָל הוּא בְּעַצְמוֹ לֹא יִתְלַהֵב וְלֹא יִתְחַמֵּם, כִּי חָמְרוֹ זַךְ וְדַק אֵינֶנּוּ כְּחֹמֶר הַיְּסוֹדוֹת לְקַבֵּל פְּעֻלּוֹת נָכְרִיּוֹת. וּמִפְּנֵי זֶה יְסוֹד הָאֵשׁ שֶׁטִּבְעוֹ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה אֵינוֹ עוֹלֶה אֶל לֹא תַּכְלִית, כִּי שֶׁטַח הַגַּלְגַּל מַפְסִיק בִּהְיוֹת חָמְרוֹ חָזָק כִּרְאִי מוּצָק, וְעַד שָׁם יַעֲלֶה דֶּרֶךְ גְּבוּלוֹ וְלֹא יַעַבְרֶנְהוּ, כְּשֵׁם שֶׁמַּפְסִיק שֶׁטַח הָאָרֶץ שֶׁהַמַּיִם שֶׁטִּבְעָם לָרֶדֶת לְמַטָּה אֵינָן עוֹבְרִים אוֹתָהּ. וּכְבָר הוֹדַעְתִּיךָ לְמַעְלָה כִּי הָעוֹלָם נִבְרָא בְּתִשְׁרֵי שֶׁמַּזָּלוֹ מֹאזְנַיִם, וְכֵן יוֹרֶה הַכָּתוּב הַשֵּׁנִי שֶׁלְּאַחַר זֶה, הוּא שֶׁאָמַר: ״וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם״, וְיָדוּעַ כִּי מַזַּל הָרוּחַ הוּא מֹאזְנַיִם וּמַזַּל הַמַּיִם הוּא עַקְרָב. וּבֵאוּר הַכָּתוּב: אֵימָתַי בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ? בִּזְמַן שֶׁהָיְתָה רוּחַ אֱלֹהִים צוֹמַחַת וְעוֹלָה בַּבֹּקֶר, כְּלוֹמַר בִּזְמַן שֶׁמֹּאזְנַיִם, שֶׁהוּא מַזַּל הָרוּחַ, ״מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם״ שֶׁהוּא סָמוּךְ לְעַקְרָב, שֶׁהוּא מַזַּל הַמַּיִם. וְטַעַם קְרִיאַת הַשֵּׁמוֹת מֹאזְנַיִם וְעַקְרָב, וְכֵן שְׁאָר הַמַּזָּלוֹת, כּוֹכָבִים מְקֻבָּצִים הֵם בְּצוּרוֹת מֹאזְנַיִם וְעַקְרָב, וְכָךְ נִתְקַבְּצוּ בִּזְמַן הַמַּבּוּל בְּצוּרָה זוֹ קִבּוּץ כּוֹכָבִים בְּצוּרַת טָלֶה, וְכֵן בְּצוּרַת שׁוֹר, וְכֵן תְּאוֹמִים שֶׁהוּא צוּרַת אָדָם, וְכֵן צוּרַת סַרְטָן שֶׁהוּא צוּרַת חַיָּה, וְכֵן צוּרַת מֹאזְנַיִם וְעַקְרָב, וְכֵן צוּרַת דְּלִי שֶׁהוּא צוּרַת אָדָם דּוֹלֶה מַיִם, וְנִקְרְאוּ אַחֲרֵי כֵן בַּשֵּׁמוֹת הַלָּלוּ כְּפִי אוֹתָן צוּרוֹת שֶׁנִּרְאוּ בָּהֶם בִּזְמַן הַמַּבּוּל. וְנִרְאֶה לוֹמַר כִּי טַעַם הֵרָאוֹתָם בִּזְמַן הַמַּבּוּל בְּצוּרָה זוֹ כְּדֵי שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל הַהַשְׁגָּחָה מִתּוֹךְ הוֹרָאַת הַשֵּׁמוֹת, וּכְמוֹ שֶׁנִּמְצָא לְרַבּוֹתֵינוּ זַ״ל בְּמִדְרָשָׁם.
וְיֵשׁ לְךָ לָדַעַת גַּם כֵּן כִּי מוֹלַד תִּשְׁרֵי שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם הָיָה בהר״ד אִלּוּ נִבְרְאוּ הַמְּאוֹרוֹת, וּמֵאַיִן נוֹדַע זֶה, מִמּוֹלַד נִיסָן הַבָּא מֵאַחֲרָיו. אֲבָל מֵאַחַר שֶׁהַמְּאוֹרוֹת לֹא נִבְרְאוּ עַד יוֹם רְבִיעִי אָנוּ יוֹדְעִין בְּבֵרוּר שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא הָיָה בהר״ד, אֲבָל הוּא הַחֶשְׁבּוֹן הָאֲמִתִּי אֵצֶל חַכְמֵי הַתְּכוּנָה.
וּמַה שֶׁתִּקְּנוּ לוֹמַר בַּתְּפִלָּה ״זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ״ אֶפְשָׁר לָנוּ לוֹמַר כֵּן בֵּין לְסִימָן בהר״ד בֵּין לְסִימָן וי״ד. אִם אָנוּ מוֹנִין לְסִימָן וי״ד הוּא שֶׁנִּבְרָא אָדָם בְּיוֹם שִׁשִּׁי אַחַר עֲבוֹר י״ב שָׁעוֹת מִן הַלַּיְלָה וּב׳ שָׁעוֹת מִן הַיּוֹם, יִהְיֶה בֵּאוּר ״תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ״ לַדִּין, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּסִימָן בהר״ד כִּי בֵּאוּר ״מַעֲשֶׂיךָ״ עַל יוֹם שֵׁנִי שֶׁהוּא תְּחִלַּת הָעֲשִׂיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ״, שֶׁהֲרֵי בְּיוֹם הָרִאשׁוֹן לֹא הֻזְכַּר בּוֹ ״עֲשִׂיָּה״ אֶלָּא ״בְּרִיאָה״, וְזֶהוּ לְשׁוֹן ״מַעֲשֶׂיךָ״ וְלֹא אָמַר ״בְּרוּאֶיךָ״.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ״ יֵשׁ בַּכָּתוּב הַזֶּה סוֹד י׳ סְפִירוֹת, וְהַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ הֵם הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ הָעֶלְיוֹנִים שֶׁאֵינָם מִכְּלַל הַגַּלְגַּלִּים, וְהֵם הַנִּקְרָאִים ״שְׁמֵי קֶדֶם״ וְ״אֶרֶץ הַחַיִּים״. וּמִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ תִּרְמֹז אֶל הַחָכְמָה, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (תהילים קי״א:י׳): ״רֵאשִׁית חָכְמָה״. וְכֵן הַבֵּי״ת רֶמֶז לַחָכְמָה שֶׁהִיא שְׁנִיָּה בַּסְּפִירוֹת, וַהֲרֵי לְךָ מִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״ – הָאוֹת הָרִאשׁוֹנָה וְהַמִּלָּה הֵם עֵדוּת עַל הַחָכְמָה. וּלְפִי שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ וְנֶאֱצָל מִן הַחָכְמָה בָּאָה הַבֵּי״ת רַבָּתִי, וְאַף עַל פִּי שֶׁהִיא שְׁנִיָּה בַּסְּפִירוֹת – רִאשׁוֹנָה הִיא לְעִנְיַן הַשָּׂגָתֵנוּ. וְזֶהוּ פֵּירוּשׁ בֵּי״ת שֶׁל ״בְּרֵאשִׁית״, חָכְמָה שֶׁהִיא רֵאשִׁית, שֶׁהֲרֵי הַסְּפִירָה הַקּוֹדֶמֶת לָהּ אֵין אָנוּ רַשָּׁאִין לְהַרְהֵר בָּהּ, וּלְכָךְ נִקְרֵאת ״אַיִן״, זֶהוּ (איוב כ״ח:י״ב) ״וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא״ עַל דֶּרֶךְ הַהוֹדָעָה לֹא עַל דֶּרֶךְ שְׁאֵלָה. וּמִכָּל מָקוֹם נִרְמֶזֶת הִיא בְּעֻקְצוֹ שֶׁל בֵּי״ת, וּמִזֶּה דָּרְשׁוּ חַכְמֵי הָאֱמֶת: אוֹמְרִים לַבֵּי״ת ״מִי בְּרָאֵךְ״? מַרְאָה לָהֶן בְּעֻקְצָהּ כְּלַפֵּי אָלֶ״ף שֶׁהוּא הַכֶּתֶר.
וְדַע וְהָבֵן כִּי עִלַּת הָעִלּוֹת לְמַעְלָה מִן הַכֶּתֶר, וְזֶהוּ מַאֲמַר סֵפֶר יְצִירָה: ״עֶשֶׂר סְפִירוֹת בְּלִי מָה, עֶשֶׂר וְלֹא תֵשַׁע, עֶשֶׂר וְלֹא אַחַת עֶשְׂרֵה״, פֵּירוּשׁ עֶשֶׂר וְלֹא תֵשַׁע, שֶׁהֲרֵי הַכֶּתֶר יֵשׁ לַחְשֹׁב מִן הַכְּלָל, לְפִי שֶׁכָּל שְׁאָר הַסְּפִירוֹת נִמְשָׁכוֹת מִמֶּנּוּ, כִּי הוּא מָקוֹר נוֹבֵעַ שֶׁהַכֹּל תְּלוּיִין בּוֹ. עֶשֶׂר וְלֹא אַחַת עֶשְׂרֵה, לְפִי שֶׁאֵין לַחְשֹׁב מִן הַכְּלָל מַה לְמַעְלָה מִן הַכֶּתֶר, וְהוּא עִלַּת הָעִלּוֹת וְהוּא דָּבָר נֶעְלָם, אֵין לוֹמַר עָלָיו לֹא יֵשׁ וְלֹא אַיִן, וְזֶהוּ לְשׁוֹן עֶשֶׂר סְפִירוֹת בְּלִי מָה, עֶשֶׂר סְפִירוֹת שֶׁל ״בְּלִי מָה״, כְּלוֹמַר נֶאֱצָלוֹת מִבְּלִי מָה. וּמִזֶּה הִצְרִיכוּ חַכְמֵי הָאֱמֶת קוֹצוֹ שֶׁל יוֹ״ד, שֶׁהוּא רֶמֶז לְעִלַּת הָעִלּוֹת שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הָעֲשָׂרָה, וְכֵיוָן שֶׁכָּל הָעֶשֶׂר הֵם הָאֲצִילוּת, הִנֵּה הַמַּאֲצִיל שֶׁהוּא עִלַּת הָעִלּוֹת נִפְרָד מֵהֶן, זֶהוּ פֵּרוּשׁ עֶשֶׂר וְלֹא אַחַת עֶשְׂרֵה. וּמַה שֶּׁכָּתַב שָׁם בְּסֵפֶר יְצִירָה ״חָקַק״ וְלֹא הִזְכִּיר מִי הַחוֹקֵק, הַכַּוָּנָה עַל הַכֶּתֶר, כִּי הַדָּבָר הֶחָקוּק הֵם ג׳ סְפָרִים שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה אוֹתִיּוֹת, שֶׁל שֵׁם שֶׁחָקַק הַכֶּתֶר, וְהֵן יה״ו שֶׁהֵן אוֹתִיּוֹת מִתְבָּרְכוֹת וּמְבָרְכוֹת כָּל מִתְבָּרֵךְ, וְהֵם גַּם כֵּן ״סֵפֶר סְפָר וְסִפּוּר״, ״סֵפֶר״ הִיא הַחָכְמָה וּקְרָאָהּ ״סֵפֶר״ לְפִי שֶׁהַדּוֹרוֹת הוֹלְכִים וְאֵין הַחָכְמָה נִשְׁאֶרֶת כִּי אִם עַל יְדֵי סֵפֶר, וּמִזֶּה נִקְרֵאת אַף הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה ״סֵפֶר״. ״סְפָר״ הוּא הַבִּינָה, שֶׁאָדָם מוֹנֶה בָּהּ וְהוּא מִלְּשׁוֹן סְפִירָה וּמִנְיָן, וְכֵן אָמַר הַכָּתוּב בְּדִבְרֵי הַיָּמִים (ב טז): ״וַיִּסְפֹּר שְׁלֹמֹה אֶת כָּל הָאֲנָשִׁים הַגֵּירִים אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַסְּפָר אֲשֶׁר סְפָרָם דָּוִד אָבִיו״. ״סִפּוּר״ הוּא שְׁאָר הַסְּפִירוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לִבְנֵי אָדָם לְהַשִּׂיגָם וּלְדַבֵּר בָּהֶם. וְדַע כִּי ״הַסֵּפֶר״ הוּא הַיּוֹ״ד, ״סְפָר״ הוּא הַהֵ״א, ״סִפּוּר״ הוּא הַוָּ״ו, וְהוּא הַתִּפְאֶרֶת שֶׁהִיא מִדָּה שִׁשִּׁית, וְהָבֵן. וּכְבָר יָדַעְתָּ כִּי מִלַּת ספ״ר חֶשְׁבּוֹנָהּ ש״ם, וְאִם כֵּן שְׁלֹשָׁה סְפָרִים הֵם שְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת שֶׁל שֵׂכֶל, וְאַף עַל פִּי שֶׁכֹּחוֹתֵיהֶם רַבִּים, שְׁלָשְׁתָּם עִקָּר אֶחָד לָהֶם. וְכֵן ג׳ אוֹתִיּוֹת שֶׁל שֵׁם הִנֵּה הֵם עִקָּר אֶחָד, וְיָצְאוּ מֵעִקָּר אֶחָד, הוּא הַחוֹקֵק הָעוֹלָם, הוּא הַכֶּתֶר שֶׁהוּא נִמְשָׁךְ מֵעִלַּת הָעִלּוֹת הַנִּקְרָא ״אֵין סוֹף״. וְיֵשׁ לְךָ לְהִתְבּוֹנֵן בְּפָרָשַׁת מָרָה בְּמָה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (שמות ט״ו:כ״ה): ״שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט וְשָׁם נִסָּהוּ״.
אֱלֹהִים. הַתְּשׁוּבָה, וְהוּא בָּרָא הָעוֹלָם, וְאֵלָיו כַּוָּנַת תְּפִלָּתֵנוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. וּמַה שֶּׁכָּתוּב (בראשית כ׳:י״ז): ״וַיִּתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אֶל הָאֱלֹהִים״, עַל הֵ״א אַחֲרוֹנָה נֶאֱמַר, וְכֵן אָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים נ״ה:י״ז): ״אֲנִי אֶל אֱלֹהִים אֶקְרָא״, וְעַל הַתְּשׁוּבָה נֶאֱמַר (משלי ב׳:ג׳): ״כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא״, וְהַתְּשׁוּבָה נִקְרֵאת ״בִּינָה״, שֶׁהִיא נְתוּנָה בֵּין חָמֵשׁ רִאשׁוֹנוֹת, וְ״אֶקְרָא״ וְ״תִקְרָא״ לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בִּלְשׁוֹן (בראשית י״ג:ד׳): ״וַיִּקְרָא שָׁם אַבְרָם״ שֶׁתַּרְגּוּמוֹ ״וְצַלִּי״, ״אֵת״ וְ״אֵת״ לְרַבּוֹת הַגְּדוּלָּה וְהַגְּבוּרָה, ״הַשָּׁמַיִם״ הַתִּפְאֶרֶת, וְהוּא הָעֵדֶן, וּשְׁנֵי עַמּוּדִים הַנִּקְרָאִים ״נֵצַח וָהוֹד״ נִכְלָלִים בְּמִלַּת ״הַשָּׁמַיִם״, כְּלוֹמַר הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי עַמּוּדָיו, כִּי מֵאַחַר שֶׁלֹּא מָצִינוּ בְּרִיאָה לְעַמּוּדֵי שָׁמַיִם עַל כָּל פָּנִים יֵשׁ לָנוּ לוֹמַר שֶׁנִּכְלְלוּ בִּכְלַל הַשָּׁמַיִם. גַּם הַצַּדִּיק נִכְלַל עִמָּהֶם שֶׁהוּא עַמּוּד שֶׁהָעוֹלָם נִתְקַיֵּם בּוֹ. אוֹ אֶפְשָׁר לוֹמַר כִּי רִבּוּי הַוָּ״ו שֶׁל ״וְאֵת״ בָּא לְרַבּוֹת ג׳ עַמּוּדִים אֵלֶּה, וְ״הָאָרֶץ״ הוּא הַגָּן הַמְּקַבֵּל מֵעֵדֶן, ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה״, יַזְכִּיר עַתָּה מַה הָיְתָה תְּחִלָּה, וְנִקְרֵאת בְּשֵׁם ״אֶרֶץ״ כִּי הִיא סוֹף הַבִּנְיָן, וְאָמַר ״הָיְתָה״ כְּלוֹמַר עִקָּר הֲוָיָתָהּ מֵאוֹתָהּ הֲוָיָה שֶׁהָיְתָה, וְהִיא הַחָכְמָה הַקּוֹדֶמֶת לַכֹּל, ״תֹהוּ״ הוּא הַבִּינָה שֶׁהוּא ״קַו יָרוֹק״ שֶׁהוּא מַקִּיף אֶת כָּל הָעוֹלָם, ״בֹּהוּ״ הַמּוֹרֶה דָּבָר שֶׁמַּתְחִיל לְהִצְטַיֵּר הִיא הַגְּדוּלָּה, ״וְחֹשֶׁךְ״ הִיא הַגְּבוּרָה. וְעוֹד יֵשׁ בַּכָּתוּב הַזֶּה רֶמֶז כַּמָּה יְמֵי הָעוֹלָם, וְהוּא מְבֹאָר מְאֹד מִמַּה שֶּׁאָמְרוּ רז״ל: שִׁית אַלְפֵי שְׁנֵי הֲוֵי עָלְמָא, וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין. לְכָךְ הִזְכִּיר מִיָּד: ״וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ״ לִרְמֹז עַל אֶחָד חָרוּב. גַּם בַּתֵּיבָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל שֵׁם מ״ב הַיּוֹצֵא מִמֶּנּוּ תִּמְצָא כֵן רָמוּז כִּי הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בְּשִׁשָּׁה יֻתַּץ וְיֶחֱרַב, וְזֶה מְבֹאָר.
וְדַע כִּי מַה שֶׁלֹּא פֵּרֵשׁ הַכָּתוּב בַּשָּׁמַיִם מַה הָיוּ תְּחִלָּה כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ בָּאָרֶץ, מִתּוֹךְ שֶׁפֵּרֵשׁ עִנְיַן הָאָרֶץ תּוּכַל לְהָבִין עִנְיַן הַשָּׁמַיִם, וְעַל זֶה סָמַךְ וְשָׁתַק שֶׁלֹּא הִזְכִּיר עִנְיַן הַשָּׁמַיִם וְלֹא פֵּרֵשׁ מַה הָיוּ הַגַּלְגַּלִּים קֹדֶם הַגִּיעָם אֶל תַּכְלִיתָם כְּמוֹ שֶׁהֵם הַיּוֹם. אֲבָל לְפִי הַקַּבָּלָה שֶׁרָמַזְתִּי לְךָ יָבֹא הָעִנְיָן אֱמֶת וְיַצִּיב וְנָכוֹן וְקַיָּם כְּשֶׁלֹּא פֵּרֵשׁ עִנְיַן הַשָּׁמַיִם, לְפִי שֶׁהֵם הָעֵדֶן, וְהֵיאַךְ יוּכַל לְפָרֵשׁ מַה הָיָה תְּחִלָּה, וּכְבָר דָּרְשׁוּ רז״ל (ישעיה ס״ד:ד׳): ״עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ״, זֶה עֵדֶן שֶׁלֹּא רָאֲתָה עַיִן מֵעוֹלָם, וּלְכָךְ גִּלָּה עִנְיָנוֹ וְסָתַם הַנִּסְתָּרוֹת וְהֶאֱרִיךְ בַּנִּגְלוֹת. וְהָבֵן זֶה הֵיטֵב, כִּי ״הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ״ שֶׁבְּפָסוּק רִאשׁוֹן הֵם הַתִּפְאֶרֶת וְהָעֲטָרָה, וְהֵם הָעֵדֶן וְהַגָּן שֶׁהַכָּתוּב מַזְכִּיר לְפָנָיו. וְזֶהוּ מִדְרַשׁ רז״ל שֶׁנִּבְרָא ״גַּן עֵדֶן״ קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאִם הַגָּן נִבְרָא כָּל שֶׁכֵּן הָעֵדֶן, שֶׁהֲרֵי הַגָּן נָטוּעַ בּוֹ, הוּא שֶׁכָּתוּב: ״וַיִּטַּע ה׳ אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם״.
וְיֵשׁ לְךָ לָדַעַת כִּי יֵשׁ בְּיָדֵינוּ קַבָּלָה בְּפָסוּק זֶה שֶׁל ״בְּרֵאשִׁית״ שֶׁמִּמֶּנּוּ יוֹצֵא שֵׁם בֶּן מ״ב הַמְיֻחָס לְמִדַּת הַדִּין עַד בֵּי״ת שֶׁל ״בֹּהוּ״, אַךְ עַל יְדֵי צֵרוּפִים רַבִּים. וְאִם תָּאִיר עֵינֵי הַלֵּב תִּמְצָא בּוֹ הַמִּנְיָן שֶׁל בהר״ד שֶׁזָּכַרְתִּי לְמַעְלָה, וְהוּא רָשׁוּם בַּפָּרָשָׁה, וְאוֹתִיּוֹתָיו אַרְבַּעְתָּם בֵּין כָּל אוֹת וְאוֹת מ״ב אוֹתִיּוֹת. וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין יוּכַל לְהַבְחִין כִּי אֵין זֶה דֶּרֶךְ מִקְרֶה, אֲבָל הוּא מוֹפֵת גָּמוּר עַל חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, כִּי בְּטֶרֶם הָרִים יוּלָּדוּ וְלֹא הָיָה בהר״ד הָיָה מִדַּת דִּינוֹ שֶׁל עוֹלָם בִּמְקוֹם בהר״ד פּוֹעֵל בְּאֵין כְּלִי וּמוֹצִיא כְלִי לְמַעֲשֵׂהוּ, וְזֶה מְבֹאָר.

גוַיֹּאמֶר אֱלֹהִים. מִלַּת אֲמִירָה הִיא הַחֵפֶץ, מַה תֹּאמַר נַפְשְׁךָ וּמַה תִּרְצֶה וְתַחְפּוֹץ. אוֹ יִהְיֶה עִנְיַן ״וַיֹּאמֶר״ – וְגָזַר, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר (איוב כ״ב:כ״ח): ״וְתִגְזַר אֹמֶר וְיָקָם לָךְ״.
יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט שְׁנֵי אוֹרִים הָיוּ, הָרִאשׁוֹן הָאוֹר שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא אוֹר חַמָּה וּלְבָנָה, וְהַשֵּׁנִי הָאוֹר הַגָּנוּז לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וְיָדוּעַ כִּי הָאוֹר שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁים בּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה הוּא נֶאֱצָל מִן הָאוֹר הַגָּנוּז לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא, וְזֶהוּ שֶׁדָּרְשׁוּ חֲזַ״ל: נִבְרֵאת אוֹרָהּ שֶׁל מַעְלָה מִגַּלְגַּל חַמָּה. שְׁנֵי אוֹרִים אֵלּוּ, הַגָּנוּז וְהַנִּגְלֶה, רְמוּזִים בְּפָסוּק אֶחָד, הוּא שֶׁכָּתוּב (תהלים ל״א:כ׳): ״מָה רַב טוּבְךָ״ וְגוֹ׳ כִּי רַב טוּב הַצָּפוּן הוּא הָאוֹר הַגָּנוּז, ״פָּעַלְתָּ לַחֹסִים בָּךְ״ הוּא הָאוֹר הַנִּגְלֶה, כְּלוֹמַר מִמֶּנּוּ פָּעַלְתָּ אוֹר נִגְלֶה ״לַחֹסִים בָּךְ״, בְּצִלְּךָ, בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְזֶהוּ ״נֶגֶד בְּנֵי אָדָם״. וְאַל תִּתְמַהּ וְתֹאמַר: וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ הַמְּאוֹרוֹת עַד יוֹם רְבִיעִי, כִּי הַמַּאֲמָר בְּיוֹם רְבִיעִי הוּא שֶׁגָּזַר שֶׁיָּאִירוּ לְמַטָּה לָאָרֶץ, זֶהוּ שֶׁאָמַר ״לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ״, שֶׁהֲרֵי בְּיוֹם רִאשׁוֹן לֹא הָיוּ מַגִּיעִין הָאוֹרָה לְמַטָּה כִּי אִם בָּרָקִיעַ.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ ״יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר״ – בָּשָׂר וָדָם מַדְלִיק נֵר מִנֵּר דָּלוּק, שֶׁמָּא יָכוֹל לְהַדְלִיק נֵר מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ? וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ מוֹצִיא אוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם״, וּכְתִיב בַּתְרֵיהּ: ״וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר״, וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (איוב י״ב:כ״ב): ״מְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת מִנִּי חֹשֶׁךְ וַיּוֹצֵא לָאוֹר צַלְמָוֶת״, וְאָמַר דָּנִיאֵל (דניאל ב׳:כ״ב) ״הוּא גָּלֵא עַמִּיקָתָא וּמְסַתְּרָתָא יָדַע מָה בַחֲשׁוֹכָא וּנְהוֹרָא עִמֵּיהּ שְׁרֵא״, ״עַמִּיקָתָא״ זֶה מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, וּ״מְסַתְּרָתָא״ זֶה מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, ״יָדַע מָה בַחֲשׁוֹכָא״ – ״וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם״, ״וּנְהוֹרָא עִמֵּיהּ שְׁרֵא״ – ״וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר״. וְאַחַר שֶׁנִּתְבָּאֵר שֶׁהוֹצִיא הָאוֹר מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ לָמַדְנוּ מִזֶּה שֶׁהַלַּיְלָה כּוֹלֵל אֶת הַיּוֹם, וְאֶפְשָׁר שֶׁיִּקָּרֵא הַלַּיְלָה בְּשֵׁם יוֹם. וּמִזֶּה אָנוּ אוֹמְרִים בְּלֵילֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים: ״אֶת יוֹם רֹאשׁ הַחֹדֶשׁ הַזֶּה״, גַּם בְּלֵילֵי יָמִים טוֹבִים: ״אֶת יוֹם חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה״, ״אֶת יוֹם חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה״, לְפִי שֶׁהַלַּיְלָה הוּא בִּכְלַל הַיּוֹם. אֲבָל הַיּוֹם אֵינוֹ נִקְרָא בְּשֵׁם לַיְלָה אֶלָּא בְּשֵׁם יוֹם בִּלְבַד. אָמַר רַבִּי סִימוֹן: ה׳ פְּעָמִים כְּתִיב כָּאן אוֹרָה, כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה: ״יְהִי אוֹר״, כְּנֶגֶד סֵפֶר בְּרֵאשִׁית שֶׁבּוֹ נִתְעַסֵּק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּבָרָא עוֹלָמוֹ; ״וַיְהִי אוֹר״, כְּנֶגֶד ״וְאֵלֶּה שְׁמוֹת״ שֶׁבּוֹ נִגְאֲלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם וְיָצְאוּ מֵאֲפֵלָה, וּכְתִיב בֵּיהּ (שמות י׳:כ״ג): ״וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבוֹתָם״; ״וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר״, כְּנֶגֶד סֵפֶר ״וַיִּקְרָא״ שֶׁהוּא מָלֵא הֲלָכוֹת הַרְבֵּה; ״וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר״, כְּנֶגֶד סֵפֶר ״בְּמִדְבַּר״ שֶׁבּוֹ נִבְדְּלוּ יִשְׂרָאֵל בֵּין יוֹצְאֵי מִמִּצְרַיִם לְבָאֵי הָאָרֶץ; ״וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר״, כְּנֶגֶד מִשְׁנֵה תוֹרָה שֶׁהוּא מָלֵא מִצְוֹת הַרְבֵּה. בֵּאוּר הַמִּדְרָשׁ הַזֶּה בַּחֲמִשָּׁה אוֹרִים הַלָּלוּ, הָאֶחָד אוֹר בְּרִיאַת הָעוֹלָם, הַב׳ אוֹר הַגְּאֻלָּה, הַג׳ אוֹר הַתְּשׁוּבָה, שֶׁהַמֵּבִיא קָרְבָּן שָׁב בִּתְשׁוּבָה וּמִתְוַדֶּה עָלָיו, הַד׳ אוֹר בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, הַה׳ אוֹר הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת.
וְעַל דֶּרֶךְ הַשֵּׂכֶל ״יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר״, הָאוֹר הַזֶּה הוּא רֵאשִׁית הַחִדּוּשׁ, וְהוּא נִקְרָא עוֹלַם הַמַּלְאָכִים, וּמִמֶּנּוּ נִתְהַוּוּ כָּל שְׁאָר הַמַּעֲלוֹת אֲשֶׁר לְמַטָּה מִמֶּנּוּ, וְהֵם הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ. וּלְגֹדֶל מַעֲלָתוֹ בָּא הַמַּאֲמָר לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בִּפְרָקָיו: שָׁמַיִם מֵהֵיכָן נִבְרְאוּ – מֵאוֹר לְבוּשׁוֹ. בֵּאֵר לְךָ שֶׁמְּצִיאוּת הַשָּׁמַיִם הִנֵּה הוּא מֵאֲמִתּוּת זֶה הָאוֹר. וְאָמַר ״אוֹר לְבוּשׁוֹ״, לְפִי שֶׁהָאוֹר הַזֶּה מַפְסִיק בֵּינוֹ וּבֵין שְׁאָר בְּרִיּוֹתָיו כַּלְּבוּשׁ הַזֶּה מַפְסִיק בֵּין הַלּוֹבְשׁוֹ וּבֵין זוּלָתוֹ. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ פְּעֻלּוֹתָיו בִּכְלַל הַמְּצִיאוּת בְּאֶמְצָעוּת מַלְאָךְ, וְכָל מַלְאָךְ כְּפִי הַשְּׁלִיחוּת, וְאִם כֵּן כַּוָּנַת הַמַּאֲמָר הַזֶּה ״שָׁמַיִם מֵהֵיכָן נִבְרְאוּ – מֵאוֹר לְבוּשׁוֹ״, כִּי הַשָּׁמַיִם שֶׁהֵם בַּעֲלֵי הַחֹמֶר נִבְרְאוּ מִכֹּחַ זֶה הָאוֹר, הוּא עוֹלָם הַמַּלְאָכִים שֶׁהוּא צוּרָה בִּלְבַד, וְהַשָּׁמַיִם שֶׁהֵם חֹמֶר צְרִיכִין הֵם לַמַּלְאָכִים שֶׁהֵם צוּרָה, כִּי הַצּוּרָה גּוֹרֶמֶת מְצִיאוּת הַחֹמֶר וְאֵין הַחֹמֶר גּוֹרֵם מְצִיאוּת הַצּוּרָה, כִּי יֵשׁ צוּרָה בִּלְתִּי חֹמֶר וְאֵין חֹמֶר בִּלְתִּי צוּרָה. וְהִנֵּה הַמַּאֲמָר הַזֶּה שָׁלֵם, אֵינֶנּוּ נוֹטֶה לְדַעַת הַקַּדְמוּת כְּלָל.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה ״יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר״ אֵין תְּחִלַּת הֲוָיַת הָאוֹר הַזֶּה בַּמַּאֲמָר הַזֶּה, כִּי כְּבָר הָיָה בְּמַאֲמַר ״בְּרֵאשִׁית״ שֶׁהוּא מַאֲמָר רִאשׁוֹן, וּמִזֶּה אָמְרוּ רז״ל: בְּרֵאשִׁית נַמֵּי מַאֲמָר הוּא. וּבְאוֹתוֹ מַאֲמָר הָיָה הָאוֹר מְכֻסֶּה, וְעַתָּה בְּמַאֲמַר ״יְהִי אוֹר״ גִּלָּה אוֹתוֹ וְהִגְבִּילוֹ לְהִתְבּוֹנֵן בּוֹ. וְזֶהוּ שֶׁרָמְזוּ לָנוּ חַכְמֵי הָאֱמֶת: יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר וַיְהִי כֵן אֵין כְּתִיב כָּאן, אֶלָּא ״וַיְהִי אוֹר״, כְּבָר הָיָה בַּמַּעֲשֶׂה.
וְיֵשׁ לְךָ לָדַעַת כִּי הָאוֹר הַזֶּה נִקְרָא ״טוֹב״ וְנִקְרָא ״רַב טוּב הַצָּפוּן״ שֶׁיִּשְׂרָאֵל זוֹכִין אֵלָיו, וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים ל״א:כ׳) ״מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ״ וְגוֹ׳, וּכְתִיב (ישעיה ס״ג): ״וְרַב טוּב לְבֵית יִשְׂרָאֵל״. וְזֶהוּ שֶׁדָּרְשׁוּ ז״ל: אָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם: הֵאִיר לָנוּ מֵאוֹתוֹ הָאוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קי״ח:כ״ז): ״אֵל ה׳ וַיָּאֶר לָנוּ״, וּכְתִיב (תהלים כ״ז:א׳): ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי״, וְהָבֵן זֶה. וְצָרִיךְ אַתָּה לָדַעַת כִּי עַתָּה בַּמַּאֲמָר הַזֶּה ״יְהִי אוֹר״ הִתְחִיל בְּרִיאַת הָעוֹלָם, וְנִבְרָא בְּכ״ה בֶּאֱלוּל, זֵכֶר לַדָּבָר ״יְהִי אוֹר״, כְּלוֹמַר מִלַּת ״יְהִי״. וּמַה שֶׁאָמַר בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם בֵּאוּרוֹ בְּתִשְׁרֵי נִשְׁלְמָה הַבְּרִיאָה, כִּי בוֹ נִבְרָא אָדָם שֶׁהוּא תַּשְׁלוּם הַבְּרִיאָה וּגְמַר הַכֹּל, כִּי הוּא חוֹתֵם תָּכְנִית. וּמִפְּנֵי זֶה לֹא יָכְלוּ לוֹמַר בֶּאֱלוּל נִבְרָא הָעוֹלָם, כִּי הָלְכוּ אַחַר הַגְּמָר וְהַחֲתִימָה.
וְיֵשׁ לְךָ לְהַשְׂכִּיל כִּי זְמַן קְדִימַת הַתּוֹרָה לָעוֹלָם מִבְּרֵאשִׁית עַד ״יְהִי אוֹר״ כַּנִּרְמָז בְּמִלַּת ״בְּרֵאשִׁית״, שְׁנֵי אֲלָפִים יֵשׁ שֶׁהָיָה רֵאשִׁית, וְכֵן מָצִינוּ בְּמִדְרָשׁ בְּרֵאשִׁית רַבָּה: יְהִי עֶרֶב אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא ״וַיְהִי עֶרֶב״, מִכָּאן שֶׁהָיָה סֵדֶר זְמַנִּים קֹדֶם לָכֵן, עַד כָּאן. וְאַף עַל פִּי שֶׁהַזְּמַן נִבְרָא, וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה זְמַן, הִזְכִּיר זְמַנִּים עַל אוֹתָן ב׳ אֲלָפִים שָׁנָה, כִּי אֵין אוֹתָן הַיָּמִים בִּימֵי אֱנוֹשׁ, אֲבָל יוֹם מֵאוֹתָן הַיָּמִים שֶׁמֵּהֶם הַשָּׁנִים שֶׁאֵין לָהֶם חֵקֶר, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (איוב ל״ו:כ״ו): ״הֵן אֵל שַׂגִּיא וְלֹא נֵדַע מִסְפַּר שָׁנָיו וְלֹא חֵקֶר״, וּכְתִיב (איוב י׳): ״הֲכִימֵי אֱנוֹשׁ יָמֶיךָ״ וְגוֹ׳, וּכְתִיב (תהלים ק״ב:כ״ח): ״וּשְׁנוֹתֶיךָ לֹא יִתָּמוּ״. וּבְאוֹתָם זְמַנִּים עָלָה בְּמַחְשָׁבָה לִבְרֹאת אֶלֶף דּוֹר וְנִמְחוּ מֵהֶן תתקע״ד דּוֹרוֹת מֵאוֹתָן אֶלֶף דּוֹר, כְּלוֹמַר נִמְחוּ בְּמַחְשָׁבָה, לֹא שֶׁיָּצְאוּ לִידֵי פֹּעַל, כִּי הַמַּחְשָׁבָה הַקּוֹדֶמֶת לַכֹּל יָדְעָה כִּי יִהְיוּ רְשָׁעִים אִם יִבָּרְאוּ, וּלְכָךְ נִתְּנָה תּוֹרָה לְכ״ו דּוֹרוֹת מִשֶּׁבָּרָא הָעוֹלָם, כְּדֵי לְהַשְׁלִים אֶלֶף דּוֹר, וְזֶהוּ (תהלים ק״ה:ח׳): ״דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר״, בֵּאוּרוֹ לְסוֹף אֶלֶף דּוֹר. וְדוֹרוֹת הַלָּלוּ הִזְכִּירוּם רַבּוֹתֵינוּ ז״ל בְּפֶרֶק אֵין דּוֹרְשִׁין, אָמְרוּ: ״נְהַר דִּינוּר נָגֵיד וְנָפֵיק״ וְגוֹ׳, מֵהֵיכָא קָא שָׁקֵיל – מִזִּיעָתָם שֶׁל חַיּוֹת, לְהֵיכָא קָא שָׁפִיךְ – עַל רֹאשׁ רְשָׁעִים בְּגֵיהִנָּם, שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיה כ״ג:י״ט): ״הִנֵּה סַעֲרַת ה׳ חֵמָה יָצְאָה״ וְגוֹ׳, רָב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר (איוב כ״ב:ט״ז): ״אֲשֶׁר קֻמְּטוּ וְלֹא עֵת״, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן חֲסִידָא: אֵלּוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְשִׁבְעִים וְאַרְבַּע דּוֹרוֹת שֶׁקֻּמְּטוּ לְהִבָּרְאוֹת קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וְלֹא נִבְרְאוּ, שְׁתָלָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, וְהֵן הֵן עַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, עַד כָּאן בַּחֲגִיגָה.

דוַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט מִלַּת ״וַיַּרְא״ קִיּוּם הַדָּבָר וַעֲמִידָתוֹ בְּחֵפֶץ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מִלְּשׁוֹן רז״ל ״רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אַדְמוֹן״. וּבְכָל יוֹם וָיוֹם שֶׁל מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית תִּמְצָא כֵן, וְהַכַּוָּנָה בּוֹ שֶׁגָּזַר עַל כָּל אֶחָד מִן הַנִּבְרָאִים שֶׁבְּכָל הַנִּמְצָאִים הָעֲמִידָה וְהַקִּיּוּם שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּמָן בְּחֶפְצוֹ, וְאִם יִפָּרֵד מֵהֶם חֶפְצוֹ רֶגַע יִהְיוּ לְאַיִן. וְעַל כֵּן חָתַם מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית: ״וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד״, שֶׁרָצָה בְּקִיּוּמָן. וּמַה שֶּׁהוֹסִיף ״אֶת הָאוֹר״ וְלֹא אָמַר ״וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב״, שֶׁאִלּוּ אָמַר כֵּן הָיָה חוֹזֵר עַל בְּרִיאַת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וְלֹא גָּזַר בָּהֶם הַקִּיּוּם עֲדַיִן, כִּי לֹא עָמְדוּ בְּכֹחַ, שֶׁהֲרֵי בַּשֵּׁנִי נַעֲשָׂה הָרָקִיעַ, וּבַשְּׁלִישִׁי נִפְרְדוּ הַמַּיִם וְהֶעָפָר וְנַעֲשָׂה הַיַּבָּשָׁה וְנִקְרֵאת אֶרֶץ, וְאָז גָּזַר בָּהֶם הַקִּיּוּם וְאָמַר: ״וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב״.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ ״וַיַּרְא״ מַה חִדּוּשׁ טוֹבָה רָאָה בּוֹ, רָאָה שֶׁאֵינוֹ כְּדַאי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ רְשָׁעִים בָּעוֹלָם הַזֶּה עָמַד וּגְנָזוֹ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה ״אֶת הָאוֹר״ בָּא לְרַבּוֹת הַדָּבָר שֶׁהִשִּׂיג רַבִּי עֲקִיבָא וְכָל מִינֵי מְאוֹרוֹת שֶׁלּוֹ הַנִּמְצָאִים מֵאֲמִתַּת זֶה הָאוֹר, וְעַל הַדָּבָר הַהוּא הֵעִידוּ הַחֲכָמִים עָלָיו שֶׁנִּכְנַס בְּשָׁלוֹם וְיָצָא בְּשָׁלוֹם. וְאֶפְשָׁר עוֹד שֶׁבָּא לְרַבּוֹת הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ עִם הָאוֹר, וְכֵן נִרְמַז בְּאִיּוֹב (איוב ל״ח:י״ט): ״אֵיזֶה הַדֶּרֶךְ יִשְׁכָּן אוֹר״, וּכְתִיב (איוב ל״ח:כ״א): ״יָדַעְתָּ כִּי אָז תִּוָּלֵד וּמִסְפַּר יָמֶיךָ רַבִּים״, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֵר הָרַמְבַּ״ן ז״ל בְּפֵירוּשׁ אִיּוֹב. וְכֵן כְּתִיב (ד״ה א ד׳:כ״ג) ״עִם הַמֶּלֶךְ בִּמְלַאכְתּוֹ יָשְׁבוּ שָׁם״.
וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט הַחֹשֶׁךְ הַזֶּה הוּא הֶעְדֵּר הָאוֹר, וְאֵינוֹ חֹשֶׁךְ שֶׁל מַעְלָה שֶׁהִזְכִּיר ״וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם״, לְפִי שֶׁאוֹתוֹ הַחֹשֶׁךְ הוּא הָאֵשׁ. וְלֹא הִזְכִּיר ״כִּי טוֹב״ בְּיוֹם שֵׁנִי, וּבַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי שֶׁנִּגְמְרָה מְלֶאכֶת הַמַּיִם הִזְכִּיר בּוֹ שְׁתֵּי פְּעָמִים טוֹב, אֶחָד לִגְמַר מְלֶאכֶת הַמַּיִם וְאֶחָד לַיּוֹם עַצְמוֹ. וַאֲנִי שׁוֹאֵל בָּזֶה, וּמַה בְּכָךְ אִם לֹא נִגְמְרָה מְלֶאכֶת הַמַּיִם, כֵּיוָן שֶׁנִּגְמְרָה מְלֶאכֶת הָרָקִיעַ וּבְרִיאַת הַמַּלְאָכִים שֶׁנִּבְרְאוּ בְּיוֹם שֵׁנִי, הָיָה רָאוּי שֶׁיֹּאמַר ״כִּי טוֹב״ עַל גְּמַר הַמְּלָאכָה וְהַבְּרִיאָה בָּרָקִיעַ וּבַמַּלְאָכִים, וְהָיָה לוֹ לִגְזוֹר בָּהֶם הַקִּיּוּם וְלוֹמַר בָּהֶם ״כִּי טוֹב״, כִּי לֹא נוֹפְלִים הֵם מִכָּל שְׁאָר מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם ״כִּי טוֹב״. וְיֵשׁ לִי לוֹמַר, כִּי מִכָּאן רְאָיָה עֲצוּמָה כִּי הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם הוּא עִקַּר הַמְּצִיאוּת, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנִּגְמְרָה בְּיוֹם שֵׁנִי בְּרִיאַת הָרָקִיעַ וְהַמַּלְאָכִים שֶׁהֵם הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן לֹא הָיָה בָּזֶה שְׁלֵמוּת עַד שֶׁנִּגְמְרָה מְלֶאכֶת הַמַּיִם בַּשְּׁלִישִׁי בְּמַאֲמַר ״יִקָּווּ״ וְנַעֲשָׂה הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל, כִּי כָל הָעוֹלָם הָיָה מַיִם וְהֻצְרְכוּ לְהִקָּווֹת בְּמָקוֹם אֶחָד כְּדֵי שֶׁתֵּרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וְכַאֲשֶׁר בָּא מַאֲמַר ״יִקָּווּ״, נִתְבַּסֵּס הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל הַזֶּה, וְעִם זֶה הָיָה הַמְּצִיאוּת שָׁלֵם וְרָאוּי לְהַזְכִּיר בּוֹ ״כִּי טוֹב״. וּכְלָל פֵּירוּשׁ הַמַּאֲמָר הַזֶּה שֶׁדְּרָשׁוּהוּ רז״ל לְפִי שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלֶאכֶת הַמַּיִם, כִּי מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלֶאכֶת הַמַּיִם בָּעוֹלָם הַשָּׁפֵל לֹא רָצָה לְהַזְכִּיר ״כִּי טוֹב״ בִּבְרִיאַת עוֹלָם הָעֶלְיוֹן, אִם כֵּן הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל הַזֶּה הוּא עִקַּר הַמְּצִיאוּת. וְאוּלַי מִפְּנֵי זֶה נִקְרֵאת יַבָּשָׁה ״אֶרֶץ״, לְפִי שֶׁבָּהּ נִשְׁלַם רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכַוָּנָתוֹ בַּמְּצִיאוּת, מִלְּשׁוֹן הַכָּתוּב (מלאכי ג׳:י״ב) ״כִּי תִהְיוּ אַתֶּם אֶרֶץ חֵפֶץ״. וְיִחֵס הַקְּרִיאָה הַזֹּאת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָמַר: ״וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אָרֶץ״, גַּם בְּיוֹם רְבִיעִי בְּמַאֲמַר ״יְהִי מְאוֹרוֹת״ בֵּאֵר הַכָּתוּב שֶׁלֹּא נִבְרְאוּ הַמְּאוֹרוֹת רַק לְתַשְׁמִישׁוֹ שֶׁל הָעוֹלָם הַזֶּה, הוּא שֶׁאָמַר: ״לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ״, וְהִנֵּה זֶה יוֹרֶה כִּי הָעֶלְיוֹנִים עִם הֱיוֹתָם גְּדוֹלִים וַעֲצוּמִים נִבְרְאוּ בַּעֲבוּר הַתַּחְתּוֹנִים. וְיֵשׁ לִי עוֹד רְאָיָה מִדִּבְרֵי מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בַּפָּסוּק (דברים י׳:י״ד) ״הֵן לַה׳ אֱלֹהֶיךָ הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמָיִם״, שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הַשָּׁפֵל עִקַּר הַמְּצִיאוּת, וְכַאֲשֶׁר אֶכְתֹּב שָׁם בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם. וְכָל זֶה עַל דֶּרֶךְ מִדְרַשׁ רז״ל: גְּדוֹלִים צַדִּיקִים יוֹתֵר מִמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת.
וּבַמִּדְרָשׁ, מִפְּנֵי מַה לֹּא נֶאֱמַר ״כִּי טוֹב״ בַּשֵּׁנִי, לְפִי שֶׁבּוֹ נִבְרָא גֵּיהִנֹּם, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ל׳:ל״ג): ״כִּי עָרוּךְ מֵאֶתְמוּל תָּפְתֶּה״, יוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֶתְמוֹל וְאֵין לוֹ שִׁלְשׁוֹם. וְעוֹד דָּרְשׁוּ ז״ל, לְפִי שֶׁבּוֹ נִבְרָא הַמַּחְלֹקֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם״. אָמַר רַבִּי טַבְיוּמֵי: וּמַה מַּחְלֹקֶת שֶׁהוּא לְתִקּוּן הָעוֹלָם וּלְיִשּׁוּבוֹ לֹא כְּתִיב בּוֹ ״כִּי טוֹב״, מַחְלֹקֶת שֶׁהִיא לְעִרְבּוּבוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא כָל שֶׁכֵּן? וּבֵאוּר הָעִנְיָן, כִּי הַשֵּׁנִי תְּחִלַּת הַשִּׁנּוּי, וּלְכָךְ נִקְרָא שֵׁנִי, וְהוּא הַסִּבָּה לְכָל חֲלֻקָּה וְשִׁנּוּי. וּמַה שֶּׁאָמַר כִּי הַמַּחְלֹקֶת וְגֵיהִנֹּם נִבְרְאוּ בּוֹ בַּיּוֹם, לְהִתְבּוֹנֵן מִזֶּה שֶׁכָּל הַמְּעוֹרֵר מַחְלֹקֶת נִדּוֹן בְּגֵיהִנֹּם. וְכֵיוָן שֶׁמַּחְלֹקֶת וְגֵיהִנֹּם נִבְרְאוּ בּוֹ בַּיּוֹם לָמַדְנוּ שֶׁהוּא יוֹם מַזִּיק, וּלְכָךְ אָסְרוּ רז״ל לְהַתְחִיל כָּל מְלָאכָה בּוֹ וְאָמְרוּ: אֵין מַתְחִילִין בְּשֵׁנִי. וּלְכָךְ אָסְרוּ גַּם כֵּן לֶאֱכֹל זוּגוֹת כִּי הוּא דָּבָר מַזִּיק, וְהוּא שֶׁאָמְרוּ: לֹא יֹאכַל אָדָם תְּרֵי וְלֹא יִשְׁתֶּה תְּרֵי. וְהַמַּחְלֹקֶת הַזֶּה שֶׁהָיָה בְּיוֹם שֵׁנִי הָיָה תְּחִלַּת כָּל מַחְלֹקֶת וְסִבָּתָהּ, וּלְכָךְ לֹא נֶאֱמַר בּוֹ ״כִּי טוֹב״, שֶׁהוּא גְּרַם הַגּוֹרְמִים אַחֲרָיו וּמִמֶּנּוּ וְהָלְאָה הָיוּ הַחוֹלְקִים וְהַמְשַׁנִּים רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֲרֵי בַּשְּׁלִישִׁי אָמַר: ״תּוֹצֵא הָאָרֶץ עֵץ פְּרִי״ וְהִיא לֹא עָשְׂתָה כֵן אֶלָּא ״עֵץ עוֹשֶׂה פְּרִי״; וּבָרְבִיעִי קִטְרְגָה הַלְּבָנָה וְאָמְרָה: אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים שֶׁיִּשְׁתַּמְּשׁוּ בְּכֶתֶר אֶחָד; וּבַחֲמִישִׁי נִמְלְחָה בַּת זוּגוֹ שֶׁל לִוְיָתָן, שֶׁכֵּן דָּרְשׁוּ רז״ל: סֵרֵס אֶת הַזָּכָר וְהָרַג אֶת הַנְּקֵבָה וּמְלָחָהּ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא; וּבַשִּׁשִּׁי חָטְאוּ אָדָם וְחַוָּה וְנִטְרְדוּ מִגַּן עֵדֶן. וְאִם כֵּן הֲרֵי מָצָאנוּ בְּכָל הַיָּמִים אַחַר יוֹם שֵׁנִי עִנְיַן קִטְרוּג וְשִׁנּוּי כַּוָּנָה וּפֵרוּד רָצוֹן וְחִלּוּק דֵּעוֹת בַּנִּבְרָאִים, וְסִבָּתָם יוֹם שֵׁנִי, כִּי כֻלָּם בָּאֵי כֹּחוֹ וְנִמְשָׁכִים אַחֲרָיו.

טיִקָּווּ הַמַּיִם. לְפִי שֶׁהָיָה הַתְּהוֹם שֶׁהוּא מַיִם וְעָפָר בְּדִמְיוֹן מַיִם עֲכוּרִים, הוּצְרַךְ הַמַּאֲמָר הַקָּדוֹשׁ לִגְזוֹר שֶׁיִּקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם שֶׁהֵם גְּבוֹהִים אֶל מָקוֹם אֶחָד שָׁפֵל לְמַטָּה, וְשֶׁיַּעֲלֶה הֶעָפָר לְמַעְלָה עַד שֶׁתֵּרָאֶה הַיַּבָּשָׁה וְתִהְיֶה רְאוּיָה לְיִשּׁוּב. וְהִנֵּה אֵלּוּ שְׁתֵּי גְּזֵרוֹת בְּהֵפֶךְ מִטִּבְעָם, כִּי טֶבַע הֶעָפָר לָרֶדֶת לְמַטָּה וְטֶבַע הַמַּיִם לַעֲלוֹת לְמַעְלָה. וְעַתָּה גָּזַר עַל הַמַּיִם שֶׁהָיוּ מְלֵאִים אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ שֶׁיֵּרְדוּ לְמַטָּה כְּטִבְעוֹ שֶׁל עָפָר, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (איוב ל״ח:ל׳) ״כָּאֶבֶן מַיִם יִתְחַבָּאוּ״, וְגָזַר עַל הֶעָפָר שֶׁיַּעֲלֶה לְמַעְלָה כְּטֶבַע הַמַּיִם. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים קל״ו:ו׳): ״לְרוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ״, כִּי זֶה חֶסֶד לָעוֹלָם לְקִיּוּם הַיִּשּׁוּב וְהַנִּבְרָאִים שֶׁבּוֹ. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים ל״ז:ז׳): ״צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי אֵל מִשְׁפָּטֶיךָ תְהוֹם רַבָּה״, כִּי בְּזֶה נִגְלָה צִדְקַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁנָּתַן מִשְׁפָּטָיו בִּתְהוֹם רַבָּה כְּדֵי שֶׁיֵּרְדוּ הַמַּיִם הֵפֶךְ מִטִּבְעָם כְּדֵי לְהוֹשִׁיעַ אָדָם וּבְהֵמָה, כְּלוֹמַר בַּעֲלֵי חַיִּים שֶׁבָּאָרֶץ. וְיֵשׁ לְפָרֵשׁ עוֹד ״וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה״, שֶׁיִּהְיֶה הַיֹּבֶשׁ נִרְאֶה בָּהּ, שֶׁלְּכָךְ נִקְרֵאת ״יַבָּשָׁה״, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁתִּהְיֶה לַחָה אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהוֹצִיא פֵּרוֹת. וְהִנֵּה עַתָּה כְּשֶׁנִּרְאֶה בָּהּ הַיֹּבֶשׁ אָז נִגְמְרָה מְלֶאכֶת הַמַּיִם, הִזְכִּיר בּוֹ ״כִּי טוֹב״.
וּבַמִּדְרָשׁ ״יִקָּווּ הַמַּיִם״ יֵעָשֶׂה מִדָּה לַמַּיִם, כְּמָה דְּאַתְּ אָמַר (זכריה א׳:ט״ז): ״וְקָו יִנָּטֶה עַל יְרוּשָׁלָיִם״, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (איוב כ״ח:כ״ה) ״וּמַיִם תִּכֵּן בְּמִדָּה״, נָתַן חִצִּים בָּרָקִיעַ וְחִצִּים בָּאוֹקְיָנוֹס. הָדָא הוּא דִּכְתִיב (תהלים ס״ה:ו׳) ״פֶּלֶג אֱלֹהִים מָלֵא מָיִם״.
דָּבָר אַחֵר: יִקָּווּ הַמַּיִם, יִקָּווּ לִי הַמַּיִם, מַה שֶּׁאֲנִי עָתִיד לַעֲשׂוֹת בָּהֶן וְלִשְׁטוֹף אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בַּמַּבּוּל. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּנָה פַּלְטְרִין וְהוֹשִׁיב בָּהֶם דַּיָּרִין אִלְּמִין. עָמְדוּ וְשָׁאֲלוּ בִּשְׁלוֹם הַמֶּלֶךְ. אָמַר הַמֶּלֶךְ: וּמַה כְּשֶׁהוֹשַׁבְתִּי בָּהֶן דַּיָּרִין אִלְּמִין כָּךְ מַסְכִּימִין וְשׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמִי בִּרְמִיזָה וּבְאֶצְבַּע, אִלּוּ הוֹשַׁבְתִּי בָּהֶן דַּיָּרִין פִּקְחִין עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! עָמַד וְהוֹשִׁיב בָּהֶן דַּיָּרִין פִּקְחִין. עָמְדוּ וְהֶחֱזִיקוּ בַּפַּלְטְרִין, אָמְרוּ: אֵין הַפַּלְטְרִין שֶׁל מֶלֶךְ אֶלָּא שֶׁלָּנוּ! אָמַר הַמֶּלֶךְ: תַּחֲזוֹר הַפַּלְטְרִין לִכְמוֹת שֶׁהָיְתָה! כָּךְ בִּתְחִלַּת בְּרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם הָיָה קִלּוּסוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹלֶה מִן הַמַּיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים צ״ג:ד׳) ״מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים״. עָמַד דּוֹר אֱנוֹשׁ וּמָרַד בּוֹ וְדוֹר הַמַּבּוּל וּמָרַד בּוֹ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: יִפָּנוּ אֵלּוּ וְיַעַמְדוּ הַמַּיִם בִּמְקוֹמָן! הָדָא הוּא דִּכְתִיב (בראשית ז׳:י״ב) ״וַיְהִי הַגֶּשֶׁם עַל הָאָרֶץ״.
אֶל מָקוֹם אֶחָד. כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מַיִם בְּמַיִם וְאַתְּ אָמַרְתְּ ״אֶל מָקוֹם אֶחָד״, אֶלָּא שֶׁהֶחֱזִיק הַמּוּעָט אֶת הַמְרֻבֶּה, עַד כָּאן.

יוּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים. אֵין שֵׁם הַיָּם נִקְרָא עַל הַמַּיִם כִּי אִם עַל הַחֲפִירָה, וְזֶהוּ שֶׁתִּרְגֵּם אוּנְקְלוֹס: ״וּלְבֵית כְּנֵישׁוּת מַיָּא״, כְּלוֹמַר הַחֲפִירָה, שֶׁהוּא בֵּית הַמִּקְוֶה שֶׁהַמַּיִם נִקְוִים שָׁם. וְכֵן אָמַר הַכָּתוּב (ישעיה י״א:ט׳): ״כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים״, כִּי הַמַּיִם מְכַסִּים אֶת הַחֲפִירָה הַנִּקְרֵאת יָם. וְכֵן בְּבִרְכַּת הַדָּגִים אוֹ הַתַּנִּינִים בְּיוֹם חֲמִישִׁי אָמַר: ״וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים״, בֵּאֵר כִּי הַמַּיִם עוֹמְדִים בַּיַּמִּים. וּרְאָיָה עוֹד הַיָּם שֶׁעָשָׂה שְׁלֹמֹה, הוּא שֶׁכָּתוּב (מ״ב י׳) ״וְאֶת הַיָּם הוֹרִיד מֵעַל הַבָּקָר״. וְאָמַר ״קָרָא יַמִּים״ וְלֹא יָם, לְפִי שֶׁהֵם רַבִּים, וְדָרְשׁוּ רז״ל: שִׁבְעָה יַמִּים הֵם:

יאתַּדְשֵׁא הָאָרֶץ. נַעֲשָׂת הָאָרֶץ חֹמֶר לְבַעֲלֵי הַנֶּפֶשׁ הַצּוֹמַחַת, וּבְכָאן קִלְקְלָה הָאָרֶץ, כִּי הַמַּאֲמָר הַקָּדוּם הָיָה ״עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי״ וְהִיא לֹא עָשְׂתָה כֵן אֶלָּא ״עֵץ עֹשֶׂה פְּרִי״. וְאָמַר:

יבוַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא וְלֹא אָמַר ״וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים כָּל הָעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ וְאֶת הַדֶּשֶׁא לְמִינוֹ״, לְפִי שֶׁאֵין רָאוּי לְהַזְכִּיר שֵׁם אֱלֹהִים בְּבַעֲלֵי נֶפֶשׁ הַצּוֹמַחַת, שֶׁאֵינָהּ חֲשׁוּבָה כְּנֶפֶשׁ הַתְּנוּעָה שֶׁהִזְכִּיר בָּהּ שֵׁם אֱלֹהִים, הוּא שֶׁאָמַר: ״וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ״, לְפִי שֶׁנֶּפֶשׁ הַתְּנוּעָה בְּעִנְיָנִים רַבִּים מְשַׁמֶּשֶׁת לַנֶּפֶשׁ הַשִּׂכְלִית, אֲבָל הַנֶּפֶשׁ הַצּוֹמַחַת אֵין לָהּ חֲשִׁיבוּת רַק כַּחֲשִׁיבוּת הַגּוּף, שֶׁאֵינָהּ מְשַׁמֶּשֶׁת רַק לַגּוּף לְבַדּוֹ כִּי אֵין הַנְּשָׁמָה צְרִיכָה לִצְמוֹחַ:
וְאִם תַּשְׂכִּיל תִּמְצָא כִּי הִזְכִּיר הַכָּתוּב הַזֶּה ה׳ מִינֵי צֶמַח, וְהֵן: ״תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא״, ״עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע״, ״עֵץ פְּרִי״ שֶׁטַּעַם הָעֵץ כְּטַעַם הַפְּרִי, ״עֹשֶׂה פְּרִי״ כְּלוֹמַר הַפְּרִי עַצְמוֹ, ״אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ״ – הֲרֵי ה׳.
וְיֵשׁ לְךָ לְהִתְבּוֹנֵן כִּי כָל הַמִּסְפָּר הוּא נִכְלָל בִּשְׁלֹשָׁה, כִּי לֹא תִּמְצָא מִסְפָּר אֶלָּא אוֹ ״אֶחָד״ אוֹ ״זוּג״ אוֹ ״נִפְרָד״, וּמִסְפַּר ״שָׁלֹשׁ״ כּוֹלֵל אֶת הַכֹּל, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ בּוֹ ״אֶחָד״ הוּא הָאֶחָד, וְיֵשׁ בּוֹ ״זוּג״ הוּא הַשְּׁנַיִם, וְיֵשׁ בּוֹ ״נִפְרָד״ וְהוּא ״שָׁלֹשׁ״, וְדָבָר יָדוּעַ כִּי מִסְפַּר ״שָׁלֹשׁ״ הוּא מְחַלֵּק הָאֶחָד כְּשֵׁם שֶׁמִּסְפַּר הָאַרְבַּע הוּא מְחַלֵּק הַשְּׁנַיִם, וּלְפִי שֶׁמִּסְפַּר שְׁלֹשָׁה הוּא מְחַלֵּק הָאֶחָד שֶׁהוּא נֶעְלָם לָכֵן הָיוּ הַנִּבְרָאִים עַד יוֹם שְׁלִישִׁי גְּנוּזִים וְנֶעְלָמִים, שֶׁהֲרֵי הָאוֹר שֶׁנִּבְרָא בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן נִגְנַז מִן הַבְּרִיּוֹת, גַּם הָרָקִיעַ שֶׁנִּבְרָא בְּיוֹם שֵׁנִי, גַּם עֲצֵי עֵדֶן שֶׁנִּבְרְאוּ בַּשְּׁלִישִׁי נִגְנְזוּ מִן הַבְּרִיּוֹת, וְכָל מַה שֶׁנַּעֲשָׂה עַד יוֹם שְׁלִישִׁי נִקְרָא ״עוֹלָם״ לְפִי שֶׁהוּא נֶעְלָם, וּמַה שֶׁנַּעֲשָׂה אַחֲרָיו בְּיוֹם רְבִיעִי נִקְרָא ״שָׁנָה״, וְהַטַּעַם לְפִי שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהַשְּׁלֹשָׁה מְחַלֵּק הָאֶחָד כֵּן הָאַרְבָּעָה מְחַלֵּק הַשְּׁנַיִם שֶׁאֵין הָאַרְבָּעָה אֶלָּא כֶּפֶל הַשְּׁנַיִם, וְעַל כֵּן שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת שֶׁהֵן מִכֹּחַ הַשְּׁנִיּוּת נִבְרְאוּ בְּיוֹם רְבִיעִי שֶׁהוּא כֵּפֶל הַשְּׁנַיִם, וְנִקְרֵאת הַשָּׁנָה ״שָׁנָה״ לְפִי שֶׁהִיא נִגְמֶרֶת בִּשְׁנֵי מְאוֹרוֹת הַלָּלוּ. וּמִן הַטַּעַם הַזֶּה נִתְלוּ בְּאוֹתוֹ רָקִיעַ שֶׁנִּבְרָא בְּיוֹם שֵׁנִי, שֶׁהוּא מִכֹּחַ שְׁנִיּוּת, וְהוּא הַמַּבְדִּיל ״בֵּין מַיִם לָמָיִם״ כִּי כֵן הַמְּאוֹרוֹת נִקְבְּעוּ בוֹ לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלַּיְלָה וּבֵין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וְכָל מַה שֶׁנַּעֲשָׂה אַחֲרָיו בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי וּבַיּוֹם הַשִּׁשִּׁי הוּא הַנִּקְרָא ״נֶפֶשׁ״, וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּיר בְּסֵפֶר יְצִירָה: עוֹלָם שָׁנָה נֶפֶשׁ.

יגוַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שְׁלִישִׁי. בִּשְׁלֹשָׁה יָמִים אֵלּוּ הִזְכִּיר עֶרֶב וָבֹקֶר, וְלֹא הָיוּ שָׁם מְאוֹרוֹת שֶׁהָיוּ מְחַיְּבִין הָעֶרֶב וְהַבֹּקֶר, כִּי שְׁקִיעַת הָאוֹר הוּא הָעֶרֶב וּזְרִיחָתוֹ הוּא הַבֹּקֶר, אָמְנָם הִזְכִּיר בִּשְׁלָשְׁתָּם עֶרֶב וָבֹקֶר וְלֹא כְּלַפֵּי הָאוֹר אֶלָּא כְּלַפֵּי הַגַּלְגַּל שֶׁהוּא חוֹזֵר וּמִתְגַּלְגֵּל בּוֹ, כִּי כָל חֵלֶק מֵחֶלְקֵי הָרָקִיעַ כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה הוּא לוֹ בֹּקֶר וּכְשֶׁשּׁוֹקֵעַ הוּא לוֹ עֶרֶב. אַךְ מִיּוֹם רְבִיעִי וְאֵילָךְ שֶׁנִּבְרְאוּ הַמְּאוֹרוֹת הִזְכִּיר עֶרֶב וָבֹקֶר כְּלַפֵּי הָאוֹר.

ידיְהִי מְאוֹרֹת. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט מִלַּת ״יְהִי״ בִּלְשׁוֹן יָחִיד עַל שֵׁם שֶׁאֵין אוֹר שְׁנֵיהֶם אֶלָּא אֶחָד, וְכֵן הִזְכִּיר מִיָּד ״וְהָיוּ לִמְאוֹרוֹת״ ״לִמְאָרַת״ כְּתִיב, אוֹ תַּחְזֹר אֶל הָאוֹר הַנִּבְרָא בְּיוֹם רִאשׁוֹן, לְפִי שֶׁהָיָה רָאוּי לוֹמַר ״יִהְיוּ מְאוֹרוֹת״, אֲבָל הַכַּוָּנָה: יְהִי אוֹתוֹ הָאוֹר – מְאוֹרוֹת, כְּלוֹמַר יִתְפַּשְּׁטוּ מִמֶּנּוּ מְאוֹרוֹת לְמַטָּה.
וּלְדַעַת הָרַמְבַּ״ן ז״ל נִרְאֶה כִּי אוֹתוֹ הָאוֹר הָיָה מֵאִיר בַּיְסוֹדוֹת תְּחִלָּה וּכְשֶׁנַּעֲשָׂה הָרָקִיעַ בְּיוֹם שֵׁנִי הִפְסִיק בָּאוֹר וּמָנַע אוֹתוֹ מֵהָאִיר בַּיְסוֹדוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וּכְשֶׁנִּבְרֵאת הָאָרֶץ בְּיוֹם שְׁלִישִׁי הָיָה הַחֹשֶׁךְ נָטוּי עָלֶיהָ, כִּי הָרָקִיעַ הָיָה חוֹצֵץ בֵּינָהּ וּבֵין הָאוֹר, וְעַתָּה בְּיוֹם רְבִיעִי גָּזַר מַאֲמַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ מֵאוֹתוֹ אוֹר מְאוֹרוֹת, שֶׁיַּגִּיעַ הָאוֹר לָאָרֶץ, וְהוּא שֶׁאָמַר: ״לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ״, כִּי הָיָה מֵאִיר בָּרָקִיעַ בִּלְבַד וְאֵין הָאוֹרָה מַגִּיעָה לָאָרֶץ. וְיִתְבָּאֵר מִזֶּה בְּפֵרוּשׁ שֶׁהַלַּיְלָה קָדַם לַיּוֹם, וְכֵן אָמַר לְמַעְלָה ״וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר״.
בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם. קָרָא הַכָּתוּב בְּכָאן שִׁבְעָה רְקִיעִים שֶׁבָּהֶם שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת עִם הַשְּׁמִינִי שֶׁבּוֹ כָּל הַכּוֹכָבִים וּשְׁנֵים עָשָׂר מַזָּלוֹת בְּשֵׁם ״רָקִיעַ״, וְיִחֵס רָקִיעַ זֶה אֶל הַשָּׁמַיִם, שֶׁהוּא הַגַּלְגַּל הַמַּקִּיף, כִּי הֵם רָקִיעַ שֶׁלּוֹ מוּקָפִין בְּתוֹכוֹ מִתְנוֹעֲעִים בִּתְנוּעָתוֹ. וּבֵאֵר כִּי הַמְּאוֹרוֹת כֻּלָּן נְתוּנִים בָּרְקִיעִים הַלָּלוּ שֶׁהֵם מְיוּחָסִים לַשָּׁמַיִם, וְזֶהוּ לְשׁוֹן ״בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם״.
וְהָיוּ לְאוֹתֹת. כִּי בִּתְנוּעַת הַמְּאוֹרוֹת וּבְמַהֲלָכָם נַעֲשִׂים אוֹתֹת וּמוֹפְתִים בַּשָּׁמַיִם, דָּם וְאֵשׁ וְתִימְרוֹת עָשָׁן, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ ז״ל כְּשֶׁהַמְּאוֹרוֹת לוֹקִין סִימָן רַע לָאֻמּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיה י׳:ב׳): ״וּמֵאוֹתֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ״. וְעוֹד שֶׁהֵם אוֹתֹת לְיִשְׂרָאֵל בִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל בֹּקֶר שֶׁמִּצְוָתָהּ עִם הָנֵץ הַחַמָּה וּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל עֶרֶב שֶׁמִּצְוָתָהּ עִם צֵאת הַכּוֹכָבִים. גַּם בְּחִיּוּב בִּרְכַּת הַשֶּׁמֶשׁ בִּתְקוּפַת תַּמּוּז שֶׁחַיָּיב אָדָם לְבָרֵךְ ״בָּרוּךְ עוֹשֶׂה בְרֵאשִׁית״. וְכֵן דָּרְשׁוּ רז״ל בִּבְרָכוֹת פֶּרֶק הָרוֹאֶה: תָּנוּ רַבָּנָן: הָרוֹאֶה חַמָּה בִּתְקוּפָתָהּ וּלְבָנָה בְּטָהֳרָתָהּ וְכוֹכָבִים בְּמִשְׁמְרוֹתָם וּמַזָּלוֹת בְּעִתָּם, אוֹמֵר: ״בָּרוּךְ עוֹשֶׂה בְרֵאשִׁית״. וְגַם בִּהְיוֹת הַלְּבָנָה בְּחִדּוּשָׁהּ, שֶׁחַיָּיב לְבָרֵךְ ״אֲשֶׁר בְּמַאֲמָרוֹ בָּרָא שְׁחָקִים״.
וּלְמוֹעֲדִים לְזֶרַע וְקָצִיר קֹר וְחֹם קַיִץ וְחֹרֶף, וּלְיָמִים מִדַּת יוֹם וּמִדַּת לַיְלָה, וְשָׁנִים. מַשְׁלִימִין מַהֲלָכָם בִּשְׁנֵים עָשָׂר מַזָּלוֹת בְּכָל שָׁנָה, וְחוֹזְרִין וּמַתְחִילִין לְסוֹבֵב בַּגַּלְגַּל בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהּ.
וְכָתַב הָרַב הַגָּדוֹל רַבֵּינוּ מֹשֶׁה בַּר נַחְמָן ז״ל, יִתָּכֵן כִּי כְּמוֹ שֶׁשָּׂם בָּאָרֶץ כֹּחַ הַצְּמִיחָה בִּמְקוֹמוֹת מִמֶּנָּה, כֵּן שָׂם בָּרָקִיעַ מְקוֹמוֹת מוּכָנִים וּמְזֻמָּנִים לְקַבֵּל הָאוֹרָה, וְהַגּוּפִים הָאֵלֶּה מְקַבְּלִים אוֹר וּמַזְהִירִין, וְלָכֵן יִקְרָאֵם ״מְאוֹרוֹת״, לֹא אוּרִים, אַף עַל פִּי שֶׁקְּרָאָם הַמִּזְמוֹר כֵּן, עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.
וְיִתָּכֵן לְפָרֵשׁ ״יְהִי מְאוֹרוֹת״ שֶׁאֵין הַמְּאוֹרוֹת הָאֵלֶּה מִכְּלַל הַגַּלְגַּלִּים, אֲבָל הֵם מְאוֹרוֹת רוּחָנִיִּים, מְקַבְּלֵי הָאוֹרָה מִן הָאוֹר הָרִאשׁוֹן. וְגָזַר עַתָּה בַּמַּאֲמָר הַזֶּה ״יְהִי מְאוֹרוֹת״ שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ מִן הָאוֹר הָרִאשׁוֹן הַהוּא מְאוֹרוֹת רוּחָנִיּוֹת, שֶׁיִּהְיוּ מְאוֹרוֹת לַמְּאוֹרוֹת שֶׁעַל הָאָרֶץ. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: ״וְהָיוּ לִמְאוֹרוֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם״, הָיָה לוֹ לוֹמַר ״וְהָיוּ לִרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם״ כְּמוֹ שֶׁאָמַר ״וְהָיוּ לְאוֹתוֹת״, אֲבָל הַכַּוָּנָה שֶׁיִּהְיוּ מִן הָאוֹר הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא מְאוֹרוֹת לַמְּאוֹרוֹת שֶׁעַל הָאָרֶץ, כִּי לֹא אָמַר הַכָּתוּב ״יְהִי מְאוֹרוֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ״, וְאִם כֵּן הָבֵן כִּי הַמְּאוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים שֶׁהִזְכִּיר ״יְהִי מְאוֹרוֹת״ הֵם מְאוֹרוֹת רוּחָנִיִּים, מְקַבְּלִים אוֹרָן מִן הָאוֹר הָרִאשׁוֹן וּמַשְׁפִּיעִין אוֹתָם בִּמְאוֹרוֹת שֶׁל מַטָּה, וְהֵם תַּעֲנוּגוֹת נַפְשׁוֹת הַצַּדִּיקִים מְקַיְּמֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר ״וְהָיוּ לְאוֹתוֹת״, כְּלוֹמַר וְהָיוּ אוֹתָן הַמְּאוֹרוֹת לְאוֹתָן שֶׁקִּיְּמוּ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁיִּהְיוּ זוֹכִין וּמִתְעַדְּנִין בָּהֶן, אוֹ שֶׁקִּיְּמוּ הַמִּצְוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן ״אוֹת״, כְּגוֹן מִילָה וְשַׁבָּת וּתְפִלִּין. וּמַה שֶׁקְּרָאָם הַמִּזְמוֹר (תהלים קל״ו:ו׳) ״לְעֹשֵׂה אוֹרִים גְּדֹלִים״, וְהַכָּתוּב יִקְרָא לְכֻלָּן ״מְאוֹרוֹת״, בֵּין הַמְּאוֹרוֹת הָרוּחָנִיִּים בֵּין הַגּוּפִיִּים, הִנֵּה דָּוִד ע״ה כִּוֵּן בְּמִלַּת ״אוּרִים״ עַל הָרוּחָנִיִּים, וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּיר אַחֲרָיו מְאוֹרוֹת שֶׁל מַטָּה, שֶׁהֵם הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ, וְאָמַר (תהלים קל״ו:ח׳): ״אֶת הַשֶּׁמֶשׁ לְמֶמְשֶׁלֶת בַּיּוֹם״ וְגוֹ׳ ״אֶת הַיָּרֵחַ וְכוֹכָבִים״ וְגוֹ׳, וְאַף עַל פִּי שֶׁהָאוּרִים מְקַבְּלֵי אוֹרָה מִן הָאוֹר הָרִאשׁוֹן קְרָאָם ״אוּרִים״, לְפִי שֶׁהֵם עֶצֶם הָאוֹרָה כְּנֶגֶד הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ. וְאָמַר ״וּלְמוֹעֲדִים״, כִּי הַנְּשָׁמָה בְּהִפָּרְדָהּ מִן הַגּוּף אֵינָהּ זוֹכָה מִיָּד לְאוֹתוֹ הַתַּעֲנוּג הַגָּדוֹל הַמְּעֻתָּד לָהּ, עַד שֶׁיָּבוֹא מוֹעֲדָהּ וּזְמַנָּהּ, כְּעִנְיָן שֶׁדָּרְשׁוּ ז״ל בְּהַהוּא כּוֹבֵס: עָלָה לַגַּג וְנָפַל וָמֵת, יָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה ״כּוֹבֵס זֶה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא״. שֶׁהֲרֵי עוֹלַם הַנְּשָׁמוֹת הוּא הַבָּא לָאָדָם מִיָּד לְאַחַר מִיתָה, אֲבָל הָעוֹלָם הַבָּא יֵשׁ לוֹ מוֹעֵד יָדוּעַ וּזְמַן קָבוּעַ, וְהֵם מַעֲלוֹת חֲלוּקוֹת כָּל אַחַת וְאַחַת בִּפְנֵי עַצְמָהּ, יֵשׁ חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא לִזְמַן תְּחִיַּת הַמֵּתִים וְיֵשׁ עוֹלָם הַבָּא לְאַחַר הַתְּחִיָּה, כְּמוֹ שֶׁאֲנִי עָתִיד לְבָאֵר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם בְּסֵדֶר אַתֶּם נִצָּבִים.
וּלְיָמִים וְשָׁנִים. הֵם הַזְּמַנִּים הַחֲלוּקִים לְמַעֲלוֹת הַנְּשָׁמוֹת, כִּי הַנְּשָׁמָה מִתְעַלָּה מֵעִלּוּי לְעִלּוּי מִן הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַגּוּפוֹת לְעוֹלַם הַנְּשָׁמוֹת, וּמֵעוֹלַם הַנְּשָׁמוֹת הִיא מִתְעַלָּה לְעוֹלַם הָרוּחוֹת, הַנִּקְרָא צְרוֹר שֶׁהַנְּשָׁמוֹת צְרוּרוֹת שָׁם, וְהוּא נִקְרָא אוֹר, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר (איוב ל״ג:כ״ח): ״וְחַיָּתוֹ בָּאוֹר תִּרְאֶה״, וּכְתִיב (שם) ״לֵאוֹר בְּאוֹר הַחַיִּים״, וּמֵעוֹלַם הָרוּחוֹת הַנְּשָׁמָה מִתְעַלָּה לְעוֹלָם הַחַיִּים, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָאוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים ל״ו:י׳): ״כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר״. וּמִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהַאֲרִיךְ יָמִים בְּעוֹלָם הַחַיִּים וְרָאוּי לְקַבֵּל מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה בְּעוֹלָם הַגּוּפוֹת, חוֹזֵר לִחְיוֹת בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים שֶׁהוּא מִכֹּחַ עוֹלָם הַחַיִּים. לְכָךְ אָמַר (דניאל י״ב:ב׳): ״וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ״, וְלֹא ״כָּל יְשֵׁנֵי״. וּמִי שֶׁרָאוּי לְהַאֲרִיךְ יָמִים בְּעוֹלָם הַחַיִּים אֵין לוֹ הֶפְסֵק. וְעוֹלָם הַחַיִּים הוּא הַנִּקְרָא ״נֶצַח״, הוּא שֶׁכָּתוּב (תהלים ט״ז:י״א): ״תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שֹׁבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִימוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח״. וְהָא לָמַדְתָּ שֶׁחַיֵּי הָעוֹלָמִים הַקּוֹדְמִים וְהַמַּעֲלוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת אֲשֶׁר בָּנָה אוֹתָן בַּמְּאוֹרוֹת, הֵם תַּעֲנוּגֵי הַנְּשָׁמוֹת הַזּוֹכוֹת לַתּוֹרָה, וְיִזְכּוּ לְאוֹתָן הַמַּעֲלוֹת בַּזְּמַנִּים הַיְּדוּעִים לָהֶם זֶה יָמִים וְזֶה שָׁנִים, כְּמוֹ שֶׁרָמְזוּ בַּכָּתוּב הַזֶּה ״וּלְיָמִים וְשָׁנִים״, לְפִי שֶׁמִּתְעַלָּה נַפְשָׁם מֵעִלּוּי לְעִלּוּי. וְעוֹד נִתְבָּאֵר הָעִנְיָן הַזֶּה מִמַּה שֶׁהִזְכִּיר אַחֲרֵי כֵן בַּמַּעֲשֶׂה וְכָפַל הָעִנְיָן: ״וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת הַגְּדֹלִים״, אֵלּוּ הָרוּחָנִיִּים, ״אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן״, אֵלּוּ הַגּוּפָנִיִּים, וְהֵם חַמָּה וּלְבָנָה.
וְעַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט מַה שֶּׁקָּרָא לִשְׁנֵיהֶם גְּדוֹלִים, כִּי כָל אֶחָד מֵהֶם גָּדוֹל וְעָצוּם בִּפְנֵי עַצְמוֹ, וְאַחַר כָּךְ ״אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדוֹל וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן״, כִּי כָל גָּדוֹל קָטָן בְּעֵרֶךְ גָּדוֹל מִמֶּנּוּ. וְדַע כִּי אִם תְּדַקְדֵּק בְּפָרָשָׁה זוֹ יִתְבָּאֲרוּ לְךָ מִמֶּנּוּ אַרְבָּעָה עִנְיָנִים. הָאֶחָד, שֶׁהַמְּאוֹרוֹת הַלָּלוּ הֵן תָּמִיד בְּאוֹתָן הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנִּקְבְּעוּ שָׁם תְּחִלָּה, כְּלוֹמַר שֶׁהֵם קְבוּעִים וְאֵינָם מִתְנוֹעֲעִים, כִּי הַגַּלְגַּל הוּא הַמִּתְנוֹעֵעַ וְהַמְּאוֹרוֹת קְבוּעִים בּוֹ מִתְנוֹעֲעִים בִּתְנוּעָתוֹ, כְּמוֹ הַמַּסְמְרוֹת הַקְּבוּעִין בְּדֹפֶן הַסְּפִינָה וּמִתְנוֹעֲעִים בִּתְנוּעַת הַסְּפִינָה. וְכֵן הוֹדוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל לְחַכְמֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם, שֶׁחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים גַּלְגַּל קָבוּעַ וְכוֹכָב חוֹזֵר, וְחַכְמֵי הָאֻמּוֹת אוֹמְרִים כּוֹכָב קָבוּעַ וְגַלְגַּל חוֹזֵר. עַל זֶה אָמַר: ״וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים״, צֵא וּלְמַד מִי הוּא הַנּוֹתֵן יִתְבָּרַךְ וְיִתְעַלֶּה שְׁמוֹ. הַשֵּׁנִי, שֶׁהֵם קְבוּעִים בְּעֹבִי גּוּף הַגַּלְגַּלִּים, כִּי עֹבִי גּוּף הַגַּלְגַּל תִּתְמַלֵּא בְּגֹדֶל גּוּף הַמְּאוֹרוֹת, וְעַל זֶה אָמַר: ״בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם״. וְכֵן אָמַר דָּוִד (תהלים י״ט:ה׳): ״לַשֶּׁמֶשׁ שָׂם אֹהֶל בָּהֶם״, פֵּירוּשׁוֹ בְּאֶחָד מֵהֶם, כְּלוֹמַר מִן הַשָּׁמַיִם הַנִּזְכָּרִים שֶׁהֵם הַגַּלְגַּלִּים, וְהוּא הַגַּלְגַּל הָרְבִיעִי, שֶׁהֲרֵי כָּל רָקִיעַ וְרָקִיעַ הוּא אֹהֶל לְכוֹכָב הַקָּבוּעַ בּוֹ, וְגֹדֶל הַכּוֹכָב כְּעָבְיוֹ שֶׁל רָקִיעַ, וְעָבְיוֹ שֶׁל רָקִיעַ כַּשִּׁעוּר שֶׁיֵּשׁ מִשָּׁמַיִם לָאָרֶץ, וְהַכֹּל חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה. וְזֶה נִלְמַד מִפָּסוּק שֶׁאָמְרָה דְּבוֹרָה (שופטים ה׳:כ׳): ״מִן שָׁמַיִם נִלְחָמוּ הַכּוֹכָבִים מִמְּסִלּוֹתָם נִלְחֲמוּ עִם סִיסְרָא״, בֵּאוּרוֹ, שִׁעוּר הַכּוֹכָבִים בִּמְסִלּוֹתָם שֶׁהֵם הָרְקִיעִים, כְּשִׁעוּר שֶׁמִּן שָׁמַיִם עַד סִיסְרָא. וְכֵן פֵּרֵשׁ רַשִׁ״י ז״ל. הַשְּׁלִישִׁי, שֶׁאֵין עֹבִי הַגַּלְגַּלִּים מוֹנֵעַ אוֹר הַמְּאוֹרוֹת וְהַכּוֹכָבִים לְמַטָּה, כָּל כָּךְ עֶצֶם הַשָּׁמַיִם פָּשׁוּט וְזַךְ, וְזֶהוּ שֶׁאָמַר: ״לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ״, שֶׁתְּהֵא הָאוֹרָה מַגַּעַת לָאָרֶץ וְאֵין עֹבִי הַגַּלְגַּלִּים מַפְסִיק. הָרְבִיעִי כִּי אוֹר הַלְּבָנָה נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הַחַמָּה, כִּי הַלְּבָנָה אֵין לָהּ אוֹרָה מִצַּד עַצְמָהּ כִּי אִם מֵאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ. וּמִזֶּה תִּקְּנוּ רז״ל בִּתְפִלַּת יוֹצֵר: ״רָאָה וְהִתְקִין צוּרַת הַלְּבָנָה״, כְּלוֹמַר שֶׁהִיא צוּרָה בִּלְתִּי אוֹרָה. וּמַה שֶּׁקּוֹרִין רז״ל ״אוֹר הַלְּבָנָה״ בְּאָמְרָם: אֵין בּוֹדְקִין לֹא לְאוֹר הַחַמָּה וְלֹא לְאוֹר הַלְּבָנָה – עַל הָאוֹר הַנֶּאֱצָל אֵלֶיהָ מִן הַחַמָּה אָמְרוּ כֵן, וְהוּא כְּחֹם הַבַּרְזֶל שֶׁהֻחַם בָּאֵשׁ, שֶׁאֵין הַחֹם מִצַּד הַבַּרְזֶל רַק מִצַּד הָאֵשׁ שֶׁהוּא מְחַמֵּם וְהַבַּרְזֶל מְקַבֵּל הַחֲמִימוּת מִמֶּנּוּ. וְעַל זֶה אָמַר: ״וְהָיוּ לִמְאֹרֹת״ חָסֵר ״וָא״ו״ ״לִמְאָרַת״ כְּתִיב, כִּי שְׁנֵיהֶם אוֹר אֶחָד. וְכֵן דָּרְשׁוּ רז״ל: לֹא נִבְרָא לְהָאִיר אֶלָּא גַּלְגַּל חַמָּה בִּלְבַד. וְהוּא קִטְרוּג הַלְּבָנָה שֶׁאָמְרָה: אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים שֶׁיִּשְׁתַּמְּשׁוּ בְּכֶתֶר אֶחָד, כִּי הַכֶּתֶר כִּנּוּי עַל הָאוֹר וְהַזֹּהַר. וּרְאָיָה מִן הַכָּתוּב שֶׁאֵין לָהּ אוֹרָה מִצַּד עַצְמָהּ, הוּא מַה שֶּׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאִיּוֹב (איוב ל״ו): ״בְּשׂוּמִי עָנָן לְבוּשׁוֹ וַעֲרָפֶל חֲתֻלָּתוֹ״, וּלְפִי שֶׁאֲפֻדַּת הָרָקִיעַ אֲשֶׁר לְמַעְלָה עַל רֹאשֵׁנוּ וְהַקָּרוֹב אֵלֵינוּ הוּא גַּלְגַּל הַלְּבָנָה, וְהוּא הַמְּכַסֶּה וְהַחוֹפֵף עַל הַיָּם, וְהוּא הַמֵּנִיעַ יְסוֹד הַמַּיִם, לְכָךְ קָרָא הַלְּבָנָה ״עָנָן״ וַ״עֲרָפֶל״, עַל שֵׁם שֶׁהִיא חֲשֵׁכָה אֵין אוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ, וְאָמַר כִּי הִיא לְבוּשׁוֹ שֶׁל יוֹם וַחֲתֻלָּתוֹ.

יחוְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה. הַשֶּׁמֶשׁ הוּא מוֹשֵׁל בַּיּוֹם וְהַיָּרֵחַ מוֹשֶׁלֶת בַּלַּיְלָה [וּבַיּוֹם]. וְדַע כִּי מִלְּבַד מַעֲלַת הָאוֹרָה שֶׁזָּכָה לָהֶם, נָתַן לָהֶם הַמֶּמְשָׁלָה בַּשְּׁפֵלִים בַּהֲוָיָה וּבַהֶפְסֵד, שֶׁהֲרֵי הַשֶּׁמֶשׁ בְּאוֹתָהּ מֶמְשָׁלָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ בַּיּוֹם יַצְמִיחַ וְיוֹלִיד וְיַגְדִּיל בְּכָל הַחַמִּים וְהַיְּבֵשִׁים, וְהַלְּבָנָה גַּם כֵּן בְּאוֹתָהּ מֶמְשָׁלָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ בַּלַּיְלָה תּוֹסִיף בַּמַּעְיָנוֹת בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים וּבְכָל הַקָּרִים וְהַלַּחִים.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, ״וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה״ יִרְמֹז לְמַנְהִיגֵי שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת הַגְּדוֹלִים, שֶׁהֵם מוֹשְׁלִים בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וּבְכֹחָם יִמְשֹׁל כָּל מוֹשֵׁל. כְּנֶגְדָּם תִּמְצָא בְּקָרְבַּן הַתָּמִיד שְׁנֵי כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִים, ״אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַּבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם״, וְהוּא מַה שֶּׁאָמַר הַכָּתוּב (דברים ד׳:י״ט): ״אֲשֶׁר חָלַק ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֹתָם לְכָל הָעַמִּים״, כְּלוֹמַר הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְכָל צְבָא הַשָּׁמַיִם, ״וְאֶתְכֶם לָקַח ה׳״, וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (דברים י״ז:ג׳): ״אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִי״, כְּלוֹמַר בַּשֶּׁמֶשׁ וּבַיָּרֵחַ אֲבָל צִוִּיתִי בַּמַּנְהִיגִים. וּבְסֵדֶר שׁוֹפְטִים בְּפָסוּק (דברים י״ז:ג׳) ״וְלַשֶּׁמֶשׁ אוֹ לַיָּרֵחַ אוֹ לְכָל צְבָא הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִי״ אֶכְתֹּב מִזֶּה בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּמִכָּאן יִתְבָּאֵר לְךָ סוֹד הַתַּעֲנִית בְּשֶׁגַּם הוּא קָרְבָּן, שֶׁנִּתְמַעֵט הַבָּשָׂר וְחֶלְבּוֹ וְדָמוֹ שֶׁל אָדָם, וְעַל כֵּן הַתַּעֲנִית צָרִיךְ קַבָּלָה בִּזְמַן מֶמְשֶׁלֶת שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת בְּיַחַד, וְזֶהוּ מִבְּעוֹד יוֹם קֹדֶם שֶׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה. וְזֶהוּ מַאֲמַר רַב חִסְדָּא: כָּל תַּעֲנִית שֶׁלֹּא קִבְּלָהּ עָלָיו מִבְּעוֹד יוֹם לֹא שְׁמַהּ תַּעֲנִית. וְאָמַר רַב חִסְדָּא: כָּל תַּעֲנִית שֶׁלֹּא שָׁקְעָה עָלָיו חַמָּה לֹא שְׁמַהּ תַּעֲנִית. וּכְשֵׁם שֶׁהַתַּעֲנִית קָרְבָּן כָּךְ הַדִּמְעָה בִּשְׁעַת תְּפִלָּה קָרְבָּן, כְּנֶגֶד נִסּוּךְ הַמַּיִם עִם הַקָּרְבָּנוֹת. וְכֵן דָּרְשׁוּ רז״ל: שַׁעֲרֵי דִּמְעָה לֹא נִנְעֲלוּ, כִּי הַדִּמְעָה מִכֹּחַ הַמַּיִם שֶׁהוּא מִכֹּחַ הַחֶסֶד שֶׁהוּא הַיָּמִין, וְהַיָּמִין פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל שָׁבִים בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְהָבֵן זֶה כִּי הוּא עִקָּר גָּדוֹל.
וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. הִזְכִּיר בְּכָאן שְׁלֹשָׁה עִנְיָנִים: לְהָאִיר, וְלִמְשֹׁל וּלְהַבְדִּיל, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לָהֶם הַמַּעֲלָה בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים אֵלּוּ. וְיָדוּעַ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ הִשְׁלִיט מַעֲשָׂיו קְצָתָם עַל קְצָתָם, וּמִזֶּה אָמַר הַכָּתוּב (ישעיה נ״ה:י׳): ״וְנָתַן זֶרַע לַזּוֹרֵעַ וְלֶחֶם לָאוֹכֵל״, וְהַגֶּשֶׁם אֵינוֹ נוֹתֵן הַזֶּרַע וְהַלֶּחֶם, אֲבָל הַכָּתוּב לִמֶּדְךָ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַשְׁלִיט מַעֲשָׂיו מִקְצָתָן עַל קְצָתָן, וְכָעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (הושע ב׳:כ״ג): ״אֶעֱנֶה נְאֻם ה׳ אֶעֱנֶה אֶת הַשָּׁמַיִם וְהֵם יַעֲנוּ אֶת הָאָרֶץ וְהָאָרֶץ תַּעֲנֶה אֶת הַדָּגָן וְאֶת הַתִּירוֹשׁ וְאֶת הַיִּצְהָר״, כִּוֵּן הַכָּתוּב הַזֶּה לוֹמַר כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ פּוֹעֲלִים מַה שֶׁבְּכֹחָם וּמַה שֶׁנִּתְמַנָּה תַּחַת יָדָם, אֵין כֹּחָם מֵעַצְמָם רַק מִכֹּחַ הַסִּבָּה הָעֶלְיוֹנִית, כִּי כֻלָּם הֵם שְׁלוּחִים מֵאִתּוֹ לִפְעֹל הַפְּעֻלּוֹת בַּשְּׁפֵלִים כִּרְצוֹנוֹ, לֹא כִּרְצוֹנָם. וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּיר בְּכָאן ״לְהָאִיר״ ״וְלִמְשֹׁל״ ״וּלְהַבְדִּיל״, כְּלוֹמַר הִטִּיל עֲלֵיהֶם הַמִּנּוּי וְהַכֹּחַ הַזֶּה וּמְסָרוֹ בְּיָדָם, לֹא שֶׁיֻּשְׁלַל הוּא יִתְבָּרַךְ מִן הַכֹּחַ שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא עֶלְיוֹן עֲלֵיהֶם. וְאִלּוּ אָמַר לָהֶם: ״הָאִירוּ מִשְׁלוּ וְהַבְדִּילוּ״ הָיָה מוֹסֵר בְּיָדָם הַכֹּחַ לְגַמְרֵי, וְהָיָה עוֹשֶׂה אוֹתָן אֱלֹהוֹת, וְהָיָה נִמְצָא בָּהֶם פֶּתַח לְעוֹבְדֵי הַכּוֹכָבִים וְהַמַּזָּלוֹת, וּכְבָר בָּאָה הָאַזְהָרָה בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא יִטְעֶה אָדָם אַחֲרֵי הַכּוֹכָבִים וְהַמַּזָּלוֹת, הוּא אָמְרוֹ (דברים ד׳:י״ט): ״וּפֶן תִּשָּׂא עֵינֶיךָ הַשָּׁמַיְמָה וְרָאִיתָ אֶת הַשֶּׁמֶשׁ וְאֶת הַיָּרֵחַ וְאֶת הַכּוֹכָבִים כֹּל צְבָא הַשָּׁמַיִם״ וְתִתְבּוֹנֵן בָּהֶם וּמְקוֹרֵיהֶם שֶׁהֵם שׁוֹאֲבִים מֵהֶם, ״וְהִשְׁתַּחֲוִיתָ לָהֶם וַעֲבַדְתָּם אֲשֶׁר חָלַק ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֹתָם לְכֹל הָעַמִּים תַּחַת כָּל הַשָּׁמָיִם״.
וּכְבָר יָדַעְתָּ כִּי חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל הֻצְרְכוּ לִכְתֹּב לְתַלְמַי הַמֶּלֶךְ: ״אֲשֶׁר חָלַק לְהָאִיר״, כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמַר שֶׁנִּמְצָא לָהֶם מִזֶּה פֶּתַח לַעֲבוֹדָה זָרָה, וְיֹאמַר כִּי מִן הַכָּתוּב הַזֶּה הִתִּיר לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁיַּעַבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, מֵאַחַר שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה בְּפֵרוּשׁ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נָתַן אוֹתָם לְחֵלֶק הָעַמִּים, וְיָבִין מִלַּת ״חָלַק״ כְּמוֹ גָּזַר, וְלֹא כֵן הָעִנְיָן, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נָתַן הַבְּחִירָה בְּיַד כָּל אֻמָּה וְאֻמָּה שֶׁיַּעַבְדוּ לְכָל מִי שֶׁיִּרְצוּ, הֵן לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִם לַעֲבוֹדָה זָרָה, וְזֶהוּ לְשׁוֹן ״חָלַק״ – נָתַן הָרְשׁוּת בְּיָדָם, מַה שֶׁאֵין כֵּן בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁאִם יִרְצוּ חַס וְשָׁלוֹם לַעֲבֹד עֲבוֹדָה זָרָה אֵינָן יְכוֹלִין, הוּא שֶׁאָמַר הַנָּבִיא עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּדְבַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (יחזקאל כ׳:ל״ג): ״אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם״.
וְיֵשׁ לְךָ לָדַעַת כִּי מַה שֶּׁנִּבְרְאוּ הַמְּאוֹרוֹת בְּיוֹם רְבִיעִי מִפְּנֵי שֶׁיּוֹם רְבִיעִי הוּא אֶמְצָעִי לְשִׁבְעַת יְמֵי בְרֵאשִׁית, וְהַחַמָּה קָבוּעַ בְּגַלְגַּל רְבִיעִי שֶׁהוּא אֶמְצָעִי לְגַלְגַּל שִׁבְעָה הַמְשָׁרְתִים עַל דֶּרֶךְ שצ״ם חנכ״ל. וְעוֹד מִפְּנֵי שֶׁשְּׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת הָאֵלֶּה מִשְׁתַּנִּים בְּכָל יוֹם אַרְבָּעָה פְּעָמִים בַּיּוֹם בְּאַרְבַּע מִשְׁמָרוֹת וּבַחֹדֶשׁ בְּאַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת, וּבַשָּׁנָה בְּאַרְבַּע תְּקוּפוֹת, עַל כֵּן נִתְיַחֵד לָהֶם יוֹם רְבִיעִי. זֹאת וְעוֹד אַחֶרֶת, כִּי עִנְיָן מֻכְרָח הָיָה לְהִבָּרֵא הַמְּאוֹרוֹת בַּיּוֹם הָרְבִיעִי אַחֲרֵי בְּרִיאַת הַצְּמָחִים בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, כְּדֵי לְלַמְּדֵנוּ בָּזֶה אֲמִתַּת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, כִּי אִלּוּ הָיָה מַאֲמַר ״יְהִי מְאוֹרוֹת״ בְּיוֹם שְׁלִישִׁי וּמַאֲמַר ״תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ״ בְּיוֹם רְבִיעִי, הָיָה מִתְבָּאֵר מִזֶּה קַדְמוּת הָעוֹלָם, כִּי לֹא הָיוּ הָאִילָנוֹת וְהַצְּמָחִים בָּעוֹלָם מִכֹּחַ הַמַּאֲמָר רַק מִכֹּחַ הַמְּאוֹרוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ כְּבָר, שֶׁהֵם הַמַּשְׁפִּיעִים כֹּחַ בְּכָל הַיּוֹצֵא מִן הָאָרֶץ. אֲבָל עַתָּה שֶׁהִקְדִּים ״תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ״ לְמַאֲמַר ״יְהִי מְאוֹרוֹת״, זֶה מוֹפֵת גָּמוּר עַל חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, כִּי בִּזְמַן שֶׁלֹּא הָיוּ מְאוֹרוֹת בָּעוֹלָם לִפְעֹל בָּאָרֶץ בִּתְנוּעָתָם לְהוֹלִידָהּ וּלְהַצְמִיחָהּ גָּזַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ ״תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ״ וְהוֹצִיאָה פֵּירוֹתֶיהָ בְּמַאֲמָר, טֶרֶם הֱיוֹת כֹּחוֹת הַמְּאוֹרוֹת שֶׁהֵן סִבָּה לָהֶם בְּכֹחַ הַסִּבָּה הָעֶלְיוֹנָה יִתְבָּרַךְ.
וְדַע כִּי תִּמְצָא בְּפָרָשָׁה זוֹ חָמֵשׁ פְּעָמִים לְשׁוֹן מָאוֹר, לְפִי שֶׁחֲמִשָּׁה מִינֵי אוֹר הֵם: אוֹר הַיּוֹם, אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ, אוֹר הַלְּבָנָה, אוֹר הַכּוֹכָבִים, אוֹר הַמַּזָּלוֹת. אֲבָל לֹא נִבְרָא לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ אֶלָּא גַּלְגַּל חַמָּה בִּלְבַד.
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב. סִדּוּר הַמְּאוֹרוֹת טוֹבָה גְּדוֹלָה לַבְּרִיּוֹת, שֶׁהֲרֵי הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל הַזֶּה הוּא מִתְנַהֵג בָּאוֹר וּבַחֹשֶׁךְ, וּכְתִיב (איוב ט׳:ט׳): ״עֹשֶׂה עָשׁ כְּסִיל וְכִימָה וְחַדְרֵי תֵימָן״, כִּימָה צוֹנֶנֶת וּכְסִיל חַם, בָּרָא זֶה כְּנֶגֶד זֶה, זֶה מְצַנֵּן אֶת הָעוֹלָם וְזֶה מְחַמֵּם אֶת הָעוֹלָם, וּשְׁנֵיהֶם מְגַדְּלִים הַצְּמָחִים וּמְבַשְּׁלִים הַפֵּירוֹת. וְהוּא שֶׁכָּתוּב (איוב ל״ח:ל״א): ״הַתְקַשֵּׁר מַעֲדַנּוֹת כִּימָה״. וּמִתּוֹךְ סֵדֶר פְּעֻלָּה זוֹ וְסִדּוּר הַמְּאוֹרוֹת, בְּנֵי אָדָם רוֹאִין וּמְבִינִין כֹּחַ מַעֲשֵׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְשַׁבְּחִין וּמְרוֹמְמִים אוֹתוֹ. וְהוּא שֶׁכָּתוּב (ישעיהו מ׳:כ״ו): ״שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָּרָא אֵלֶּה״. וְזֶהוּ הַטּוֹבָה, שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁיִּרְאוּ פְּעֻלָּה זוֹ יַכִּירוּ שֶׁהֵם בְּרוּאִים וְלֹא יִטְעוּ אַחֲרֵיהֶם. וְעוֹד אָמַר ״כִּי טוֹב״ עַל שֵׁם הַנֵּס הַגָּדוֹל שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת בַּמְּאוֹרוֹת עַל יְדֵי יְהוֹשֻׁעַ, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (יהושע י׳:י״ב): ״שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן דּוֹם וְיָרֵחַ בְּעֵמֶק אַיָּלוֹן״, וּכְתִיב (שופטים ה׳): ״הַכּוֹכָבִים מִמְּסִלּוֹתָם״ וְגוֹ׳.

כיִשְׁרְצוּ הַמַּיִם. אַחַר שֶׁהִשְׁלִים צוּרַת הַשָּׁמַיִם שֶׁנַּעֲשׂוּ חֹמֶר לַדְּבָרִים שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְצוּרַת הָאָרֶץ שֶׁהִיא חֹמֶר לַדְּבָרִים שֶׁבָּאָרֶץ, גָּזַר עַתָּה עַל הַמַּיִם שֶׁיֵּעָשׂוּ חֹמֶר לִקְצָת בַּעֲלֵי נֶפֶשׁ הַתְּנוּעָה. וְאָמַר ״נֶפֶשׁ חַיָּה״, כְּלוֹמַר נֶפֶשׁ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חַיּוּת, אֵלּוּ דָּגִים שֶׁבַּיָּם, גַּם הָעוֹפוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ מִן הַמַּיִם וּמֵעָפָר, מִן הַמַּיִם הוּא שֶׁהוּזְכַּר כָּאן: ״יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ״, מִן הֶעָפָר הוּא שֶׁכָּתוּב: ״וַיִּצֶר ה׳ אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל עוֹף הַשָּׁמָיִם״, וְזֶהוּ שֶׁדָּרְשׁוּ רז״ל: עוֹפוֹת מִן הָרְקָק נִבְרְאוּ, פֵּרוּשׁ ״רְקָק״ – מַיִם וְעָפָר. וּלְפִי שֶׁיֵּשׁ נֶפֶשׁ שֶׁאֵין בָּהּ חַיּוּת כְּלָל, וְהִיא הַנֶּפֶשׁ הַצּוֹמַחַת, לְכָךְ הִזְכִּיר בְּכָאן בְּבַעֲלֵי נֶפֶשׁ הַתְּנוּעָה ״נֶפֶשׁ חַיָּה״, נֶפֶשׁ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חַיּוּת, כִּי הַנֶּפֶשׁ הַצּוֹמַחַת אֵין בָּהּ חַיּוּת, אֲבָל נִקְרֵאת ״נֶפֶשׁ״ כִּי כְּשֵׁם שֶׁבַּעֲלֵי נֶפֶשׁ הַתְּנוּעָה אֵינָם מִתְנוֹעֲעִים רַק בְּנֶפֶשׁ כָּךְ הַצּוֹמֵחַ אֵינוֹ מְגַדֵּל רַק בְּנֶפֶשׁ. אוֹ יֵשׁ לְפָרֵשׁ שֶׁאֵינָהּ נִקְרֵאת ״נֶפֶשׁ״ כְּלָל, אֲבָל נִקְרֵאת ״הַכֹּחַ הַמְּגַדֵּל״, וּמִזֶּה לֹא תִּמְצָא בְּיוֹם שְׁלִישִׁי זִכְרוֹן ״נֶפֶשׁ״ כְּלָל, לֹא ״נֶפֶשׁ חַיָּה״ וַאֲפִלּוּ ״נֶפֶשׁ״ סְתָם.
וְדַע כִּי תְּנוּעוֹת כָּל בַּעֲלֵי נֶפֶשׁ הַתְּנוּעָה חָמֵשׁ תְּנוּעוֹת הֵן: תְּנוּעָה עוֹלָה, תְּנוּעָה בֵּינוֹנִית, תְּנוּעָה תַּחְתּוֹנָה, תְּנוּעָה מְשַׁבֶּרֶת, תְּנוּעָה מִתְפַּשֶּׁטֶת. תְּנוּעָה עוֹלָה הִיא עוֹף שֶׁתְּנוּעָתָהּ לַעֲלוֹת, תְּנוּעָה בֵּינוֹנִית הִיא תְּנוּעַת הַשָּׁט בֵּין הַשָּׁמַיִם וּבֵין הָאָרֶץ וּבֵין מַיִם לְמַיִם, תְּנוּעָה תַּחְתּוֹנָה הוּא הַמְמַשֵּׁשׁ, תְּנוּעָה מְשַׁבֶּרֶת הוּא הַהוֹלֵךְ עַל שְׁתַּיִם, תְּנוּעָה מִתְפַּשֶּׁטֶת הוּא הַהוֹלֵךְ עַל גָּחוֹן. וּמִפְּנֵי זֶה נִקְרָא הַיּוֹם שֶׁיָּצְאָה בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה לְהִתְנוֹעֵעַ בִּתְנוּעוֹתֶיהָ יוֹם חֲמִישִׁי.

כאוַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִים הַגְּדֹלִים. עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט דָּגִים הֵם, וּלְהַפְלָגַת גֹּדֶל גּוּפָם יִחֵס הַבְּרִיאָה לֵאלֹהִים, כְּשֵׁם שֶׁתִּמְצָא בָּאָדָם לְמַעֲלָתוֹ שֶׁיִּחֵס הַכָּתוּב בְּרִיאָתוֹ לֵאלֹהִים, הוּא שֶׁכָּתוּב: ״וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ״. וְהַכַּוָּנָה כִּי הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ הִמְצִיא הַגּוּפִים הַגְּדוֹלִים הָהֵם יֵשׁ מֵאַיִן. וְחַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפִים כָּתְבוּ בְּסִפְרֵיהֶם שֶׁיָּדְעוּ מֵהֶם אֲרֻכִּים חֲמֵשׁ מֵאוֹת פַּרְסָה. גַּם רַבּוֹתֵינוּ חַכְמֵי הַתַּלְמוּד סִפְּרוּ לָנוּ הַפְלָגוֹת בְּמַסֶּכֶת בָּבָא בַּתְרָא, וְהוּא שֶׁהֵעִיד רַבָּה בַּר בַּר חָנָה וְאָמַר: ״הַהוּא כַּוְרָא דְּסָלֵיק וְנָיֵים, עַיְלֵי אַכְלָא טִינָא בְּאוּסְיֵּהּ וּמֵת, וְשַׁדְיֵהּ יַמָּא אַגּוּדָא, וַחֲרוּב מִינֵיהּ שִׁתִּין מְחוֹזֵי, אֲכוּל מִינֵּיהּ שִׁתִּין מְחוֹזֵי, וּמְלַחוּ מִינֵּיהּ שִׁתִּין מְחוֹזֵי, וּמֵחַד גַּלְגְּלָא דְּעֵינֵיהּ עֲבַדוּ תְּלַת מֵאָה גַּרְבֵּי דְּמִשְׁחָא. לְשָׁנָה כִּי הַדְרִינַּן בָּתַר תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא חֲזֵינַן דַּהֲווֹ מְנַסְּרֵי כָּשׁוֹרֵי מִגַּרְמֵיהּ לְמִבְנֵי בֵּיהּ הָנָךְ מְחוֹזֵי״, וְעוֹד הֵעִיד הֶחָכָם הַזֶּה בְּעַצְמוֹ: ״הֲוָה קָא אָזְלִינַן בִּסְפִינְתָּא וַחֲזֵינַן לְהַהוּא כַּוְרָא דִּיתֵיב חָלָא אַגַּבֵּיהּ וּקְדַח עֲלֵיהּ עֲשָׂבֵי, סַבְרִינַּן יַבִּישְׁתָּא הוּא, סָלְקִינַן וְאָפֵינַן וּבַשְּׁלִינַּן, כִּי חַם גַּבֵּיהּ הִתְהֲפִיךְ, וְאִי לֹא מְקָרְבָא סְפִינְתָּא הֲוָה טָבְעִינַן״, וְכָאֵלֶּה רַבּוֹת. וּפָסוּק מָלֵא הוּא (תהלים ק״ז:כ״ז): ״יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת עֹשֵׂי מְלָאכָה בְּמַיִם רַבִּים הֵמָּה רָאוּ מַעֲשֵׂי ה׳״ וְגוֹ׳.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ, ״הַתַּנִּינִים הַגְּדֹלִים״ זֶה לִוְיָתָן וּבַת זוּגוֹ. וְהִזְכִּיר ״הַגְּדוֹלִים״, לְהַפְלָגַת עֹצֶם גּוּפָם, כִּי גְּוִיָּתוֹ נְתוּנָה בְּיַם אוֹקְיָנוֹס הַמַּקִּיף כַּדּוּר הָאָרֶץ, כִּלְשׁוֹן ״הַמְּאוֹרוֹת הַגְּדוֹלִים״, שֶׁהֵם גְּדוֹלִים כַּמָּה פְּעָמִים יוֹתֵר מִכַּדּוּר הָאָרֶץ. אֶפְשָׁר כִּי מִפְּנֵי זֶה לֹא נֶאֱמַר בּוֹ ״וַיְהִי כֵן״, כִּי לֹא עָמַד הַקִּיּוּם בִּשְׁנֵיהֶם, שֶׁהֲרֵי אָמְרוּ רז״ל בְּפֶרֶק הַמּוֹכֵר: אַף לִוְיָתָן זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם, וְאִלְמָלֵי נִזְקָקִין זֶה עִם זֶה מַחְרִיבִין אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, סֵרֵס אֶת הַזָּכָר וְהָרַג אֶת הַנְּקֵבָה וּמְלָחָהּ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיהו כ״ז:א׳): ״וְהָרַג אֶת הַתַּנִּין אֲשֶׁר בַּיָּם״. וּפָסוּק זֶה יוֹכִיחַ בַּלִּוְיָתָן שֶׁשְּׁנַיִם הָיוּ, וְזֶהוּ שֶׁאָמַר (ישעיה שם): ״עַל לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִחַ וְעַל לִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן״. וּמַה שֶּׁכָּתוּב ״וְהָרַג אֶת הַתַּנִּין״, יוֹרֶה שֶׁנִּשְׁאַר יְחִידִי מִבַּת זוּגוֹ. וְכֵן אָמַר דָּוִד (תהלים ק״ד:כ״ו): ״לִוְיָתָן זֶה יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק בּוֹ״, כְּלוֹמַר שֶׁהוּא מְצַחֵק בְּיַם אוֹקְיָנוֹס. וְאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאִיּוֹב (איוב מ׳:כ״ה): ״הֲתִמְשֹׁךְ לִוְיָתָן בְּחַכָּה״. וּמַה שֶּׁכָּתוּב ״אֶת הַתַּנִּינִים״, לְרַבּוֹת שְׁאָר דָּגִים שֶׁבַּיָּם שֶׁהֵם נִרְמָזִים בְּרִבּוּי ״אֶת״, וְאוּלַי הֵם מְזוֹנוֹת לַלִּוְיָתָן.
וְהָרַב הַגָּדוֹל מוֹרִי רַבִּי שְׁלֹמֹה נ״י פֵּרֵשׁ עִנְיַן הַמִּדְרָשׁ הַזֶּה, שֶׁאֵין לְהַרְחִיק לִהְיוֹת לַצַּדִּיקִים לָעוֹלָם הַבָּא סְעוּדָה כְּפִשְׁטֵי הַדְּבָרִים שֶׁבָּאוּ לְרַבּוֹתֵינוּ בְּמִדְרָשִׁים וְהַגָּדוֹת, וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רז״ל: רַבִּי בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַבִּי יִצְחָק: אֲרִיסְטוֹן גָּדוֹל עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. פֵּרוּשׁ ״אֲרִיסְטוֹן״ – סְעוּדָה. וְכָל מִי שֶׁלֹּא אָכַל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה, זוֹכֶה לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ לָעוֹלָם הַבָּא. הֲדָא הוּא דִּכְתִיב (ויקרא ז׳:כ״ד): ״וְחֵלֶב נְבֵלָה וְחֵלֶב טְרֵפָה״ וְגוֹ׳. גַּם בְּפֶרֶק הַמּוֹכֵר (דף עה) מָצִינוּ: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת סְעוּדָה לַצַּדִּיקִים מִבְּשָׂרוֹ שֶׁל לִוְיָתָן. לֹא אָמַר מִלִּוְיָתָן אֶלָּא מִבְּשָׂרוֹ, וְאֵין תַּכְלִית הַכַּוָּנָה בְּאוֹתָהּ סְעוּדָה כַּוָּנַת הַמַּאֲכָל וְהַמִּשְׁתֶּה לְבַד לְמִלּוּי הַכָּרֵס וְלַהֲנָאַת הַגּוּף וְהַגָּרוֹן, שֶׁאֵין זֶה עִנְיַן הָעוֹלָם הַבָּא, אֶלָּא שֶׁכְּבָר נוֹדַע שֶׁבְּסִבַּת הַמַּאֲכָל וְהַמִּשְׁתֶּה יִתְעוֹרְרוּ כֹּחוֹת הַגּוּף, וּבְהִתְעוֹרֵר הַכֹּחוֹת הַגּוּפָנִיּוֹת יִתְעוֹרְרוּ וְיִתְחַזְּקוּ גַּם כֵּן כֹּחוֹת הַנֶּפֶשׁ לְאֵיזֶה עִנְיָן שֶׁיְּכַוֵּן אֵלָיו הָאוֹכֵל לְהַמְשִׁיכָם וּלְהַיְשִׁירָם אֵלָיו, לְפִי שֶׁהַמַּאֲכָל וְהַמִּשְׁתֶּה סִבּוֹת גְּדוֹלוֹת לְשִׂמְחַת הַלֵּב וּלְהַרְחִיק הָעִצָּבוֹן וְהַדְּאָגָה. וּמִן הַיָּדוּעַ כִּי בִּרְבוֹת הַשִּׂמְחָה יִתְחַזֵּק הַכֹּחַ הַשִׂכְלִי שֶׁיֵּשׁ בַּנֶּפֶשׁ, וְיִהְיֶה יוֹתֵר מוּכָן לְהַשִּׂיג הַמֻּשְׂכָּלוֹת, וְכָעִנְיָן הָאָמוּר בֶּאֱלִישָׁע (מלכים ב ג׳): ״קְחוּ לִי מְנַגֵּן״, וְדָרְשׁוּ ז״ל: אֵין שְׁכִינָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת, אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר שִׂמְחָה. וּכְעִנְיַן הַמַּטְעַמִּים שֶׁשָּׁאַל יִצְחָק, וּבֵאֵר הַכַּוָּנָה: בַּעֲבוּר אֲבָרְכֶךָּ. וּכְעִנְיַן סְעוּדַת אַהֲרֹן וְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל עִם חוֹתֵן מֹשֶׁה לִפְנֵי הָאֱלֹהִים. וּכְעִנְיַן סְעוּדַת שְׁמוּאֵל, וּכְתִיב ״בְּנֵי הַנְּבִיאִים עוֹמְדִים וּמִתְנַבְּאִים לְפָנָיו״. וְכֵן יִתָּכֵן לִהְיוֹת הַסְּעוּדוֹת הָהֵן לַצַּדִּיקִים בְּבָשָׂר וְדָגִים שֶׁנִּבְרְאוּ מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, לַתַּכְלִית הַזֶּה, בְּתַכְלִית הָעֹנֶג שֶׁאֵין הָעוֹלָם הַזֶּה רָאוּי לְהַשִּׂיג אֵלָיו זוּלָתִי לָעוֹלָם הַבָּא, וְאוֹתָן שֶׁהֵן מְזֻמָּנִים לְאוֹתָן סְעוּדוֹת שֶׁהֵן תַּכְלִית הַמְּבֻקָּשׁ לַמִּין הָאֱנוֹשִׁי. וְאֶפְשָׁר שֶׁאוֹתָן הַמַּאֲכָלִים זַכֵּי הַטֶּבַע מְאֹד הוּכְנוּ מִתְּחִלַּת הַבְּרִיאָה לִהְיוֹת מַרְבִּים הַשֵּׂכֶל בְּטֶבַע, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב: ״וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל״. גַּם יָדוּעַ הַיּוֹם בְּמִקְצָת הַמְּסַעֲדִים וְהַסַּמִּים שֶׁהֵם בְּטִבְעָם מוֹעִילִים לָזֶה, כָּל שֶׁכֵּן אוֹתָן שֶׁנִּבְרְאוּ מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית אוּלַי לַכַּוָּנָה הַזֹּאת. וְכָעִנְיַן שֶׁאֵרַע בַּמָּן, שֶׁהוּא מַאֲכָל גּוּפָנִי שֶׁנִּתַּן בִּזְמַן הַתּוֹרָה אֶל עַם שֶׁהָיוּ מְעֻתָּדִים לָדַעַת הָאֲמִתּוֹת וּלְהִתְבּוֹנֵן בַּמֻּשְׂכָּלוֹת כַּשְּׂכָלִים הַנִּפְרָדִים, וְלֹא הָיָה בּוֹ שׁוּם מוֹתָר כְּלָל שֶׁיַּטְרִיד אֶת הַשֵּׂכֶל, וְהוּא שֶׁאָמְרוּ ז״ל שֶׁהָיָה כֻּלּוֹ נִבְלָע בָּאֵבָרִים, וְדָרְשׁוּ רז״ל (תהלים ע״ח:כ״ה): ״לֶחֶם אַבִּירִים אָכַל אִישׁ״ – לֶחֶם הַנִּבְלָע בָּאֵבָרִים. וּכְבָר שָׂמוּהוּ רז״ל רֶמֶז לִמְזוֹן הַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא, בְּאָמְרָם בַּחֲגִיגָה: הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹחֵן מָן בָּרָקִיעַ לַצַּדִּיקִים. וְאוּלַי הַסְּעוּדָה הַזֹּאת הַמְעֻתֶּדֶת לַצַּדִּיקִים תִּהְיֶה בְּסוֹף הַזְּמַן שֶׁנּוֹהֵג בּוֹ עִנְיַן פְּעֻלּוֹת גּוּפָנִיּוֹת בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְאַחֲרֶיהָ יִתְבַּטֵּל מֵהֶם הַנָּהוּג הַהוּא, וְיִהְיוּ יוֹשְׁבִין וְעַטְרוֹתֵיהֶן בְּרָאשֵׁיהֶן וּמִתְעַדְּנִין מִזִּיו הַשְּׁכִינָה, וְתִהְיֶה לָהֶם הַסְּעוּדָה הַהִיא כְּעִנְיַן הָעֲצֶרֶת, אֶלָּא שֶׁזֶּה תַּשְׁלוּם זְמַן הַקֹּדֶשׁ וְזֶה תַּשְׁלוּם זְמַן הַחֹל.
וְעַל דֶּרֶךְ הַשֵּׂכֶל, עִנְיַן לִוְיָתָן זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם יִרְמֹז לְעִנְיַן הַשֵּׂכֶל וְהַנֶּפֶשׁ, וּבֵאֲרוּ חַכְמֵי הָאֱמֶת לָמָּה לֹא הָיָה הָאָדָם מֻכְרָח עַל מַעֲשָׂיו עַד שֶׁיִּתְדַּמֶּה לַשְּׂכָלִים הַנִּפְרָדִים לְהַתְמִיד עַל הַכַּוָּנָה שֶׁנִּבְרָא בַּעֲבוּרָהּ שֶׁהִיא עֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וִידִיעַת אֲמִתָּתוֹ שֶׁהִיא פְּעֻלַּת הַשֵּׂכֶל. יָדוּעַ כִּי נֶפֶשׁ הָאָדָם חָכְמָה בְּכֹחַ, וּמֻכֶנֶת לְקַבֵּל הַשֵּׂכֶל בַּכֹּחַ הַשִּׂכְלִי שֶׁבָּהּ, וּכְשֶׁהִיא נִגְרֶרֶת אַחַר הַשֵּׂכֶל וְנִזְקֶקֶת אֵלָיו הוּא מַרְאֶה פְּעֻלּוֹתָיו בָּהּ, וְהַנֶּפֶשׁ כְּחֹמֶר וְהַשֵּׂכֶל לָהּ צוּרָה, לָכֵן נִקְרָא הַשֵּׂכֶל זָכָר וְהַנֶּפֶשׁ נְקֵבָה. וְלִוְיָתָן עִנְיַן חִבּוּר, מִלְּשׁוֹן ״יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי״ (בראשית כ״ט:ל״ד), גַּם עִנְיַן פְּאֵר, מִלְּשׁוֹן ״לִוְיַת חֵן״, שֶׁמִּתְלַוֶּה אֶל הַנֶּפֶשׁ, וּכְשֶׁהִיא נִגְרֶרֶת אַחֲרָיו הוּא לָהּ לִוְיַת חֵן נִקְרָא ״לִוְיָתָן״, וּכְשֶׁהִיא נִזְקֶקֶת לוֹ וּמִתְלַוָּה אֵלָיו תָּשׁוּב לִהְיוֹת כָּמוֹהוּ, יִקְרָאֵהוּ ״לִוְיָתָן״ זָכָר וּנְקֵבָה כְּאִלּוּ הֵם מִין אֶחָד וְעִנְיָן אֶחָד, זוּלָתִי שֶׁזֶּה זָכָר פּוֹעֵל וְזֶה נְקֵבָה מְקַבֶּלֶת הַפְּעֻלָּה. וְעַל כֵּן אָמְרוּ כִּי לִוְיָתָן זָכָר וּנְקֵבָה, וּפְעָמִים יִקְרְאוּ אוֹתָן ״לִוְיָתָן״ מִפְּנֵי שֶׁהֵם מִתְחַבְּרִים וּמִתְלַוִּים בַּגּוּף. וְהִנֵּה הָאָדָם אַחַר שֶׁנִּתְהַוָּה עַל הַכַּוָּנָה הַזֹּאת שֶׁאָמַרְנוּ, לָמָּה לֹא נִבְרָא יָשָׁר מִתְדַּמֶּה לַשְּׂכָלִים הַנִּפְרָדִים, וְשֶׁלֹּא יִהְיֶה לְנֶפֶשׁ הָאָדָם כֹּחַ הַמִּתְעוֹרֵר שֶׁמִּמֶּנּוּ תִּתְאַוֶּה פַּעַם לְדָבָר וּפַעַם תִּמְאָסֵהוּ לִבְרֹחַ מִמֶּנּוּ, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ וְשִׂכְלוֹ נִזְקָקִין זֶה לָזֶה תָּמִיד וְיִהְיוּ כַּשְּׂכָלִים הַנִּפְרָדִים, וְזֶהוּ שֶׁאָמַר ״אִלְמָלֵי נִזְקָקִין זֶה לָזֶה מַחֲרִיבִין אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ״, לְפִי שֶׁיִּתְבַּטֵּל כֹּחַ הַהוֹלָדָה מִן הַמִּין הָאֱנוֹשִׁי, שֶׁאֵין עִנְיַן הַהוֹלָדָה מִפְּעֻלּוֹת הַשֵּׂכֶל כִּי אִם מִפְּעֻלּוֹת הַנֶּפֶשׁ הַמִּתְאַוָּה. וְכֵן אִם הָיָה עִנְיַן הַשֵּׂכֶל מַתְמִיד עַל הַנֶּפֶשׁ וְנִזְקָק לָהּ תָּמִיד, תִּהְיֶה הַנֶּפֶשׁ דְּבֵקָה לְמַעְלָה בְּלִי שֶׁתִּפָּרֵד וְתִתְקַיֵּם בְּכֹחַ הַגּוּף כְּעִנְיַן אֵלִיָּהוּ. ״מֶה עָשָׂה, סֵרֵס אֶת הַזָּכָר וְהָרַג אֶת הַנְּקֵבָה״, הַסֵּרוּס הַזֶּה הֶעְדֵּר כֹּחַ הַהוֹלָדָה, גַּם הַהֲרִיגָה הֶעְדֵּר הַחַיִּים, וְלָכֵן כִּנּוּ אֲסִיפַת הַדָּבָר וְהֶעְדֵּרוֹ לְסֵרוּס וַהֲרִיגָה. וּמְלִיחָה לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא, הַדָּבָר הַמַּעֲמִיד כִּנּוּהוּ בִּמְלִיחָה, כְּאָמְרוֹ ״מֶלַח מָמוֹנָא חַסֵּר״ וּמִמֶּנּוּ ״בְּרִית מֶלַח עוֹלָם״, מִפְּנֵי שֶׁהַמֶּלַח מַעֲמִידָם מִלְּקַבֵּל הֶפְסֵד. וְהַכַּוָּנָה בְּכָל זֶה כִּי הַסֵּרוּס הַשְׁחָתַת כְּלֵי הַהוֹלָדָה וְהֶעְדֵּר הַכֹּחַ מֵהֶם, וְהוּא סִבַּת רִחוּק הַזָּכָר מִן הַנְּקֵבָה וְסִבַּת הֶפְסֵד בַּעֲלֵי חַיִּים, וְעַל כֵּן אָמַר ״וּמְלָחָהּ״ רֶמֶז כִּי יֵשׁ לְנֶפֶשׁ הַצַּדִּיקִים הִשָּׁאֲרוּת וְהִיא קַיֶּמֶת לָעוֹלָם הַבָּא. וּלְפִי שֶׁהַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׂכֶל לְקוּחִים מִיַּם הַחָכְמָה וְהֵם דְּבָרִים נֶעֱלָמִים, הִמְשִׁילוּ וְכִנּוּ אוֹתָם כְּדָגִים שֶׁנִּבְרְאוּ מִן הַיָּם, עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ הָרַב הַגָּדוֹל מוֹרִי נ״ר.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה ״וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִים הַגְּדֹלִים״, כְּבָר יָדַעְתָּ מַאֲמַר רז״ל שֶׁהַמַּלְאָכִים נִבְרְאוּ בְּיוֹם חֲמִישִׁי, וְהַתַּנִּינִים הַגְּדֹלִים הֵן אַרְבַּע מַחֲנוֹת שְׁכִינָה שֶׁהֵן מָחוֹל לִשְׁכִינָתוֹ שֶׁל הקב״ה לְקַלְּסוֹ וּלְרוֹמְמוֹ בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, מִלְּשׁוֹן (שופטים ה׳:י״א) ״שָׁם יְתַנּוּ צִדְקוֹת ה׳״, וּכְבָר הִזְכִּיר ״וְעוֹף יְעוֹפֵף״ שֶׁהַכַּוָּנָה עַל הַמַּלְאָכִים שֶׁכָּתוּב בָּהֶם ״וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף״, וְעַל כֵּן נִקְרָא ״עוֹף״ שֶׁכְּנָפָיו כְּפוּלִים לִשְׁתַּיִם וּמְעוֹפֵף בִּשְׁתַּיִם, וְתַרְגּוּם ״וְכָפַלְתָּ״ – ״וְתָעוּף״, וְהָא לָמַדְתָּ כִּי שֵׁם הָעוֹף הוּא הַנִּקְרָא לְכָל מְעוֹפֵף בִּשְׁתַּיִם, הֵן גּוּפָנִי הֵן רוּחָנִי, וְאָמַר ״עַל הָאָרֶץ״ עַל הַמָּקוֹם שֶׁהוּא הֲדוֹם רַגְלָיו.
וְיֵשׁ לְךָ לְהִתְבּוֹנֵן אֵיךְ הוֹסִיף בֵּאוּר וְאָמַר ״עַל הָאָרֶץ״, ״עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם״, וּכְאִלּוּ אָמַר מַה שֶׁהוּא אוֹמֵר ״עַל הָאָרֶץ״ פֵּירוּשׁוֹ ״עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם״, וְהוּא כִּלְשׁוֹן (יחזקאל א׳:ט״ו) ״וְהִנֵּה אוֹפַן אֶחָד בָּאָרֶץ״, שֶׁפֵּירוּשׁוֹ בְּשֶׁטַח קַרְקָעִית הַגַּלְגַּל, וְכֵן תִּרְגֵּם יוֹנָתָן ״מִלְּרַע לְרוּם שְׁמַיָּא״.
וּבְמִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי רָאִיתִי: ״וְעוֹף״ זֶה מִיכָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ו׳:ו׳) ״וַיָּעָף אֵלַי״, ״יְעוֹפֵף״ זֶה גַּבְרִיאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (דניאל ט׳:כ״א) ״מוּעָף בִּיעָף״, ״עַל הָאָרֶץ״ זֶה רְפָאֵל, ״עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם״ זֶה אוּרִיאֵל, עַד כָּאן. וְזֶהוּ סוֹד (שיר ג׳:י׳) ״מֶרְכָּבוֹ אַרְגָּמָן״, וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין.
וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרוֹמֶשֶׂת. הִיא הַחַיָּה הַמְרֻבַּעַת פָּנִים, הִיא שֶׁהִזְכִּיר עָלֶיהָ יְחֶזְקֵאל (יחזקאל י׳:כ׳): ״הִיא הַחַיָּה אֲשֶׁר רָאִיתִי תַּחַת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בִּנְהַר כְּבָר״, וּמִזֶּה אָמַר ״אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם״ כְּמוֹ שֶׁאָמַר ״בִּנְהַר כְּבָר״.
וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ. בֵּאֵר כִּי הַמַּלְאָכִים הַנִּבְרָאִים בְּיוֹם חֲמִישִׁי הֵם מִינִים חֲלוּקִים מַדְרֵגוֹת מַדְרֵגוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ, יֵשׁ מֵהֶם מִמַּיִם, וְיֵשׁ מֵהֶם מֵאֵשׁ, וְיֵשׁ אֵשׁ דּוֹחָה אֵשׁ, וְיֵשׁ אֵשׁ אוֹכֶלֶת אֵשׁ, וְהָבֵן זֶה.

כבוַיְבָרֶךְ אוֹתָם אֱלֹהִים. אָמְרוּ רז״ל שֶׁהוּצְרְכוּ לִבְרָכָה בַּעֲבוּר שֶׁבְּנֵי אָדָם צָדִין וְאוֹכְלִים אוֹתָם. וּמַה שֶׁלֹּא בֵּרֵךְ גַּם כֵּן הַצְּמָחִים וְהָאִילָנוֹת, שֶׁהֲרֵי בְּוַדַּאי גַּם הֵם בְּרָכָה לִבְנֵי אָדָם, וּכְתִיב בָּהֶם (ויקרא כ״ה:כ״א): ״וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית״ וְאִם כֵּן מִפְּנֵי מַה לֹא בֵּרְכָם, וְיֵשׁ לוֹמַר כִּי כָל הַנִּבְרָאִים בְּבַעֲלֵי חַיִּים נִבְרְאוּ מִזָּכָר וּמִנְּקֵבָה כְּדִמְיוֹן הָאָדָם, לְפִיכָךְ בֵּרְכָם שֶׁיִּהְיוּ הַמִּינִין מִתְרַבִּים וּמוֹלִידִים זֶה מִזֶּה, אֲבָל בְּרִיאַת הַצְּמָחִים שֶׁצָּמְחוּ עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה רַבִּים מְאֹד, לֹא הָיָה צָרִיךְ לְבָרֵךְ אוֹתָן. וּמַה שֶׁלֹּא בֵּרֵךְ בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת בְּיוֹם שִׁשִּׁי, מִפְּנֵי שֶׁמִּן הַבְּרָכָה הַזֹּאת שֶׁל דָּגִים וְעוֹפוֹת שֶׁמִּן הַמַּיִם, נִתְבָּרְכוּ גַּם כֵּן בַּעֲלֵי הַנֶּפֶשׁ הַמִּתְנוֹעַעַת שֶׁבָּאָרֶץ, כִּי כָל בַּעֲלֵי חַיִּים שֶׁאֵינָם מְדַבְּרִים דֶּרֶךְ אֶחָד לָהֶם. וְיֵשׁ לְךָ לָדַעַת כִּי מִכֹּחַ בְּרָכָה זוֹ הָיוּ הַדָּגִים קַיָּמִים וְלֹא נִמְחוּ בִּגְזֵרַת הַמַּבּוּל, וְכָעִנְיָן שֶׁדָּרְשׁוּ רז״ל (בראשית ז׳:כ״ב): ״מִכֹּל אֲשֶׁר בֶּחָרָבָה מֵתוּ״ – וְלֹא דָּגִים שֶׁבַּיָּם״, כִּי נִמְחוּ כָּל הָאִילָנוֹת וְהַצְּמָחִים וְכָל בַּעֲלֵי חַיִּים מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה. וְעוֹד נוּכַל לְהָבִין מִכֹּחַ בְּרָכָה זוֹ שֶׁהִזְכִּיר ״פְּרוּ וּרְבוּ״ בַּדָּגִים וּבָעוֹפוֹת, שֶׁהַדָּגִים וְהָעוֹפוֹת אֵין עִנְיַן הַהוֹלָדָה שֶׁלָּהֶם בִּזְמַנִּים יְדוּעִים, אֲבָל בְּכָל זְמַנֵּי הַשָּׁנָה הֵם פָּרִים וְרָבִים וּמוֹלִידִים זֶה מִזֶּה, מַה שֶׁאֵין כֵּן בָּאִילָנוֹת וּבַצְּמָחִים, גַּם בִּבְהֵמוֹת וּבְחַיּוֹת שֶׁלֹּא בֵּרֵךְ אוֹתָן בְּפֵירוּשׁ, שֶׁאֵין מוֹצִיאִין פֵּירוֹת וְלֹא מוֹלִידִין כִּי אִם בִּזְמַנִּים יְדוּעִים בַּשָּׁנָה.

כדתּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה. דָּרְשׁוּ רז״ל זֶה רוּחוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן. וְאָמַר זֶה עַל הַנֶּפֶשׁ הַבַּהֲמִית שֶׁבָּאָדָם, שֶׁאֵין לָהּ חֵלֶק עִם הָעֶלְיוֹנִים אֶלָּא הִיא חוֹזֶרֶת לֶעָפָר תֵּכֶף מוֹת הַגּוּף, כְּרוּחַ הַבְּהֵמָה שֶׁכָּתוּב בָּהּ (קהלת ג׳:כ״א): ״וְרוּחַ הַבְּהֵמָה הַיּוֹרֶדֶת הִיא לְמַטָּה לָאָרֶץ״. אוֹ הַכַּוָּנָה עַל נֶפֶשׁ הַחָכְמָה, וְיִהְיֶה פֵּירוּשׁ ״הָאָרֶץ״ הַנִּזְכֶּרֶת בַּפָּסוּק הָרִאשׁוֹן, שֶׁהִיא אֶרֶץ הַחַיִּים.
בַּמִּדְרָשׁ ״תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה״ בַּנְּפָשׁוֹת כְּתִיב, ״וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה״ וְגוֹ׳ בַּגּוּפוֹת כְּתִיב, וּבֵאוּר הַדָּבָר בַּנְּפָשׁוֹת כְּתִיב, הִיא ״נֶפֶשׁ חַיָּה״ שֶׁל בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ, וּמַה שֶׁאָמַר בַּגּוּפוֹת כְּתִיב, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הִזְכִּיר ״נֶפֶשׁ חַיָּה״ כְּשֵׁם שֶׁהִזְכִּיר בַּצִּוּוּי.
וְעוֹד בְּמִדְרָשׁ בְּרֵאשִׁית רַבָּה: ״וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ״ אָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא רַבָּה ״זֶה הַנָּחָשׁ״. רַבִּי אוֹמֵר ״נֶפֶשׁ חַיָּה״ אֵלּוּ הַמְּרִיאִים. בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִשְׁמָתָן, וּכְשֶׁבָּא לִבְרוֹא גּוּפָן קָדַשׁ הַיּוֹם וְלֹא בְּרָאָן, לְלַמֶּדְךָ דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁאִם יְהֵא בְּיַד אָדָם חֵפֶץ טוֹב אוֹ מַרְגָּלִית טוֹבָה עֶרֶב שַׁבָּת, אוֹמְרִים לוֹ: הַשְׁלֵךְ מִיָּדְךָ, דַּיּוֹ לָעֶבֶד לִהְיוֹת כְּרַבּוֹ. פֵּירוּשׁ ״מְרִיאִים״ – שֵׁדִים.

כונַעֲשֶׂה אָדָם. אַחֲרֵי שֶׁנָּתַן בַּמַּיִם כֹּחַ הַשֶּׁרֶץ לִשְׁרֹץ נֶפֶשׁ חַיָּה, וְהָיָה הַמַּאֲמָר בָּהֶם ״יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם״ וּבַבְּהֵמָה ״תּוֹצֵא הָאָרֶץ״, אָמַר בָּאָדָם שֶׁהוּא מִבְחַר הַמִּין: ״נַעֲשֶׂה אָדָם״. וְעַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט ״נַעֲשֶׂה אָדָם״ – אֲנִי וְהָאָרֶץ הַנִּזְכֶּרֶת, שֶׁתּוֹצִיא הָאָרֶץ הַגּוּף מִיסוֹדֶיהָ כַּאֲשֶׁר עָשְׂתָה בִּבְהֵמָה וְחַיָּה, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב: ״וַיִּיצֶר ה׳ אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה״, וְשֶׁיִּפַּח בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הַנְּשָׁמָה הָעֶלְיוֹנָה, וּכְעִנְיָן שֶׁכָּתוּב: ״וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים״. וּפֵירוּשׁ ״בְּצַלְמֵנוּ״ – תֹּאַר, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (דניאל ג׳:י״ט): ״וּצְלֵם אַנְפּוֹהִי אִשְׁתַּנִּי״, וּכְתִיב (תהלים ל״ט:ז׳): ״אַךְ בְּצֶלֶם יִתְהַלֵּךְ אִישׁ״, עִנְיָנוֹ תֹּאַר. ״כִּדְמוּתֵנוּ״ – הוּא דִּמְיוֹן הַצּוּרָה, כִּי הַקְּרוֹבִים בְּעִנְיָן אֶחָד יִקָּרְאוּ דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְהַכַּוָּנָה בַּכָּתוּב שֶׁיִּהְיֶה הָאָדָם נַעֲשֶׂה בְּעִנְיָן שֶׁיִּהְיֶה דּוֹמֶה לָעֶלְיוֹנִים וְלַתַּחְתּוֹנִים, לָעֶלְיוֹנִים מִצַּד הַתֹּאַר וְלַתַּחְתּוֹנִים מִצַּד הַדְּמוּת, שֶׁיִּדְמֶה גּוּפוֹ מַמָּשׁ לֶעָפָר. כֵּן כָּתַב הָרַב רַבֵּנוּ מֹשֶׁה בַּר נַחְמָן ז״ל מִשֵּׁם הֶחָכָם ר׳ יוֹסֵף קִמְחִי ז״ל. וְעוֹד פֵּרְשׁוּ בְּמִלַּת ״נַעֲשֶׂה״ בִּלְשׁוֹן רַבִּים, שֶׁהוּא דֶּרֶךְ הַלָּשׁוֹן בִּמְלָכִים וְנִכְבְּדֵי אֶרֶץ, שֶׁיְּדַבֵּר הַיָּחִיד מֵהֶם בִּלְשׁוֹן רַבִּים, וְהוּא דֶּרֶךְ מַעֲלָה וְכָבוֹד. וְהִנֵּה לָבָן הָיָה יָחִיד וְאָמַר (בראשית כ״ט:כ״ז): ״וְנִתְּנָה לְךָ גַּם אֶת זֹאת״, וּכְתִיב (במדבר כ״ב:ו׳): ״אוּלַי אוּכַל נַכֶּה בּוֹ וַאֲגָרְשֶׁנּוּ״, וּכְתִיב (דניאל ב׳:ל״ו): ״וּפִשְׁרֵהּ נֵימַר קֳדָם מַלְכָּא״, דֶּרֶךְ הַגְּדוֹלִים לְדַבֵּר כֵּן. וְהָראב״ע בְּשֵׁם יֵשׁ אוֹמְרִים ״נַעֲשֶׂה אָדָם״ נִפְעָל עוֹמֵד, כְּמוֹ (ישעיה כ״ו:י״ח): ״יְשׁוּעוֹת בַּל נַעֲשֶׂה אָרֶץ״, עַד כָּאן, וְאֵין צֹרֶךְ לְהִכָּנֵס בְּכָל הַדּוֹחַק הַזֶּה.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ, ״נַעֲשֶׂה אָדָם״, כְּשֶׁבָּא מֹשֶׁה לִכְתֹּב אֶת הַתּוֹרָה וּבָא לִכְתֹּב ״נַעֲשֶׂה אָדָם״, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה נוֹתֵן פִּתְחוֹן פֶּה לַמִּינִים לִרְדּוֹת. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: מֹשֶׁה, כְּתֹב, וְכָל הָרוֹצֶה לִטְעוֹת יָבֹא וְיִטְעֶה.
וְעַל דֶּרֶךְ הַשֵּׂכֶל ״נַעֲשֶׂה אָדָם״, דַּעַת חַכְמֵי הַמֶּחְקָר כִּי הַשֶּׁפַע הַשּׁוֹפֵעַ מֵאֵת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא סִבַּת הַכֹּל, שׁוֹפֵעַ תְּחִלָּה עַל שֵׂכֶל אֶחָד נִפְרָד לְבַד רִאשׁוֹן שֶׁהוּא עָלוּל אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַשֵּׂכֶל הַהוּא מֵנִיעַ אֶת הַגַּלְגַּל הַמַּקִּיף, וּמִמֶּנּוּ נִשְׁפָּעִים שְׁמוֹנָה שְׂכָלִים נִפְרָדִים, כָּל אֶחָד מֵנִיעַ גַּלְגַּל אֶחָד עַד גַּלְגַּל הַיָּרֵחַ. וּמָצִינוּ מַאֲמָר אֶחָד לְרַזַ״ל מוֹרֶה קְצָת עַל זֶה, וְהוּא שֶׁאָמַר: אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה דָּבָר עַד שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּפָמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה. וּבֵאוּר הָעִנְיָן, שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ פּוֹעֵל כָּל פְּעֻלּוֹתָיו עַל יְדֵי אֶמְצָעִים. וּמָצִינוּ גַּם כֵּן בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה מְסַיְּעִין אֶל זֶה הָעִנְיָן. וְעַל זֶה אָמַר בְּכָאן: ״נַעֲשֶׂה אָדָם״ בִּלְשׁוֹן רַבִּים, לְהוֹרוֹת עַל אֶמְצָעִיִּים. וְכֵן (בראשית י״א:ז׳): ״הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם״ וְגוֹ׳, וְכֵן כָּתוּב (בראשית י״ט:כ״ד): ״וַה׳ הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ״, וְדָרְשׁוּ רז״ל: כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר ״וַה׳״ – הוּא וּבֵית דִּינוֹ. וְעִנְיַן ״מִסְתַּכֵּל״ פֵּירוּשׁוֹ שֶׁנּוֹתֵן כֹּחַ בָּהֶם לְהַנְהִיג נִמְצָאִים הַשְּׁפָלִים, וְהוּא הַנּוֹתֵן בָּהֶם מֶמְשָׁלָה בָּאָרֶץ, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (איוב ל״ח:ל״ג): ״אִם תָּשִׂים מִשְׁטָרוֹ בָּאָרֶץ״. וּבְכָאן אָמְרוּ ״מִסְתַּכֵּל״ וּבְמָקוֹם אַחֵר אָמְרוּ ״נִמְלָךְ״: אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה דָּבָר עַד שֶׁנִּמְלָךְ בְּפָמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דניאל ד׳:י״ד): ״בִּגְזֵרַת עִירִין פִּתְגָמָא וּבְמֵימַר״ וְגוֹ׳. וְהַמְמֻנִּים הָהֵם שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ נִמְלָךְ בָּהֶם אֵינָן אֶלָּא כְּלֵי רְצוֹנוֹ, מַרְאֶה פְּעֻלָּתוֹ בָּהֶם כַּנְּשָׁמָה שֶׁהִיא מַרְאָה פְּעֻלּוֹתֶיהָ עַל יְדֵי הַגּוּף, וְיָדוּעַ שֶׁאֵין פְּעֻלּוֹת הַגּוּף כִּי אִם מִכֹּחַ הַנְּשָׁמָה. וּמָצִינוּ כָּתוּב אַחֵר סִיּוּעַ אֶל הָעִנְיָן הַזֶּה, הוּא שֶׁכָּתוּב (עמוס ג׳:ז׳): ״כִּי לֹא יַעֲשֶׂה ה׳ אֱלֹהִים דָּבָר כִּי אִם גָּלָה סוֹדוֹ אֶל עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים״, וְאִם לַעֲבָדָיו הַנְּבִיאִים מְגַלֶּה סוֹדוֹ וּמוֹדִיעַ פְּעֻלּוֹתָיו, כָּל שֶׁכֵּן לַמַּלְאָכִים הַמַּשְׁפִּיעִים כֹּחַ עַל הַנְּבִיאִים לְהוֹדִיעָם הֶעָתִיד. וְאַף עַל פִּי כֵן הוּא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ מִצְטָרֵךְ מֵאֶחָד מִן הַנִּמְצָאִים זוּלָתוֹ, וְכָל בִּלְעָדָיו מִצְטָרֵךְ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד.

כזבְּצַלְמוֹ עִנְיַן צֶלֶם – הַשָּׂגָה שִׂכְלִית. וְהַכַּוָּנָה בְּאָמְרוֹ ״בְּצַלְמֵנוּ״, לְפִי שֶׁהַנֶּפֶשׁ הַשִּׂכְלִית שֶׁבָּאָדָם אֲצוּלָה מֵרוּחַ קָדְשׁוֹ, וְיִהְיֶה הֶפְרֵשׁ גָּדוֹל בֵּין הַצֶּלֶם וְהַתֹּאַר, לֹא כְּדַעַת הַקִּמְחִי שֶׁחָשַׁב שֶׁהַכֹּל אֶחָד, וְכֵן דַּעַת הר״ם במז״ל כִּי יֵשׁ בֵּינֵיהֶם הֶפְרֵשׁ גָּדוֹל, וְהוּא שֶׁאָמַר בִּתְחִלַּת סִפְרוֹ (המורה): רַבִּים הֵבִינוּ מִלַּת ״צֶלֶם״ שֶׁהִיא אֲמוּרָה בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל הַחִיצוֹנָה הַמּוּרְגֶּשֶׁת, וְטָעוּ בָּזֶה עַד שֶׁנָּטוּ לְצַד הַכְּפִירָה לְהַאֲמִין בַּגַּשְׁמוּת. אַךְ הַצֶּלֶם וְהַתֹּאַר שְׁנֵי עִנְיָנִים הֵם, כִּי הַתֹּאַר נֶאֱמַר עַל הַצּוּרָה הַחִיצוֹנָה הַמּוּרְגֶּשֶׁת, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (ש״א כ״ח:י״ד): ״מַה תָּאֳרוֹ״, (שופ׳ ח) ״כְּתֹאַר בְּנֵי הַמֶּלֶךְ״, אָמְנָם הַצֶּלֶם הוּא נוֹפֵל עַל הַצּוּרָה הַטִּבְעִית, רוֹצֶה לוֹמַר הָעִנְיָן אֲשֶׁר בּוֹ נִתְעַצֵּם הַדָּבָר וּמַהוּתוֹ. וְעַל הַהַשָּׂגָה הַזֹּאת הַשִּׂכְלִית נֶאֱמַר: ״בְּצֶלֶם אֱלֹהִים״, וּלְכָךְ נֶאֱמַר (תהלים ע״ג:כ׳): ״צַלְמָם תִּבְזֶה״, כִּי הַבִּזָּיוֹן דָּבֵק בַּנֶּפֶשׁ לֹא בִּתְכוּנַת הָאֵיבָרִים. וְהַנִּרְצֶה בָּזֶה ״בְּצַלְמוֹ״ הִיא הַצּוּרָה הַמִּינִית שֶׁהִיא הַהַשָּׂגָה הַשִּׂכְלִית, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ עוֹד בְּסֵפֶר מַדָּע בְּפֶרֶק רְבִיעִי.
וְיֵשׁ שֶׁפֵּרְשׁוּ ״בְּצַלְמֵנוּ״ – בְּצֶלֶם שֶׁלָּנוּ הַנִּפְרָד מִמֶּנּוּ, הוּא צֶלֶם הָעוֹלָם בִּתְכוּנָתוֹ, שֶׁהוּא עוֹלָם הַמַּלְאָכִים וְעוֹלָם הַגַּלְגַּלִּים וְהָעוֹלָם הַשָּׁפֵל הַזֶּה, וּשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים אֵלֶּה כְּלַל הַמְּצִיאוּת. וְעַל תְּכוּנָה זוֹ תְּכוּנַת בִּנְיַן הָאָדָם עַל שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים בְּדוּגְמַת בִּנְיַן הַמְּצִיאוּת. וּמִפְּנֵי זֶה נִקְרָא הָאָדָם ״עוֹלָם קָטָן״, לְפִי שֶׁהוּא כְּנֶגֶד הָעוֹלָם הַגָּדוֹל. וְזֶה רָמַז אִיּוֹב בְּאָמְרוֹ (איוב י״ט:כ״ו): ״וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ״, וְאָמַר כִּי מִתּוֹךְ חֶלְקֵי גּוּפוֹ שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה יִרְאֶה שְׁלֹשָׁה חֶלְקֵי הַמְּצִיאוּת שֶׁבְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, שֶׁהֵם מַעֲשֵׂה אֱלוֹהַּ, כִּי הָרֹאשׁ בָּאָדָם שֶׁשָּׁם הַשֵּׂכֶל שׁוֹפֵעַ, הוּא כְּנֶגֶד הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן, שֶׁשָּׁם הַשְּׂכָלִים הַנִּפְרָדִים; מִן הַצַּוָּאר עַד הַמָּתְנַיִם הוּא חֵלֶק אֶמְצָעִי בָּאָדָם, וּמִשָּׁם יוֹצְאִים שְׁנֵי שְׂרִיגִים וְהֵם יַד יָמִין וְיַד שְׂמֹאל וּבָהֶם נִכְלָלִים ז׳ שֵׁמוֹת, וְהֵם: הָאֶצְבַּע וְהַיָּד וְהַכַּף וְהַטֶּפַח וְהַזֶּרֶת וְהָאַמָּה וְהַזְּרוֹעַ, כְּנֶגֶד הָעוֹלָם הָאֶמְצָעִי הוּא עוֹלָם הַגַּלְגַּלִּים אֲשֶׁר בִּכְלָלָם ז׳ גַּלְגַּלֵּי הַתְּנוּעָה אֲשֶׁר ז׳ כּוֹכְבֵי לֶכֶת קְבוּעִים בָּהֶם, וְיֵשׁ בִּכְלַל הַחֵלֶק הָאֶמְצָעִי הַזֶּה הַלֵּב בָּאָדָם, אֲשֶׁר הַמַּחְשָׁבָה בָּאָה מִמֶּנּוּ, וְהִנֵּה הוּא כְּמֶלֶךְ יוֹשֵׁב בְּחַדְרֵי חֲדָרִים וְכָל שְׁאָר אֵיבְרֵי הַגּוּף תַּחַת מֶמְשַׁלְתּוֹ, וְהוּא בְּאֶמְצַע הַגּוּף כְּנֶגֶד כּוֹכַב חַמָּה שֶׁהוּא בְּאֶמְצַע הַגַּלְגַּלִּים, מִמֶּנּוּ תָּבֹא הָאוֹרָה בָּעוֹלָם הַשָּׁפֵל הַזֶּה אֲשֶׁר בְּסִבָּתָהּ יַעֲשֶׂה כָּל פּוֹעֵל פְּעֻלּוֹתָיו; וּמִמָּתְנָיו וּלְמַטָּה הוּא הַחֵלֶק הַשְּׁלִישִׁי, וְיֵשׁ בִּכְלַל הַחֵלֶק הַזֶּה פְּעֻלַּת הַתּוֹלָדָה וַהֲוָיָה וְהֶפְסֵד, כְּנֶגֶד הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא בַּעַל הֲוָיָה וְהֶפְסֵד. וְאַחַר שֶׁנִּתְבָּאֵר לְךָ זֶה, בְּכָל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא בַּתּוֹרָה זִכְרוֹן דְּבָרִים גַּשְׁמִיִּים מְיֻחָסִים לַבּוֹרֵא, כְּגוֹן ״יַד ה׳״, ״עֵינֵי ה׳״, ״אָזְנֵי ה׳״, ״פְּנֵי ה׳״, בְּכֻלָּם תּוּכַל לְהִתְבּוֹנֵן שֶׁאֵין הַדְּבָרִים כִּפְשׁוּטָן, אֲבָל הֵם מִלּוֹת מוֹרוֹת עִנְיָנִים נֶעֱלָמִים בְּמִין אֶחָד מִמִּינֵי הַחָכְמָה. וְזֶהוּ מַאֲמַר רז״ל תָּמִיד: ״דִּבְּרָה תוֹרָה כִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם״.
וּבֵאוּר הַמַּאֲמָר, כִּי כֵּיוָן שֶׁאֲנַחְנוּ בַּעֲלֵי חוּשִׁים וְהַרְגָּשׁוֹת אֵין בָּנוּ כֹּחַ לְהַשִּׂיג הָעִנְיָנִים הַשִּׂכְלִיִּים רַק בְּצִיּוּרֵי הָעִנְיָנִים הַמּוּרְגָּשִׁים אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ מוּטְבָּעִים בָּהֶם, מִפְּנֵי זֶה הָיְתָה כַּוָּנַת הַתּוֹרָה לִכְתֹּב הַמִּלּוֹת וְהָעִנְיָנִים כְּפִי כֹּחַ הֲבָנַת הַשּׁוֹמֵעַ, כְּדֵי שֶׁיִּתְיַשֵּׁב הָעִנְיָן עַל לִבּוֹ בַּתְּחִלָּה מִדֶּרֶךְ גַּשְׁמוּתוֹ מִתּוֹךְ הַמִּלּוֹת הַגַּשְׁמִיּוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן יִתְחַכֵּם וִידַקְדֵּק לְהָבִין שֶׁכָּל זֶה אֵינוֹ כִּי אִם עַל צַד הַהַקְרָבָה וְהַמְּלִיצָה, וְהַמַּשְׂכִּילִים מְבַקְשֵׁי ה׳ יִתְבָּרַךְ יַפְשִׁיטוּ קְלִפּוֹת הַמִּלּוֹת הָהֵם וְגַשְׁמוּתָם וְיָבִינוּ הַפְּנִימִי שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹכָם, וְשֶׁהֵם מִלּוֹת נֶאֱמָרוֹת בְּחָכְמָה. וְעַל זֶה אָמַר הַכָּתוּב (משלי כ״ח:ה׳): ״וּמְבַקְשֵׁי ה׳ יָבִינוּ כֹל״. וְאִלּוּ לֹא הָיָה סִפּוּר הַתּוֹרָה בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים הַקְּרוֹבִים לְשֵׂכֶל הֶהָמוֹן רַק בִּדְבָרִים שִׂכְלִיִּים וְעִנְיָנִים שִׂכְלִיִּים, לֹא הָיוּ מְבִינִים הֶהָמוֹן לֹא הַמִּלּוֹת וְלֹא הָעִנְיָנִים. וּמִפְּנֵי זֶה נִתַּן הַסֵּפֶר בְּעִנְיָן שֶׁיּוֹעִיל לֶחָכָם וְלַסָּכָל, וְכָל אָדָם יֶחֱזֶה בּוֹ כְּפִי כֹּחוֹ וְחָכְמָתוֹ וּמַדְרֵגָתוֹ, יוֹעִיל לַסָּכָל שֶׁיִּתְיַשֵּׁב הָעִנְיָן בְּלִבּוֹ וּמַחֲשַׁבְתּוֹ, כִּי יֵשׁ לוֹ בּוֹרֵא נִמְצָא שֶׁהוּא חַיָּב בַּעֲבוֹדָתוֹ, וְיוֹעִיל לֶחָכָם שֶׁיָּבִין הַמִּלּוֹת הָהֵם מִצַּד הַחָכְמָה, וְעִם זֶה יִהְיוּ הַכֹּל שָׁוִים בְּדַעַת מְצִיאוּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ. וּכְבָר הִמְשִׁילוּ חַכְמֵי הַמֶּחְקָר הָעִנְיָן הַזֶּה לְעָשִׁיר שֶׁבָּא לוֹ אָדָם לְהִתְאַכְסֵן עִמּוֹ הוּא וּבַהֲמוֹתָיו, וְנָתַן לוֹ כָּל מִינֵי מַעֲדַנִּים לְמַאֲכָל וְנָתַן לְבַהֲמוֹתָיו תֶּבֶן וּמִסְפּוֹא, לְכָל אֶחָד נָתַן דָּבָר הָרָאוּי לוֹ. כֵּן הַתּוֹרָה תַּרְחִיב בְּמִדּוֹת הַבּוֹרֵא בִּמְלִיצוֹת גַּשְׁמִיּוֹת כְּפִי חֻלְשַׁת דַּעַת הֶהָמוֹן, וְתִרְמֹז הָעִנְיָנִים הַשִּׂכְלִיִּים לְבַעֲלֵי הַחָכְמָה וְהַמּוּסָר.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה ״נַעֲשֶׂה אָדָם״ – נִמְלַךְ בְּשֶׁבַע מִדּוֹתָיו. וּמִדְרַשׁ בְּרֵאשִׁית רַבָּה יוֹרֶה כֵן, הוּא שֶׁאָמְרוּ: ״נַעֲשֶׂה אָדָם״ – בְּמִי נִמְלַךְ? רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין אוֹמֵר: בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶן שֶׁל צַדִּיקִים נִמְלַךְ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אוֹמֵר: בִּמְלֶאכֶת שָׁמַיִם וָאָרֶץ נִמְלַךְ; מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ סַנְקְלִיטוֹן וְלֹא הָיָה עוֹשֶׂה דָּבָר חוּץ מִדַּעְתּוֹ. אָמַר רַבִּי אַמֵי: בְּלִבּוֹ נִמְלַךְ; מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּנָה פַּלְטְרִין עַל יְדֵי אַדְרִיכָל וְלֹא עָרְבָה לוֹ, עַל מִי לְהִתְרַעֵם, לֹא עַל אַדְרִיכָל? הֲדָא הוּא דִּכְתִיב: ״וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ״. אָמַר רַבִּי אַסֵי: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁעָשָׂה סְחוֹרָה עַל יְדֵי סַרְסוּר וְלֹא הִרְוִיחַ בָּהּ, עַל מִי לְהִתְרַעֵם, לֹא עַל הַסַּרְסוּר? עַד כָּאן.
וְיֵשׁ בַּכָּתוּב הַזֶּה עִנְיָן עָמוֹק חָתוּם בְּאוֹצְרוֹת הַמְּקֻבָּלִים מְבַקְשֵׁי ה׳, כִּי הוּא סוֹד בִּנְיַן עֶשֶׂר סְפִירוֹת אֲשֶׁר הָאָדָם כָּלוּל בָּהֶם וְתַבְנִיתוֹ דֻּגְמָא לָהֶם. אָמַר ״בְּצַלְמֵנוּ״ בַּצֶּלֶם הֶעָשׂוּי לָנוּ, ״כִּדְמוּתֵנוּ״ דְּמוּת הַתִּפְאֶרֶת, וְהִיא מְשִׁיכַת הַגּוּף. וְעַתָּה שְׁמַע פֵּרוּשׁ הַכָּתוּב, וְכָל הַמְיַחֵד יִחוּד שָׁלֵם רָאוּי שֶׁיְּכַוֵּן לִבּוֹ לָזֶה. רֹאשׁ הָאָדָם שֶׁהוּא כָּבוֹד לְכָל הַגּוּף, כְּנֶגֶד הַכֶּתֶר שֶׁהוּא רֹאשׁ לְכָל הַסְּפִירוֹת, וּכְתִיב (תהילים קי״ט:ק״ס): ״רֹאשׁ דְּבָרְךָ אֱמֶת״, וּכְתִיב (שיר ה׳:י״א): ״רֹאשׁוֹ כֶּתֶם פָּז״. מוֹחוֹ וְחִכּוֹ שֶׁל אָדָם כְּנֶגֶד הַחָכְמָה שֶׁהִיא פְּנִימִית, וּכְתִיב (שם): ״חִכּוֹ מַמְתַקִּים״, וְכֵן בְּמִלַּת ״חָכְמָה״ נִרְמָז מוֹחַ חֵךְ. לְשׁוֹנוֹ נֶגֶד הַבִּינָה, שֶׁהִיא מוֹצִיאָה כָּל הַכֹּחוֹת לָאוֹר, הוּא שֶׁכָּתוּב: ״וְכֻלּוֹ מַחֲמַדִּים״, כֵּן הַלָּשׁוֹן מוֹצִיא וּמְגַלֶּה כֹּחוֹת הַמַּחְשָׁבָה. וּכְבָר יָדַעְתָּ בַּקַּבָּלָה כִּי הַכֶּתֶר וְהַחָכְמָה וְהַתְּשׁוּבָה הַכֹּל דָּבָר אֶחָד, וְכֵן בִּיצִירַת הָאָדָם הַמּוֹחַ וְהַחֵךְ וְהַלָּשׁוֹן בְּאֵבֶר הָרֹאשׁ הַכֹּל דָּבָר אֶחָד. זְרוֹעוֹתָיו שֶׁל אָדָם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל כְּנֶגֶד הַחָכְמָה, וְזֶהוּ וּבְרִית הַלָּשׁוֹן מַכְרִיעַ בֵּינָתַיִם, שֶׁהֲרֵי הַתְּשׁוּבָה כְּנֶגֶד הַלָּשׁוֹן, הֲרֵי לְךָ ה׳ סְפִירוֹת עֶלְיוֹנוֹת. הַתִּפְאֶרֶת, כְּנֶגְדּוֹ בָּאָדָם מְשִׁיכַת הַגּוּף, וְכֵן הַתִּפְאֶרֶת כֹּחַ וְחִזּוּק לְכָל הַסְּפִירוֹת, וְעַל הַתִּפְאֶרֶת אָמַר מֹשֶׁה עָלָיו הַשָּׁלוֹם (במדבר ט״ז:כ״ב): ״אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל בָּשָׂר״. הָרַגְלַיִם בָּאָדָם, שׁוֹק יָמִין וְשׁוֹק שְׂמֹאל, כְּנֶגֶד הַנֵּצַח וְהַהוֹד. בְּרִית מִילָה בָּאָדָם כְּנֶגֶד יְסוֹד הַנִּקְרָא צַדִּיק, הַנִּקְרָא בְּרִית, מְכֻוָּן בָּאֶמְצַע, וְזֶהוּ בְּרִית מִילָה מַכְרִיעַ בֵּינָתַיִם. וּמִכָּאן תָּבִין כִּי רָאוּי שֶׁתְּהֵא עוֹנָתָן שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּשַׁבָּת, מִפְּנֵי שֶׁיְּסוֹד הוּא שְׁבִיעִי בַּעֲשׂוֹתְךָ שָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת אֶחָד. וּכְשֶׁרָאָה אַחַר הַשְׁלָמַת הַגּוּף שָׁלֵם וְנִשְׁאַר מַלְכוּת קָצוּץ, אָמַר שֶׁמָּא חַס וְשָׁלוֹם שְׁתֵּי רָשׁוּיוֹת יֵשׁ, וְלֹא נָתַן אֵל אֶל לִבּוֹ שֶׁהוּא הָיָה הַלֵּב, וְעָלָיו אָמַר: ״וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ״, וְעָלָיו הֵבִיאוּ חַכְמֵי הָאֱמֶת הַמָּשָׁל הַנִּמְרָץ מִן הַסַּרְסוּר וְהָאַדְרִיכָל, וְהוּא הָאֶתְרוֹג שֶׁאָמְרוּ רז״ל שֶׁדּוֹמֶה לַלֵּב וְהוּא בִּפְנֵי עַצְמוֹ אֵינוֹ נֶאֱגָד עִם הַלּוּלָב, אֲבָל הוּא מְעַכֵּב בְּמִינֵי הַלּוּלָב שֶׁאֵין הַמִּצְוָה שְׁלֵמָה אֶלָּא עִמּוֹ, וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין. וּכְשֶׁיַּשִּׂיג הָאָדָם הָעִנְיָן הַגָּדוֹל הַזֶּה יֵאוֹרוּ עֵינָיו, וְיוּכַל לְהַרְחִיק מִן הַתּוֹרָה וְהָאֱמוּנָה כָּל דֹּפִי וְכָל דִּבָּה, וְיִהְיֶה הַכֹּל בָּרוּר כַּשֶּׁמֶשׁ לְפָנָיו שֶׁאֵין שָׁם לֹא דְּמוּת וְלֹא צוּרָה כְּלָל. וְכֵן הֵעִידָה הַתּוֹרָה בַּמַּעֲמַד הַקָּדוֹשׁ (דברים ד׳:ט״ו): ״כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל תְּמוּנָה״, וּכְתִיב (דברים ד׳:י״ב): ״וּתְמוּנָה אֵינְכֶם רוֹאִים״. אֲבָל הַדְּבָרִים נֶאֱמָרִים כֵּן בְּהֶכְרֵחַ, וְהַכֹּל דֻּגְמָא, כִּי הַיְּצִירָה הַתַּחְתּוֹנָה הָאַחֲרוֹנָה דֻּגְמַת הָאֲצִילוּת הָעֶלְיוֹנָה.

כחוַיְבָרֶךְ אוֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ. אִלּוּ הָיְתָה בְּרָכָה אַחַת שֶׁאָמַר ״וַיְבָרֶךְ אוֹתָם״ הַבְּרָכָה שֶׁל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה שֶׁמַּזְכִּיר וְהוֹלֵךְ, הָיָה אוֹמֵר ״וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ״ כְּמוֹ שֶׁאָמַר בַּדָּגִים. אֲבָל לְפִי שֶׁחָזַר לוֹמַר: ״וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים״, יֵשׁ לְפָרֵשׁ כִּי הַבְּרָכָה הַזּוֹ הִיא בִּפְנֵי עַצְמָהּ, וּבִרְכַּת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה בְּרָכָה אַחֶרֶת, וְהִזְכִּיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אַחַת וְאַחַת לְהוֹרוֹת כִּי שְׁתֵּי בְּרָכוֹת הֵן. בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה הִיא שֶׁבֵּרֵךְ הַכֹּחַ הַמֵּמִיר אֲשֶׁר בְּגוּף הָאָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה הָאָדָם חַי לְעוֹלָם בְּגוּף וּבְנֶפֶשׁ, וְשֶׁיִּהְיֶה מַאֲכָלוֹ וּמְזוֹנוֹ מְבֹרָךְ מְמַלֵּא הַחֶסְרוֹן הַחוֹלֵף עַל גּוּפוֹ בְּכָל יוֹם, עַד שֶׁלֹּא תַּגִּיעַ אֵלָיו לֹא חֻלְשָׁה וְלֹא זִקְנָה. וְכֵן הִזְכִּירוּ חַכְמֵי הָרוֹפְאִים בְּסִפְרֵיהֶם, כִּי הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה צָרִיךְ הוּא לְהָשִׁיב אֶל גּוּפוֹ וּלְהַדְבִּיק בּוֹ דָּבָר שֶׁיִּהְיֶה מְלַחְלֵחַ אוֹתוֹ וּמַרְטִיבוֹ, וְשֶׁיַּחְזִיר בּוֹ הַלַּחוּת שֶׁאָבְדָה מִמֶּנּוּ בִּשְׁתֵּי סִבּוֹת, הָאַחַת בְּסִבַּת הַחֹם הַטִּבְעִי שֶׁיֵּשׁ בְּגוּפוֹ מִבִּפְנִים, וְהַשֵּׁנִית בְּסִבַּת הָאֲוִיר הַמַּקִּיף אוֹתוֹ מִבַּחוּץ הַמְיַבֵּשׁ רְטִיבוּתוֹ וְלַחוּתוֹ. וְאוֹתוֹ הַמָּזוֹן שֶׁהוּא אוֹכֵל וּמַדְבִּיקוֹ בּוֹ צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מֵעִנְיַן הַלַּחוּת שֶׁנֶּחְסַר מִכָּל אֵבֶר וְאֵבֶר, אֶלָּא שֶׁהַחֲלִיפִין הַנַּעֲשִׂין בְּגוּפוֹ מִן הַמַּאֲכָל וּמִן הַמִּשְׁתֶּה אֵינָן מְמַלְּאִין אֶת כָּל הַחֶסְרוֹן הַזֶּה וְאֵינָן דּוֹמִין לַדָּבָר הַנֶּחְסָר מִכָּל צַד, אֲבָל יֵשׁ בָּהֶם שְׁמָרִים וּפְסוֹלֶת וּפוֹחֲתִין מִצּוּרַת הָאֵבֶר מְעַט. וְזֶהוּ סִבַּת הַחֹלִי וּתְשִׁישׁוּת הַכֹּחַ וּכְחִישׁוּת הַבָּשָׂר בִּימֵי הַזִּקְנָה, כִּי אִלּוּ הָיָה הַמָּזוֹן מְמַלֵּא כָּל הַחֶסְרוֹן וְהָיָה אָדָם יָכוֹל לַהֲשִׁיבוֹ אֶל גּוּפוֹ כְּעִנְיַן הַלַּחוּת וְהָרְטִיבוּת הַחוֹלֶפֶת מִמֶּנּוּ בְּמִדָּתָהּ וּבְצוּרָתָהּ, לֹא פָּחוֹת וְלֹא יוֹתֵר, לֹא הָיָה בָּא לְעוֹלָם לִידֵי חֻלְשָׁה וְלִידֵי זִקְנָה וְלֹא הָיָה אָדָם מֵת לְעוֹלָם. וְעַל בְּרָכָה זוֹ אָמַר: ״וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אֱלֹהִים״, בֵּרְכָם בְּבִרְכַּת אֱלֹהִים, כְּלוֹמַר שֶׁיִּהְיוּ בָּהּ קַיָּמִים נִצְחִיִּים כֵּאלֹהִים, כְּעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (תהילים פ״ב:ו׳): ״אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם״.
וְכֵן כָּתַב הֶחָכָם בַּעַל סֵפֶר הַמְּגַלֶּה כִּי זֹאת הַבְּרָכָה הִיא שֶׁנִּתְּנָה לְאָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁיִּהְיֶה מַאֲכָלוֹ מִפְּרִי הָאֲדָמָה וּמִתְּנוּבָתָהּ מְמַלֵּא אוֹתוֹ חֶסְרוֹן הַחוֹלֵף עַל גּוּפוֹ מִכָּל צַד בְּמִדָּתוֹ וּבְצוּרָתוֹ, וּבְכֵן הָיָה רָאוּי שֶׁיִּחְיֶה לְעוֹלָם כִּי נָתַן לוֹ כֹּחַ הַמֵּמִיר בִּגְבוּרָתוֹ.
וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב: ״הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זוֹרֵעַ זֶרַע״. הַתְּבוּאָה הַמְחֻבֶּרֶת לַקַּרְקַע שֶׁהִיא מַאֲכַל בְּנֵי אָדָם יִקְרָאֶנָּה הַכָּתוּב ״עֵשֶׂב זוֹרֵעַ זֶרַע״, וְהָעֵשֶׂב שֶׁהוּא מַאֲכַל הַבְּהֵמוֹת יִקְרָא חָצִיר וְיֶרֶק דֶּשֶׁא עֵשֶׂב. וְהִזְכִּיר בְּכָאן ״זוֹרֵעַ זֶרַע״ וְלֹא ״מַזְרִיעַ זֶרַע״ כְּמוֹ שֶׁהִזְכִּיר בִּבְרִיאָתוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי: ״תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע״, לְפִי שֶׁהָעֵשֶׂב מוֹצִיא הַזֶּרַע וּמַזְרִיעוֹ וְאֵין הוּא בְּעַצְמוֹ חוֹזֵר זֶרַע, וּמִפְּנֵי זֶה הִזְכִּיר בְּכָאן ״זוֹרֵעַ זֶרַע״, כְּאָדָם שֶׁהוּא זוֹרֵעַ זֶרַע כְּדֵי שֶׁיִּקְנֶה זֶרַע אַחֵר כַּיּוֹצֵא בּוֹ, וּבָא לוֹמַר שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נָתַן בִּמְזוֹנוֹ הַכֹּחַ הַמֵּמִיר עַל שְׁלֵמוּתוֹ, וְיִהְיֶה מַחֲלִיף וּמְחַדֵּשׁ בְּגוּפוֹ מַה שֶּׁנֶּחְסַר מִמֶּנּוּ כַּיּוֹצֵא בּוֹ וּבְצוּרָתוֹ וּבְמִדָּתוֹ. וּבְרָכָה זוֹ הָיְתָה בִּמְזוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן קֹדֶם שֶׁחָטָא, וְהַכֹּחַ הַזֶּה הוּא עָתִיד שֶׁיִּתְגַּבֵּר בָּאָדָם לֶעָתִיד לָבֹא וְיַחֲזוֹר לְמִנְהָגוֹ הָרִאשׁוֹן. וְאַף הַחַיּוֹת יִשְׁתַּנֶּה טִבְעָן וְיֹאכְלוּ הָעֲשָׂבִים כַּבְּהֵמוֹת, הוּא שֶׁכָּתוּב (ישעיה י״א:ז׳): ״וּפָרָה וְדֹב תִּרְעֶינָה וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן״. וְהַכָּתוּב הַזֶּה יִרְמֹז הָעִנְיָן הַזֶּה, שֶׁמַּזְכִּיר בִּלְשׁוֹן עָתִיד: ״לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה״, וְהָיָה רָאוּי לוֹמַר: ״לָכֶם הוּא לְאָכְלָה״ אוֹ ״לָכֶם נָתַתִּי לְאָכְלָה״, אֲבָל הָעִנְיָן שֶׁפָּתַח בִּלְשׁוֹן עָבָר לְהוֹרוֹת עַל הֶעָבָר וְסִיֵּם עַל הֶעָתִיד לִרְמֹז עַל הֶעָתִיד, כִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יְאַמֵּץ בַּזְּמַן הַהוּא אֶת הַכֹּחַ הַמֵּמִיר אֲשֶׁר בָּאָדָם עַד שֶׁיִּהְיֶה מַחֲלִיף אֶת הַמַּאֲכָל וּמְבַשֵּׁל אוֹתוֹ, וְלֹא יִשָּׁאֵר מִמֶּנּוּ פְּסוֹלֶת וְלֹא שְׁמָרִים, אֲבָל יַחֲזִירֶנּוּ אֶל צוּרַת הַדָּבָר הַחוֹלֵף מִן הַגּוּף וּכְמִדָּתוֹ לֹא פָּחוֹת, עַד כָּאן.
בְּרָכָה שְׁנִיָּה הִיא מִצְוַת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, וְהוּא שֶׁאָמַר: ״וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ״, וְהִזְכִּיר בּוֹ שֵׁם אֱלֹהִים כִּי בְּזֶה יִשְׁתַּתֵּף אָדָם לֵאלֹהִים, וּכְעִנְיַן שֶׁכָּתוּב (בראשית ד׳:א׳): ״קָנִיתִי אִישׁ אֶת ה׳״, וְדָרְשׁוּ רז״ל שְׁלֹשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם: הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְאָבִיו וְאִמּוֹ. וְטַעַם הַמִּצְוָה הוּא שֶׁתִּהְיֶה הַהוֹלָדָה הֲכָנָה לְקַבֵּל הַנֶּפֶשׁ הַשִּׂכְלִית כְּדֵי לְהַכִּיר בּוֹרְאוֹ וְלַעֲבֹד עֲבוֹדָתוֹ, שֶׁאִם לֹא כֵן ״מוֹתַר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה אָיִן״, וְכֵן אָמַר הַנָּבִיא: ״וְגַם אֶת בְּנֵיהֶם אֲשֶׁר יָלְדוּ לִי״, כְּלוֹמַר לִשְׁמִי, וּבֵאֲרוּ בוֹ כִּי יִשְׂרָאֵל הֵם נוֹלָדִים לִשְׁמוֹ וְזֹאת הִיא הַכַּוָּנָה בָּהֶם, לֹא כְּכַוָּנַת הָרְשָׁעִים שֶׁהוּא כְּדֵי לְיַשֵּׁב הָעוֹלָם וְלֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת כַּבְּהֵמוֹת, אֶלָּא שֶׁתִּהְיֶה הַכַּוָּנָה לִשְׁמוֹ בִּלְבָד, וְהוּא שֶׁיְּכַוֵּן בְּתוֹלַדְתּוֹ אֶל הַכַּוָּנָה לְקַבֵּל הַנֶּפֶשׁ הַשִּׂכְלִית וּלְהַמְשָׁכַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, כְּעִנְיַן הַקָּרְבָּנוֹת הַגּוּפִיִּים שֶׁהָיְתָה הַכַּוָּנָה לְהַשְׁרָאַת שְׁכִינָה וּלְהַמְשָׁכַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ.
וְהִנֵּה בִּשְׁנֵי כְּתוּבִים אֵלֶּה מָנָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְזוֹנוֹת לְכָל בְּרִיּוֹתָיו, מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה וְעַד עוֹף הַשָּׁמַיִם, וְנִגְזַר עַל כָּל בַּעֲלֵי חַיִּים שֶׁיִּהְיוּ מְזוֹנוֹתֵיהֶם כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב, לֹא הַפֵּרוֹת וְהַזְּרָעִים, וְגָזַר עַל הָאָדָם שֶׁיִּהְיוּ מְזוֹנוֹתָיו הַפֵּרוֹת וְהַזְּרָעִים, וְלֹא בְּשַׂר בַּעֲלֵי חַיִּים, כִּי לֹא רָצָה לְהַתִּיר לוֹ בְּשַׂר נֶפֶשׁ הַתְּנוּעָה. וּמַה שֶׁלֹּא הִתִּיר לוֹ מַאֲכַל הַבָּשָׂר, לְפִי שֶׁנֶּפֶשׁ הַתְּנוּעָה יֵשׁ לָהּ קְצָת מַעֲלָה, אֲשֶׁר בָּהּ מִתְדַּמָּה אֶל נֶפֶשׁ הַמַּשְׂכֶּלֶת, וְיֵשׁ לָהּ בְּחִירָה בְּטוֹבָתָהּ וּמְזוֹנוֹתֶיהָ וְתִבְרַח מִן הַצַּעַר וּמִן הַמִּיתָה. וּכַאֲשֶׁר חָטְאוּ בַּעֲלֵי נֶפֶשׁ הַתְּנוּעָה בְּדוֹר הַמַּבּוּל וְהִשְׁחִיתוּ דַּרְכָּם, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב: ״כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר״ וְגוֹ׳, וְנִגְזְרָה עֲלֵיהֶם הַשְׁחָתָה, כְּעִנְיָן שֶׁכָּתוּב (בראשית ו׳:י״ג): ״קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי״, וּבִזְכוּת נֹחַ הַצַּדִּיק הִצִּיל מֵהֶם לְקִיּוּם הַמִּינִין, אָז הֻתְּרוּ לוֹ לִשְׁחֹט וְלֶאֱכֹל, לְפִי שֶׁאֵין קִיּוּמָן אֶלָּא בִּשְׁבִילוֹ. וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא נָתַן לָהֶם רְשׁוּת בַּנֶּפֶשׁ, וְעַל כֵּן אָסַר לָהֶם אֵבֶר מִן הַחַי, כִּי לֹא הִתִּיר אֶת הַנֶּפֶשׁ רַק אֶת הַגּוּף, וְאָסַר גַּם כֵּן אֶת הַדָּם לְפִי שֶׁהוּא קִיּוּם הַנֶּפֶשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י״ב:כ״ג): ״כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ״, וְכָתַב הָרַמְבַּ״ן ז״ל כִּי זֶהוּ טַעַם הַשְּׁחִיטָה, וּמַה שֶׁאָמְרוּ רז״ל: צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים דְּאוֹרַיְיתָא, וּמִזֶּה אָנוּ מְבָרְכִין ״אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל הַשְּׁחִיטָה״.

לאוַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד, עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט הִזְכִּיר ״טוֹב מְאֹד״ עַל הַכֹּל, וְעַד עַתָּה בִּפְרָט הַנִּמְצָאִים שֶׁבְּכָל יוֹם הִזְכִּיר ״כִּי טוֹב״ מִפְּנֵי שֶׁהַכֹּל יוֹתֵר מְעֻלֶּה מִן הַחֵלֶק, וְהִנֵּה הֵם שָׁלֹשׁ מַעֲלוֹת: ״כִּי טוֹב״, ״וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד״, וְ״טוֹב״.
וְדַע וְהָבֵן שֶׁכָּל מָצוּי וּמָצוּי שֶׁבָּעוֹלָם הוּא עוֹמֵד בְּכֹחַ מָצוּי אַחֵר, אִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד בִּפְנֵי עַצְמוֹ בִּלְתִּי נִמְצָא אַחֵר. כְּגוֹן שֶׁתֹּאמַר הֲרֵי שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הָעוֹלָם מִין אֶחָד בִּלְבַד וְהוּא חַי, אִם אֵין אֶרֶץ לֹא יוּכַל לַעֲמֹד הַמִּין הַחַי הַהוּא בְּעַצְמוֹ. אוֹ אִם יֵשׁ אֶרֶץ, אִם אֵין שָׁם שָׁמַיִם אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵּים, לְפִי שֶׁעַל יְדֵי תְּנוּעַת הַשָּׁמַיִם מִתְקַיֶּמֶת הָאָרֶץ. וְאִם כֵּן כָּל הָעוֹלָם הַזֶּה וְכָל מַה שֶׁהוּא עָלָיו אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְפָּרֵק מָצוּי אֶחָד מֵאֶחָד, כִּי כֻּלּוֹ נִקָּשׁ זֶה בָּזֶה, הָעֶלְיוֹן עִם הַתַּחְתּוֹן וְהַכֹּל אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁקִּבַּלְנוּ הַמּוֹפֵת בְּמִלַּת ״אֶחָד״ שֶׁכָּל הַמְּצִיאוּת כֻּלּוֹ אֶחָד, וּכְשֵׁם שֶׁהַנִּבְרָא אֶחָד כָּךְ הַבּוֹרֵא אֵינוֹ אֶלָּא אֶחָד. וְהָא לָמַדְתָּ שֶׁכָּל הַנִּמְצָאִים שֶׁבָּעוֹלָם הֵם נִקְשָׁרִים זֶה בָּזֶה, אִי אֶפְשָׁר לְהִמָּצֵא מָצוּי שָׁלֵם בִּלְתִּי חֲבֵרוֹ, כְּמוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁתִּמָּצֵא יָד אוֹ רֶגֶל מִתְנוֹעַעַת בִּפְנֵי עַצְמָהּ בִּלְתִּי שְׁאָר אֵבְרֵי הַגּוּף כְּמוֹ שֶׁהוּא שָׁלֵם. וּכְבָר נִקְרָא הָאָדָם אֵצֶל חַכְמֵי הַמֶּחְקָר ״עוֹלָם קָטָן״ וְנִקְרָא הָעוֹלָם גַּם כֵּן אֶצְלָם ״אָדָם גָּדוֹל״, לוֹמַר שֶׁהַכֹּל נִקְשָׁר וּמְיֻחָד. וְזֶהוּ מַאֲמַר הַנָּבִיא (ישעיה מ״ח:י״ג): ״קוֹרֵא אֲנִי אֲלֵיהֶם יַעַמְדוּ יַחְדָּו״, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ ז״ל: מַאי ״יַחְדָּו״? דְּלָא לִשְׁתַּלְפֵי מֵהֲדָדֵי. וְעַל כֵּן כָּל מָצוּי בִּפְנֵי עַצְמוֹ הוּא מָצוּי בְּכֹחַ, וּמִזֶּה הִזְכִּיר בִּפְרָטֵי הַנִּמְצָאִים שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם ״כִּי טוֹב״, אֲבָל עִם שְׁאָר הַנִּמְצָאִים כֻּלָּם הוּא מָצוּי בְּפֹעַל, וּמִזֶּה הִזְכִּיר עַל הַכְּלָל ״טוֹב מְאֹד״, לְפִי שֶׁהַכֹּל יוֹתֵר שָׁלֵם מִן הַחֵלֶק. וְכֵן תִּמְצָא כָּזֶה בְּמֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, לְפִי שֶׁהָיָה מָצוּי שָׁלֵם בְּכֹחַ הִזְכִּיר בּוֹ הַכָּתוּב ״כִּי טוֹב״, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ב׳:ב׳): ״וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי טוֹב הוּא״, וּכְשֶׁיָּצָא שִׂכְלוֹ מִן הַכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל הִזְכִּיר בּוֹ ״מְאֹד״, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (במדבר י״ב:ג׳): ״וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד״. ״טוֹב״ הוּא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מִכֻּלָּן, וְאֵין הַטּוֹב הָאֲמִתִּי אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קמ״ה:ט׳): ״טוֹב ה׳ לַכֹּל״. וּמַה שֶׁכָּתוּב ״הוֹדוּ לַה׳ כִּי טוֹב״, פֵּרוּשׁ כִּי טוֹב עָשָׂה עִמָּנוּ.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ, ״וְהִנֵּה טוֹב״ זֶה יֵצֶר טוֹב, ״מְאֹד״ זֶה יֵצֶר הָרַע וּמִדַּת פּוּרְעָנִיּוֹת, שֶׁאִלְמָלֵא יֵצֶר הָרַע לֹא בָּנָה אָדָם בַּיִת וְלֹא נָשָׂא אִשָּׁה וְלֹא הוֹלִיד בָּנִים וְנִמְצָא הָעוֹלָם חָרֵב. וְדָרְשׁוּ עוֹד: ״וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד״ זֶה מָוֶת, לְפִי שֶׁהַמָּוֶת סִבָּה שֶׁהַדּוֹרוֹת מִתְחַדְּשִׁין וּבָאִים. וְעַל כֵּן תִּקְּנוּ בְּבֵית הָאָבֵל לוֹמַר ״הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב״, וְאֵין סָפֵק כִּי הַמָּוֶת טוֹב לְכַוָּנַת ה׳ יִתְבָּרַךְ כִּי הוּא חַיִּים לְנֶפֶשׁ הַצַּדִּיק, וּכְתִיב (תהלים קט״ז:ט״ו): ״יָקָר בְּעֵינֵי ה׳ הַמָּוְתָה לַחֲסִידָיו״, וְתוֹסֶפֶת הַהֵ״א לְבָאֵר כִּי הַחֲסִידִים אֵין מִיתָתָן עַל יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית כִּי אִם עַל יְדֵי שְׁכִינָה הַנִּרְמֶזֶת בָּהּ, כְּעִנְיָן תּוֹסֶפֶת הַהֵ״יִן שֶׁבְּעִנְיַן יְרִידַת יַעֲקֹב אָבִינוּ לְמִצְרַיִם, וְהוּא (בראשית מ״ו:ד׳): ״אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַּם עָלֹה״, רָמַז לוֹ שֶׁתִּהְיֶה הַשְּׁכִינָה עִמּוֹ בִּירִידָתוֹ לְמִצְרַיִם גַּם בָּעֲלִיָּה.
וְעַל דֶּרֶךְ הַשֵּׂכֶל, ״וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד״, דַּע כִּי לְשׁוֹן ״עֲשִׂיָּה״ נוֹפֵל עַל מַעֲשֵׂה הַטֶּבַע, כְּגוֹן בְּרִיאַת הַגַּלְגַּלִּים וְכָל מַה שֶּׁתַּחְתֵּיהֶם שֶׁהֵם בִּכְלַל הַטֶּבַע. וְעַל כֵּן בַּחֲתִימַת מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית שֶׁהוּא מַעֲשֵׂה הַטֶּבַע הִזְכִּיר לְשׁוֹן ״וַיַּרְא״, שֶׁהוּא לְשׁוֹן הַשְׁגָּחָה, וְהִזְכִּיר עִמּוֹ לְשׁוֹן ״עֲשִׂיָּה״, לְהוֹרוֹת כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ עַל הַגַּלְגַּלִּים וְכִי הֵם מַעֲשֵׂה יָדָיו. וְהוֹסִיף לְךָ בֵּאוּר בְּרֶמֶז כִּי הַגַּלְגַּלִּים הֵם תִּשְׁעָה כְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַמֶּחְקָר, וְהוּא שֶׁתִּמְצָא בְּמִלַּת ״וְהִנֵּה״ שֶׁחֶשְׁבּוֹנָהּ ״גַּלְגַּל״, וְזֶהוּ גַּלְגַּל הַשֵּׂכֶל, וּבֵאֵר כִּי גַּלְגַּל הַשֵּׂכֶל מֵנִיעַ אֶת גַּלְגַּל הַתְּשִׁיעִי, הוּא הַגַּלְגַּל הַמַּקִּיף, הוּא הַנִּקְרָא ״עֲרָבוֹת״, וְהַגַּלְגַּל הַמַּקִּיף מֵנִיעַ הַשְּׁמוֹנָה גַּלְגַּלִּים שֶׁבְּתוֹכוֹ, וְזֶהוּ שֶׁאָמַר ״טוֹב״. וְעַל כֵּן חָתַם הָעוֹלָם הַטִּבְעִי הַזֶּה בְּמִלּוֹת ״וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד״, שֶׁפֵּירוּשָׁם גַּלְגַּל הַשֵּׂכֶל מֵנִיעַ אֶת הַגַּלְגַּל הַתְּשִׁיעִי הַמַּקִּיף, וְהַגַּלְגַּל הַתְּשִׁיעִי מֵנִיעַ הַשְּׁמוֹנָה שֶׁבְּתוֹכוֹ, וּבְמִלַּת ״מְאֹד״ שֶׁהוֹסִיף, שֶׁחֶשְׁבּוֹנָהּ מ״ה, הָעִנְיָן הָיָה לְהוֹדִיעֲךָ שִׁעוּר קוֹמַת הַתִּשְׁעָה גַּלְגַּלִּים, שֶׁכָּל אֶחָד מֵהֶן עַל דַּעַת רַבּוֹתֵינוּ ז״ל עָבְיוֹ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וְהָבֵן זֶה.
יוֹם הַשִּׁשִּׁי עַל דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט תּוֹסֶפֶת ״הַהֵ״א״ בְּיוֹם זֶה מַה שֶׁאֵין כֵּן בִּשְׁאָר הַיָּמִים, הַכֹּל לְמַעֲלַת אָדָם הָרִאשׁוֹן וְלִכְבוֹדוֹ שֶׁנִּבְרָא בוֹ, וְעִמּוֹ נִשְׁלְמָה כָּל הַמְּלָאכָה, וְהוּא הָיָה תַּכְלִית הַבְּרִיאָה וַחֲתִימָתָהּ וְעִקָּרָהּ. וְעַל כֵּן אָמַר בְּפִרְסוּם: ״יוֹם הַשִּׁשִּׁי״, כְּלוֹמַר הַיָּדוּעַ הַמְּפֻרְסָם. וְעוֹד נִכְלְלָה בוֹ כַּוָּנָה אַחֶרֶת, כִּי גִּלָּה לָנוּ בָּזֶה שֶׁבְּכָל שִׁשָּׁה יָמִים נִמְצְאוּ הָעִנְיָנִים מְחֻמָּשִׁים בְּכָל יוֹם וָיוֹם חֲמִשָּׁה, וְעַל כֵּן נֶחְתַּם ״יוֹם הַשִּׁשִּׁי״ בְּהֵ״א לִרְמוֹז לָנוּ בָּזֶה. וְהָעִנְיָן הַזֶּה כֵּיצַד? שֶׁהֲרֵי בְּיוֹם רִאשׁוֹן מָצִינוּ ה׳ אוֹרִים, בְּיוֹם ב׳ ה׳ רְקִיעִים וְה׳ פְּעָמִים מַיִם, בְּיוֹם שְׁלִישִׁי ה׳ מִינֵי צְמָחִים, בְּיוֹם ד׳ ה׳ מִינֵי אוֹרָה, בְּיוֹם חֲמִישִׁי ה׳ מִינֵי תְּנוּעוֹת שֶׁבְּכָל מִינֵי נֶפֶשׁ חַיָּה, בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי שֶׁנִּבְרָא בוֹ אָדָם – ה׳ חוּשִׁים שֶׁבְּגוּפוֹ, ה׳ תְּנוּעוֹת שֶׁבְּנַפְשׁוֹ, וַה׳ שֵׁמוֹת שֶׁיֵּשׁ לְנֶפֶשׁ חַיָּה. הָא לָמַדְתָּ שֶׁכָּל עִנְיְנֵי שֵׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית מְחֻמָּשִׁים חֲמִשָּׁה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, וּלְכָךְ חָתַם ״יוֹם הַשִּׁשִּׁי״ בְּאוֹת ה׳.
וְיֵשׁ לְךָ לְהִתְבּוֹנֵן בְּכָל הַנִּבְרָאִים שֶׁבְּשִׁשָּׁה הַיָּמִים, לָמָּה נִתְיַחֵד כָּל דָּבָר וְדָבָר לְהִבָּרְאוֹת בַּיּוֹם שֶׁנִּבְרָא בוֹ, וְלָמָּה נִקְרָא יוֹם שֶׁנִּבְרָא בוֹ הָאוֹר ״יוֹם אֶחָד״ וְיוֹם שֶׁנִּבְרָא בוֹ הָרָקִיעַ ״יוֹם שֵׁנִי״ וְיוֹם שֶׁנִּבְרְאָה בוֹ הַיַּבָּשָׁה ״יוֹם שְׁלִישִׁי״ וְכֵן כֻּלָּן. יוֹם שֶׁנִּבְרָא בוֹ הָאוֹר ״יוֹם אֶחָד״ לְפִי שֶׁהָאוֹר הוּא רֶמֶז לַיִּחוּד, וּכְבָר יָדַעְתָּ כִּי הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים כ״ז:א׳): ״ה׳ אוֹרִי וְיִשְׁעִי״. וּשְׁנֵי אוֹרִים הָיוּ, הָאֶחָד קָדַם וְהַשֵּׁנִי נִתְחַדֵּשׁ, וְהָבֵן זֶה. יוֹם שֶׁנִּבְרָא בוֹ הָרָקִיעַ נִקְרָא ״יוֹם שֵׁנִי״ לְפִי שֶׁהוּא רֶמֶז לַשְּׁנִיּוּת, וְנִבְרָא לְהַבְדִּיל וּלְחַלֵּק בֵּין מַיִם הָעֶלְיוֹנִים לַמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים, וְהִנֵּה הֵם שְׁנֵי הֲפָכִים, זֶה חֵלֶק עֶלְיוֹן וְזֶה חֵלֶק תַּחְתּוֹן, וְאֵין לְךָ שִׁנּוּי גָּדוֹל מִזֶּה, וְעַל כֵּן נִקְרָא ״יוֹם שֵׁנִי״. יוֹם שֶׁנִּבְרֵאת בּוֹ הַיַּבָּשָׁה נִקְרָא ״יוֹם שְׁלִישִׁי״ לְפִי שֶׁבּוֹ נִרְאֵית צוּרַת הָעוֹלָם הַנֶּחְלָק לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים, שְׁלִישׁוֹ יִשּׁוּב שְׁלִישׁוֹ מִדְבָּר שְׁלִישׁוֹ יָם, וְהִנֵּה הוּא מְשֻׁלָּשׁ בִּבְרִיאָתוֹ. יוֹם שֶׁנִּבְרְאוּ בוֹ הַמְּאוֹרוֹת נִקְרָא ״רְבִיעִי״ לְפִי שֶׁמְּאוֹרוֹת מִשְׁתַּנִּים אַרְבַּע פְּעָמִים בַּיּוֹם בְּאַרְבַּע מִשְׁמָרוֹת, וּבַחֹדֶשׁ בְּאַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת, וּבַשָּׁנָה בְּאַרְבַּע תְּקוּפוֹת. יוֹם שֶׁנִּבְרְאוּ בוֹ בַּעֲלֵי הַנֶּפֶשׁ הַתְּנוּעָה נִקְרָא ״חֲמִישִׁי״ לְפִי שֶׁתְּנוּעוֹת כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה הֵם חֲמִשָּׁה. יוֹם שֶׁנִּבְרָא בוֹ אָדָם נִקְרָא ״שִׁשִּׁי״ לְפִי שֶׁבּוֹ עָמַד אָדָם בְּכָל שֵׁשׁ קְצָווֹת, לְפִיכָךְ נִקְרָא יוֹם שֶׁנִּבְרָא בוֹ ״יוֹם שִׁשִּׁי״.
וְעַל דֶּרֶךְ הַמִּדְרָשׁ, ״יוֹם הַשִּׁשִּׁי״ – תְּנַאי הִתְנָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית: אִם יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִים אֶת הַתּוֹרָה – מוּטָב, וְאִם לָאו – אֲנִי מַחֲזִיר אֶתְכֶם לְתֹהוּ וָבֹהוּ. הֲדָא הוּא דִּכְתִיב: ״יוֹם הַשִּׁשִּׁי״, אֵלּוּ הֵם חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנוּ בְּשִׁשָּׁה בְּסִיוָן.
וְעַל דֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה, ״יוֹם הַשִּׁשִּׁי״ – חָתַם מְלֶאכֶת הַשִּׁשִּׁי בְּהֵ״א וְהִיא רִאשׁוֹנָה שֶׁבַּשֵּׁם, אֲשֶׁר שָׁם כַּוָּנַת הַתְּפִלּוֹת בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, וְיוֹם שִׁשִּׁי זֶה שִׁשִּׁי לְכ״ה בֶּאֱלוּל הָיָה שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, וְיוֹם רֹאשׁ הַשָּׁנָה הָיָה שֶׁבּוֹ נִדּוֹן אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְכֵן הוּא יוֹם הַדִּין לְכָל תּוֹלְדוֹתָיו אַחֲרָיו. וְיֵשׁ לְפָרֵשׁ עוֹד כִּי מִלַּת ״הַשִּׁשִּׁי״ אֵינָהּ חוֹזֶרֶת לְ״יוֹם״, שֶׁאִלּוּ כֵן הָיָה לוֹ לוֹמַר: ״הַיּוֹם הַשִּׁשִּׁי״, אֲבָל הוּא סָמוּךְ ״יוֹם הַשִּׁשִּׁי״ ״יוֹם שֶׁל שִׁשִּׁי״, כְּלוֹמַר ״יוֹם הַשֵּׁם הַשִּׁשִּׁי״, וְהוּא הַחוֹתָם הַשִּׁשִּׁי מִשִּׁשָּׁה חוֹתָמוֹת שֶׁבָּהֶם נֶחְתַּם הָעוֹלָם לְשִׁשָּׁה קְצָווֹת, וְהָבֵן זֶה.