א(דברים יא יב) אֶרֶץ אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹהֶיךָ דּוֹרֵשׁ אוֹתָהּ, וְכִי אוֹתָהּ בִּלְבַד הוּא דּוֹרֵשׁ? וַהֲלֹא כָל הָאֲרָצוֹת הוּא דּוֹרֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב לח כו): ״לְהַמְטִיר עַל אֶרֶץ לֹא אִישׁ... לְהַשְׂבִּיעַ שׁוֹאָה וּמְשׁוֹאָה״, וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר אֶרֶץ אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹהֶיךָ דּוֹרֵשׁ אוֹתָהּ? כִּבְיָכוֹל אֵין דּוֹרֵשׁ אֶלָּא אוֹתָהּ; וּבִשְׁבִיל דְּרִישָׁה שֶׁדּוֹרְשָׁהּ – דּוֹרֵשׁ כָּל הָאֲרָצוֹת עִמָּהּ.
בכַּיּוֹצֵא בוֹ אַתָּה אוֹמֵר (תהלים קכא ד): ״הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל״, וְכִי יִשְׂרָאֵל בִּלְבַד הוּא שׁוֹמֵר? וַהֲלֹא הוּא שׁוֹמֵר אֶת הַכֹּל, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב יב י): ״אֲשֶׁר בְּיָדוֹ נֶפֶשׁ כָּל חָי וְרוּחַ כָּל בְּשַׂר אִישׁ״, וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר ״שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל״? כִּבְיָכוֹל שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵר אֶלָּא יִשְׂרָאֵל; וּבִשְׁבִיל שְׁמִירָה שֶׁשּׁוֹמְרָם – שׁוֹמֵר אֶת הַכֹּל עִמָּהֶם.
גכַּיּוֹצֵא בוֹ אַתָּה אוֹמֵר (מלכים א ט ג): ״וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם כָּל הַיָּמִים״, וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר (זכריה ד י): ״עֵינֵי ה׳ הֵמָּה מְשׁוֹטְטִים בְּכָל הָאָרֶץ״, וְאוֹמֵר (משלי טו ג): ״בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה׳ צוֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים״, וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר ״וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם כָּל הַיָּמִים״? כִּבְיָכוֹל אֵין עֵינַי וְלִבִּי אֶלָּא שָׁם.
דכַּיּוֹצֵא בוֹ אַתָּה אוֹמֵר (תהלים כט ח): ״קוֹל ה׳ יָחִיל מִדְבָּר״, ״יָחִיל ה׳ מִדְבַּר קָדֵשׁ״ מַה תַּלְמוּד לוֹמַר? זֶה בְּיוֹתֵר.
הדּוֹרֵשׁ אוֹתָהּ – נִתְּנָה לִדְרִישָׁה, לְהַפְרִישׁ מִמֶּנָּה חַלָּה תְּרוּמָה וּמַעַשְׂרוֹת. אוֹ אַף שְׁאָר אֲרָצוֹת נִתְּנוּ לִדְרִישָׁה? תַּלְמוּד לוֹמַר: אוֹתָהּ, אוֹתָהּ נִתְּנָה לִדְרִישָׁה, וְלֹא שְׁאָר אֲרָצוֹת נִתְּנוּ לִדְרִישָׁה.
ודָּבָר אַחֵר: דּוֹרֵשׁ אוֹתָהּ, מַגִּיד שֶׁנִּתְּנָה בִּשְׂכַר דְּרִישָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יא יט-כא): ״וְלִמַּדְתֶּם אוֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם״ וְגוֹ׳ ״לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם״, וְאוֹמֵר (תהלים קה מד-מה): ״וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם״ וְגוֹ ״בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו״ וְגוֹ.
זתָּמִיד עֵינֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בָּהּ, כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: תָּמִיד עֵינֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בָּהּ, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר (תהלים קד לב): ״הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד יִגַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ״, כֵּיצַד יִתְקַיְּמוּ שְׁנֵי כְתוּבִים הַלָּלוּ? כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם תָּמִיד עֵינֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בָּהּ, וְאֵינָם נִזּוֹקִים, וּכְשֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם ״הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד״. לְעִנְיַן טוֹבָה הוּא אוֹמֵר: תָּמִיד עֵינֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בָּהּ, לְעִנְיַן רָעָה הוּא אוֹמֵר: ״הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד״, לְעִנְיַן טוֹבָה כֵּיצַד? הָיוּ רְשָׁעִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְנִגְזְרוּ עֲלֵיהֶם גְּשָׁמִים מוּעָטִים – וְחָזְרוּ בָהֶם, לְהוֹסִיף עֲלֵיהֶם אִי אֶפְשָׁר, אֶלָּא תָּמִיד עֵינֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בָּהּ, מוֹרִידָם בִּזְמַנָּם וּמְשַׁלֵּחַ בָּהֶם אֶת הַבְּרָכָה, וּמוֹרִידָם עַל הָאָרֶץ כְּשֶׁהִיא צְרִיכָה לָהֶם. לְעִנְיַן רָעָה כֵּיצַד? הֲרֵי שֶׁהָיוּ צַדִּיקִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְנִגְזְרוּ עֲלֵיהֶם גְּשָׁמִים מְרֻבִּים – וְחָזְרוּ בָהֶם, לִפְחוֹת מֵהֶם אִי אֶפְשָׁר, אֶלָּא ״הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד״, מוֹרִידָם שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּם וְשׁוֹלֵחַ בָּהֶם אֶת הַמְּאֵרָה, וּמוֹרִידָם עַל הָאָרֶץ שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לָהֶם, לַיַּמִּים וְלַמִּדְבָּרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב כד יט): ״צִיָּה גַם חֹם יִגְזְלוּ מֵימֵי שֶׁלֶג שְׁאוֹל חָטָאוּ״, מַעֲשִׂים שֶׁעֲשִׂיתֶם עִמָּדִי בִּימוֹת הַחַמָּה, שֶׁלֹּא הִפְרַשְׁתֶּם תְּרוּמָה וּמַעַשְׂרוֹת – מָנְעוּ מִכֶּם אֶת הַגְּשָׁמִים.
חמֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה, מַגִּיד שֶׁמֵּרֵאשִׁית הַשָּׁנָה נִגְזְרוּ עָלֶיהָ כַּמָּה גְשָׁמִים, כַּמָּה טְלָלִים, כַּמָּה חַמָּה תִּזְרַח עָלֶיהָ, כַּמָּה רוּחוֹת נוֹשְׁבוֹת עָלֶיהָ.
טדָּבָר אַחֵר: מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה – אֲנִי אֲבָרֵךְ אֶתְכֶם בְּמַשָּׂא וּמַתָּן, בְּבִנְיָן וּבִנְטִיעָה, בְּאֵרוּסִים וּבְנִשּׂוּאִים, וּבְכָל מַה שֶׁאַתֶּם שׁוֹלְחִים בּוֹ אֶת יְדֵיכֶם אֲנִי אֲבָרֵךְ אֶתְכֶם.
ידָּבָר אַחֵר: מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה, וְכִי יֵשׁ פֵּרוֹת בַּשָּׂדֶה מִתְּחִלַּת הַשָּׁנָה וְעַד סוֹפָהּ? אֶלָּא הֵם בִּרְשׁוּתִי לִתֵּן בָּהֶם בְּרָכָה בַּבַּיִת, כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי נוֹתֵן בָּהֶם בְּרָכָה בַּשָּׂדֶה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כח ח): ״יְצַו ה׳ אִתְּךָ אֶת הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ וּבְכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ״, וְאוֹמֵר (חגי ב יט): ״הַעוֹד הַזֶּרַע בַּמְּגוּרָה וְעַד הַגֶּפֶן וְהַתְּאֵנָה וְהָרִמּוֹן וְעֵץ הַזַּיִת לֹא נָשָׂא מִן הַיּוֹם הַזֶּה אֲבָרֵךְ״. מִנַּיִן אַף בָּאוֹצָר? שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כח ג): ״בָּרוּךְ אַתָּה בָּעִיר וּבָרוּךְ אַתָּה בַּשָּׂדֶה״. מִנַּיִן אַף בָּעִסָּה? שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כח ה): ״בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ״. מִנַּיִן אַף בַּכְּנִיסָה וּבַיְּצִיאָה? שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כח ו): ״בָּרוּךְ אַתָּה בְּבוֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ״. מִנַּיִן אַף בָּאֲכִילָה וּבַשְּׂבִיעָה? תַּלְמוּד לוֹמַר (דברים ח י): ״וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ״, מִנַּיִן אַף כְּשֶׁיֵּרְדוּ לְתוֹךְ מֵעֶיךָ? תַּלְמוּד לוֹמַר (שמות כג כה): ״וַהֲסִרֹתִי מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ״, הֵם בִּרְשׁוּתִי לִתֵּן בָּהֶם בְּרָכָה בַּבַּיִת, כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי נוֹתֵן בָּהֶם בְּרָכָה בַּשָּׂדֶה לֹא כִנָּה וְרַקְבוּבִית בַּפֵּרוֹת, וְלֹא יַיִן מַחְמִיץ, וְלֹא שֶׁמֶן מַבְאִישׁ.
יאאוֹ, לְפִי שֶׁמִּדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת, יָכוֹל לֹא יְהוּ בִּרְשׁוּתִי לִתֵּן בָּהֶם מְאֵרָה בַּבַּיִת כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי נוֹתֵן בָּהֶם מְאֵרָה בַּשָּׂדֶה? תַּלְמוּד לוֹמַר (חגי א ט): ״וַהֲבֵאתֶם הַבַּיִת וְנָפַחְתִּי בוֹ״, וְאוֹמֵר (דברים כח כ): ״יְשַׁלַּח ה׳ בְּךָ אֶת הַמְּאֵרָה אֶת הַמְּהוּמָה וְאֶת הַמִּגְעֶרֶת״. מִנַּיִן אַף בָּאוֹצָר? תַּלְמוּד לוֹמַר (דברים כח טז): ״אָרוּר אַתָּה בָּעִיר״. מִנַּיִן אַף בָּעִסָּה? תַּלְמוּד לוֹמַר (דברים כח יז): ״אָרוּר טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ״. מִנַּיִן אַף בַּכְּנִיסָה וּבַיְּצִיאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר (דברים כח יט): ״אָרוּר אַתָּה בְּבֹאֶךָ וְאָרוּר אַתָּה בְּצֵאתֶךָ״. מִנַּיִן אַף בָּאֲכִילָה וּבַשְּׂבִיעָה? תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא כו כו): ״וַאֲכַלְתֶּם וְלֹא תִשְׂבָּעוּ״. מִנַּיִן לִכְשֶׁיֵּרְדוּ לְתוֹךְ מֵעַיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר (מיכה ו יד): ״וְיֶשְׁחֲךָ בְּקִרְבֶּךָ״, הֵם בִּרְשׁוּתִי לִתֵּן בָּהֶם מְאֵרָה בַּבַּיִת כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי נוֹתֵן בָּהֶם מְאֵרָה בַּשָּׂדֶה, כִּנָּה וְרַקְבוּבִית בַּפֵּרוֹת, וְיַיִן מַחְמִיץ וְשֶׁמֶן מַבְאִישׁ.
יברַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר: מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהָיוּ לוֹ בָּנִים וַעֲבָדִים הַרְבֵּה, וְהָיוּ נִזּוֹנִים וּמִתְפַּרְנְסִים מִתַּחַת יָדוֹ וּמַפְתְּחוֹת שֶׁל אוֹצָר בְּיָדוֹ. כְּשֶׁהֵם עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ הוּא פּוֹתֵחַ אֶת הָאוֹצָר, וְהֵם אוֹכְלִים וּשְׂבֵעִים, וּכְשֶׁאֵין עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ הוּא נוֹעֵל אֶת הָאוֹצָר, וְהֵם מֵתִים בָּרָעָב. כָּךְ יִשְׂרָאֵל: כְּשֶׁעוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם (דברים כח יב) – ״יִפְתַּח ה׳ לְךָ אֶת אוֹצָרוֹ הַטּוֹב אֶת הַשָּׁמַיִם״, וּכְשֶׁאֵינָם עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ, מָה הוּא אוֹמֵר? (דברים יא יז) ״וְחָרָה אַף ה׳ בָּכֶם וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלֹא יִהְיֶה מָטָר״.
יגרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר: כִּכָּר וּמַקֵּל יָרְדוּ כְּרוּכִים מִן הַשָּׁמַיִם, אָמַר לָהֶם: אִם עֲשִׂיתֶם אֶת הַתּוֹרָה – הֲרֵי כִּכָּר לֶאֱכֹל, וְאִם לָאו – הֲרֵי מַקֵּל לִלְקוֹת בּוֹ, הֵיכָן פֵּרוּשׁוֹ שֶׁל דָּבָר? (ישעיה א יט) ״אִם תֹּאבוּ וּשְׁמַעְתֶּם טוּב הָאָרֶץ תֹּאכֵלוּ, וְאִם תְּמָאֲנוּ וּמְרִיתֶם חֶרֶב תְּאֻכְּלוּ כִּי פִּי ה׳ דִּבֵּר״.
ידרַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: סֵפֶר וְסַיִף יָרְדוּ כְּרוּכִים מִן הַשָּׁמַיִם, אָמַר לָהֶם: אִם עֲשִׂיתֶם אֶת הַתּוֹרָה הַכְּתוּבָה בָּזֶה – הֲרֵי אַתֶּם נִצּוֹלִים מִזֶּה, וְאִם לָאו – הֲרֵי אַתֶּם לוֹקִים בּוֹ. הֵיכָן פֵּרוּשׁוֹ שֶׁל דָּבָר? (בראשית ג כד) ״וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים״.