א(דברים לב כג) אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, הֲרֵינִי מַכְנִיס וּמֵבִיא עֲלֵיהֶם כָּל הַפֻּרְעָנֻיּוֹת כֻּלָּם כְּאַחַת. דָּבָר אַחֵר, הֲרֵינִי כּוֹנְסָם כֻּלָּם לְתוֹךְ מְצוּדָה וּמֵבִיא עֲלֵיהֶם כָּל פֻּרְעָנֻיּוֹת כֻּלָּם כְּאַחַת.
בדָּבָר אַחֵר: ״אָסוֹף עָלֵימוֹ רָעוֹת״, אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא אַסְפֶּה, שֶׁיְּהוּ כָּל פֻּרְעָנִיּוֹת כָּלוֹת וְהֵם אֵינָם כָּלִים. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם, ״חִצַּי יְכַלּוּ אוֹתָם״ אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם, חִצַּי כָּלִים וְהֵם אֵינָם כָּלִים.
גדָּבָר אַחֵר: חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם – אֵלּוּ חִצֵּי רָעָב, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (יחזקאל ה טז): ״בְּשַׁלְּחִי אֶת חִצֵּי הָרָעָב הָרָעִים בָּהֶם״.
ד(דברים לב כז) מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף, שֶׁיִּהְיוּ מֻזָּאִים בָּרָעָב וּמֻשְׁלָכִים בַּחוּצוֹת, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (ירמיה יד טז): ״וְהָעָם אֲשֶׁר הֵמָּה נִבְּאִים לָהֶם יִהְיוּ מֻשְׁלָכִים בְּחֻצוֹת יְרוּשָׁלִָם״.
הוְקֶטֶב מְרִירִי, לְפִי דַרְכְּךָ אַתָּה לָמֵד שֶׁכָּל מִי שֶׁהַשֵּׁד בּוֹ הוּא מֵרִיר.
ווְשֶׁן בְּהֵמוֹת, אַל תְּהִי קוֹרֵא וְשֶׁן בְּהֵמוֹת אֲשַׁלַּח בָּם, אֶלָּא ״וְשֶׁן בַּהֲמוּת אֲשַׁלַּח בָּם״, שֶׁיְּהוּ מִתְחַמְּמִים וּמְחַזְּרִים עַל כָּל עֲבֵרוֹת.
זדָּבָר אַחֵר, שֶׁיְּהֵא אֶחָד מֵהֶם מִתְחַמֵּם וּמוֹשֵׁךְ עַצְמוֹ וּמַעֲלֶה נֶמִי וּמֵת וְהוֹלֵךְ בָּהּ. דָּבָר אַחֵר, וְשֶׁן בְּהֵמוֹת אֲשַׁלַּח בָּם, שֶׁתְּהֵא בְּהֶמְתּוֹ נוֹשֶׁכֶתּוֹ וּמַעֲלָה נֶמִי וּמֵת וְהוֹלֵךְ בָּהּ. אָמְרוּ, מַעֲשֶׂה הָיָה שֶׁרְּחֵלִים נוֹשְׁכִים וּמְמִיתִים.
חעִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר, שֶׁיִּהְיוּ מוּזְחָלִין בֶּעָפָר. רַבִּי אוֹמֵר: אֵלּוּ עַכְנָאִים שֶׁאֵין שִׁלְטוֹנָם אֶלָּא בֶּעָפָר.
ט(דברים לב כה) מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב, מִכָּן אָמְרוּ: בִּשְׁעַת מִלְחָמָה כְּנֹס אֶת הָרֶגֶל, וּבִשְׁעַת רָעָב פַּזֵּר אֶת הָרֶגֶל, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (ירמיה יד יח): ״אִם יָצָאתִי הַשָּׂדֶה וְהִנֵּה חַלְלֵי חֶרֶב וְאִם בָּאתִי הָעִיר וְהִנֵּה תַּחֲלוּאֵי רָעָב״, וְאוֹמֵר (יחזקאל ז טו): ״אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה בַּחֶרֶב יָמוּת, וַאֲשֶׁר בָּעִיר רָעָב וָדֶבֶר יֹאכְלֶנּוּ״.
יוּמֵחֲדָרִים אֵימָה, הָיָה רוֹאֶה אֶת הַחֶרֶב שֶׁהִיא בָּאָה לַשּׁוּק, אִם יָכוֹל לִבְרוֹחַ וּלְהִמָּלֵט מִמֶּנָּה אָז חַדְרֵי לִבּוֹ נוֹקְפִים עָלָיו נֶמִי וּמֵת וְהוֹלֵךְ בָּהּ.
יאדָּבָר אַחֵר: מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב עַל מַה שֶּׁעָשׂוּ בְּחוּצוֹת יְרוּשָׁלִַם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (ירמיה יא יג): ״כִּי מִסְפַּר עָרֶיךָ הָיוּ אֱלֹהֶיךָ יְהוּדָה וּמִסְפַּר חֻצוֹת יְרוּשָׁלִַם שַׂמְתֶּם מִזְבְּחוֹת לַבֹּשֶׁת״. וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, עַל מַה שֶּׁעָשׂוּ בְּחַדְרֵי חֲדָרִים, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (יחזקאל ח יב): ״הֲרָאִיתָ בֶן אָדָם אֲשֶׁר זִקְנֵי בֵית יִשְׂרָאֵל עֹשִׂים בַּחֹשֶׁךְ אִישׁ בְּחַדְרֵי מַשְׂכִּיתוֹ וְאֹמְרִים אֵין ה׳ רֹאֶה אֹתָנוּ עָזַב ה׳ אֶת הָאָרֶץ״.
יבגַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, הָא וִתְּרָה לְאֵלּוּ, אֶלָּא יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (ירמיה ו יא): ״גַּם אִישׁ עִם אִשָּׁה יִלָּכֵדוּ זָקֵן עִם מְלֵא יָמִים״.
יגדָּבָר אַחֵר: גַּם בָּחוּר – אַתֶּם גְּרַמְתֶּם לִי לִשְׁלוֹחַ יָד בִּבְחִירַי. וְכֵן הוּא אוֹמֵר (במדבר יא כח): ״וַיַּעַן יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מְשָׁרֵת מֹשֶׁה מִבְּחֻרָיו״.
ידגַּם בְּתוּלָה, מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מְנֻקִּים מִן הַחֵטְא כִּבְתוּלָה זוֹ שֶׁלֹּא טָעֲמָה טַעַם חֵטְא מִיָּמֶיהָ. יוֹנֵק, מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ יוֹנְקִים דִּבְרֵי תוֹרָה כְּיוֹנֵק זֶה שֶׁיּוֹנֵק חָלָב מִדַּדֵּי אִמּוֹ. עִם אִישׁ שֵׂיבָה, אַל תְּהִי קוֹרֵא אִישׁ שֵׂיבָה אֶלָּא ״אִישׁ יְשִׁיבָה״, מְלַמֵּד שֶׁכֻּלָּם רְאוּיִם לֵישֵׁב בִּישִׁיבָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (מ״ב כד טז): ״הַכֹּל גִּבּוֹרִים עֹשֵׂי מִלְחָמָה״, וְכִי מַה גְּבוּרָה עוֹשִׂים בְּנֵי אָדָם הַהוֹלְכִים בַּגּוֹלָה, וּמַה מִּלְחָמָה עוֹשִׂים בְּנֵי אָדָם זְקוּקִים בְּזִקִּים וְהַנְּתוּנִים בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת? אֶלָּא ״גִּבּוֹרִים״ – אֵלּוּ גִּבּוֹרֵי תוֹרָה, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קג כ): ״בָּרְכוּ ה׳ מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ״. ״עֹשֵׂי מִלְחָמָה״, שֶׁהָיוּ נוֹשְׂאִים וְנוֹתְנִים בְּמִלְחַמְתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר כא יד): ״עַל כֵּן יֵאָמַר בְּסֵפֶר מִלְחֲמֹת ה׳״, וְאוֹמֵר (מ״ב כד טז): ״וְהֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר אֶלֶף״ – חָרָשׁ אֶחָד מְדַבֵּר וְהַכֹּל שׁוֹתְקִים; ״וְהַמַּסְגֵּר״, הַכֹּל יוֹשְׁבִים לְפָנָיו וּלְמֵדִים הֵימֶנּוּ, אֶחָד פּוֹתֵחַ וְאֶחָד סוֹגֵר, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כב כב): ״וּפָתַח וְאֵין סֹגֵר וְסָגַר וְאֵין פֹּתֵחַ״.