בשעתא רביעאה קרי ואמר קול יהוה יחיל מדבר וגו' (תהלים כט ח) . בשעתא חמישאה קרי ואמר קול יהוה על המים וגו' (תהלים כט ג) . בשעתא שתיתאה קרי ואמר קול יהוה יחולל אילות וגו' (תהלים כט ט) . לבתר קרי ואמר קול אומר קרא ואמר מה אקרא וגו' (ישעיהו מ ו) .
ודא איהו תרנגולא דקרי ולא שכיך, ולבתר קרי כמלקדמין.
ומאי קרי? כל עובדין דבני עלמא! בגין דאיהו מאריה דאחמתא וקסת הסופר בחרצוי, וכל עובדין דבני עלמא כתיב בכל יומא. ובליליא בתר דקרי כל קריאן אלין - קרי כל מה דכתב ביומא.
ואלמלא רגלוי אצבעאן דיליה דאינון תרין דרגין: חד ההוא דקיימא באמצעיתא דאיהו רב, וההוא דקיימא מאחורא דאיהו זעיר - דקא מעכבין ליה - יהא מוקיד עלמא בשלהובוי! ומה עבדי? כיון דסליק צפרא וחוטא דנהירו נפיק מסטר דרום - כדין מתחברין כלהו ואתעבדין תרין רגלין תרין טלפין כעגלא, לקיימא דכתיב וכף רגליהם ככף רגל עגל (יחזקאל א ז) . והא ידעת רזא דא.
------------------------ שאלת ענפא דגורן -------------------------
... לגו בעזרה דא אית תלת מאה ושתין וחמשה היכלין כחושבן יומי שתא. ובכל פתחא ופתחא כתיב יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך (תהלים קכב ז) . לא ידיע מאי הוא בהני היכלין אלא כלהו אתחמן עובד ציור. שבע סדרין דמרגלאן אתחמן אלין באלין בכל חד וחד.
אי חסידא קדישא! כמה משבח רב מתיבתא היכלא חדא דאיהו בריש סטר מזרח דעזרה דא! בגין דארבע אינון בארבע סטרין דעלמא - אבל היכלא דסטר מזרח אסגי נהורין דיליה יתיר מכלהו!
יומא חד בימא רבא לויתן נפיק, וכל ימא אזדעזע, וכל נוני אזלין לכאן ולכאן. כד מטי לויתן בפתחא דפתחא דתהומא - שארי למחדי ואשתכך תמן תהומי. אלא ההוא כחיזו דמעיין ואתחפיין נהורין ולא אתחזון כל אינון נהורין בר נהורא דהיכלא דבסטר מזרח. דא ההוא מרגלא דקא אפיק לויתן מגו ההוא תהומא דאקרי סגדון.
ממה אתעביד? אלא יומא דא דקא אפיק לויתן דאזדעזע ימא - יומא דאתחרב בי מקדשא ט' באב איהו! וההוא מרגלא - דכד דכיר קב"ה לבנוי ואושיד תרין דמעין לגו ימא רבא - חד נפיל לגו תהומא דא דאקרי סגדו"ן, וחד נפיל לגו תהומא אחרא דאקרי גילב"א.
בגין דחמש תהומי אחרנין אינון בימא רבא, אבל לא חשיבין כהני אחרנין. וכיון דנפלי אינון דמעין - קפאן גו תהומי חד. וחד אטבע גו תהומא דאקרי גילבא...
תא חזי לתתא גו שמרים דחמרא דורדיין בישין - נפיק חד ערעורא מקטרגא מזיקא קדמאה, ואיהו ברזא דיוקנא דאדם כד קריב לגו קודשא. כיון דמתעבר מתמן ובעי לנחתא לתתא לאתלבשא בלבושא לנזקא עלמא - נחית הוא ורתיכוי, ולבושא קדמאה דקא נקיט - תבנית שור - דיוקנא דשור. וקדמאה לנזיקין מאינון ארבע שור איהו. ואינון ארבע אבות לנזקא עלמא. וכלהו תלתא אבות נזיקין בר שור - כלהו דיליה! ועל דא כתיב וימירו את כבודם בתבנית שור אוכל עשב (תהלים קו כ) .
מהו אוכל עשב? הא דרשינן ביה. אבל עקרא דמלה - מתמצית דלחם ושבעת זיני דגן לית ליה בהו חולקא... (חסר)
ולא יאות ליה למהוי תמן
...מדוכתייהו. ואלין יתבין בדוכתייהו. עד לא נפקי אלין - זמינין אלין. נהירו ונציצו דלהון לא יכלין עיינין למסבל. אזלין בסחרנין. לית להון שכיכו לעלמין. כד אסתכל בר נש בהאי היכלא - מיד באסתכלותא קדמאה אתחזי זעיר ולא זעיר. אסתכל יתיר - אתחזי רב. תו אסתכל - אתחזי יתיר רב!
רעיא מהימנא
(אין רעיא מהימנא בדף זה)