קנה - שית עזקאן בקנה מתחבראן כחדא ואינון אקרון בני אלים. מפקי רוחא לנשבא על עלמא, ואתיין מסטרא דגבורה. וכד אינון מתחברן כחדא אינון כגוונא דשופר ואלין אקרו שופר. שופר של איל של יצחק. אלים בני בשן. הבו ליהוה בני אלים אלים דיצחק, ומפקין רוחא וקלא. וההוא קלא נפיק ואערע בעבי מטרא ואשתמע לברייתא לבר. ועל דא כתיב ורעם גבורותיו מי יתבונן - דודאי מסטרא דגבורה קא אתיין. ובגין דא (ס"א ומה אמר ההוא קלא קול יהוה על המים אל הכבוד וגו') אל הכבוד הרעים יהוה על מים רבים - "אל רועם" לא כתיב, אלא אל הכבוד הרעים על ידא דבני אלים. ולית מאן דידע בשבחא דהאי קלא. הדא הוא דכתיב מי יתבונן.
ושט - דבלע מיכלא ומתמן עאל לכלהו שייפין. .דא איהו רזא בדרגא דאשים. אשים אינון קרבין מיד ובלעי ונטלי כלא, מגו אשא עלאה דכליל לאשים. ורזא דא אשי יהוה ונחלתו יאכלון (דברים יח א) . אלין אכלין ובלעין, ושאר לא אכלין הכי. וכל בני עלמא לבר לא ידעין איך אכלין, ולאו רזא דלהון. אלא דרגין דלגו אינון ידעין ונטלין מנייהו.
ושט לית ליה בדיקה מבחוץ, דלא ידעי. אלא מבפנים ידעי ונטלי. עד דעאל לבי טוחנא ואשתחיק ואתבשל ונטיל כלא כבד כמה דאתמר. מאלין אשים נפקי דרגין, דאקדמי ונטלי מכבד בקדמיתא. ומאן אינון? אלין טוחנות, אכלי קרבין וטחני. ועל דא מדאתחרב בי מקדשא כתיב ובטלו הטוחנות כי מעטו. אלין טחנין בקדמיתא. כיון דאתטחנן - אינון דשלטי עלייהו בלעי ונטלי, ואקרון וש"ט. אמאי? אלא ו' ש"ט. דיוקנא דוא"ו, איהו ושט כפוף.
רעיא מהימנא
בגין דלבא אדני דמניה סלקין להבות אש בפומא דאיהו יהו"ה דנחית עמיה כמה רוחין דקדושה מארבע אתוון יהו"ה דאתמר עלייהו כה אמר יהו"ה מארבע רוחות באי הרוח.
קנה איהו קנה חכמה קנה בינה, דאינון לימינא דחסד ולמשאלא דגבורה. תפארת סלם באמצעיתא בגופא כליל תרין דרועין וגוף וברית ותרין (סטרין) שוקיו לקבל שית עזקאן דקנה. וכד נחית יהו"ה ללבא לגבי אדני מתחברין דינא ברחמי בלבא דאיהו יאהדונהי. וכד סליק אדני לפומא דאדני שפתי תפתח לקבלא יהו"ה בפומא לאתחברא תמן תרין שמהן בחבורא חדא יאהדונהי כגוונא דמתחבראן בלבא. ובגין דא אוקמוה מארי מתניתין מי שאין תוכו כברו אל יכנס לבית המדרש - אי לית לן פומא ולבא שוין.
ובחבורא קדמאה(?)
פתח רעיא מהימנא ואמר ווי לון לבני נשא דאינון אטימין לבא, סתימין עיינין, דלא ידעין אברים דגופיהון על מה אינון מתתקנין. דהא קנה תלת חילין כלילן ביה. חד - הבל דאיהו להב אש דנפיק מן לבא ואתפלג לז' הבלים דאמר קהלת. תניינא - אויר דעאל לגביה מלבר. תליתאה - מים דכנפי ריאה דאינון דבוקים בקנה.
ומתלת אלין אתעביד קול - מים ורוח ואש. ומתפלג כל חד לז' ואינון: ז' להבים, ז' אוירות, ז' נחלים. וכד אערעו להבים דלבא בעבי מטרא דאינון כנפי ריאה ארח קנה דריאה - האי איהו ורעם גבורותיו מי יתבונן. דביה לב מבין בבינה דאיהי בלבא לשמאלא - גבורה. וחסד לימינא - מים דכנפי ריאה. ותמן חכמה מוחא, ומניה מעין גנים באר מים חיים ונוזלים מן לבנון דאיהו לבונא דמוחא נוזלים על קנה דריאה.
בתר דאסתלקו עננים דבינה לגבי נוחא, ורזא דמלה מי זאת עולה מן המדבר כתימרות עשן. ודא עשן המערכה דסליק מן לבא למוחא, דכל רוחין דעלמא לא זזין ליה מאתריה. חכמה - כח מ"ה. כח בלבא. מה במוחא. קנה תפארת כליל ו ספיראן - ו' דרגין אינון לכרסייא דאיהי אימא לנחתא חכמה לגבה מן מוחא ללבא דבה לב מבין. ובגין דא קנה חכמה קנה בינה - ביה אבא נחית, ביה אבא סליק. והאי איהו סלם דביה (ס"א עולים ויורדים בו) עולים תרי ויורדים תרי.
ובחבורא קדמאה(?)