אוטעם אל משה ואל אהרן. בעבור כי אהרן ובניו ישימו משא הקהתים בכתף:
בבאתת. סימנים היו בכל דגל ודגל וקדמונינו אמרו שהיה בדגל ראובן צורת אדם מכח דרש דודאים ובדגל יהודה צורת אריה כי בו המשילו יעקב ובדגל אפרים צורת שור מטעם בכור שור ובדגל דן צורת נשר עד שידמו לכרובים שראה יחזקאל הנביא:
מנגד. רחוק:
גקדמה מזרחה. תחלת מזרח:
דופקודיהם. או ופקודיו. אין הפרש ביניהם:
הוהחונים עליו. כמו עמו והם אחריו וקודם השלישי:
טראשונה יסעו. הם יסעו בתחלה:
יתימנה. מגזרת ימין:
טזושנים. תאר השם:
יזונסע אהל מועד בתוך המחנות. הנזכרות כי הגרשונים והמררים נוסעים בין דגל יהודה ובין דגל ראובן והקהתים נוסעים ועמהם אהרן ובניו בין דגל יהודה ובין דגל אפרים:
כאשר יחנו כן יסעו. שב אל המחנות שהם ישראל לא אל מחנה הלוים כי יחנה דגל יהודה למזרח כי הגרשוני שהוא למערב המקדש ומררי בצפון יחדו יסעו:
על ידו. פאה ומקום וכן יד הירדן ויד תהיה לך:
לבאלה פקודי בני ישראל. וכן נסעו. כאשר היו ביום שהתפקדו והנה בעשרים יום לא מת אחד מהם וזה דבר פלא:
לגוהלוים לא התפקדו. לבאר שלא נחשוב אחד מהם עם הפקודים בנסעם:
לדויעשו בני ישראל. כל ימי המדבר: