אמר כלא חד מלה.
קב"ה אמר דא באתי לגני בגין דכל קרבנין דעלמא כד סלקין - כולהו עיילין לגו גנתא דעדן בקדמיתא, רזא דכנסת ישראל. והיאך? בקדמיתא ושירותא דקרבנא - בשעתא דבר נש אודי חטאוי עלה, ונכיסו וזריקו דדמיה על מדבחא. השתא אית לאסתכלא - היאך אינון רוחין קדישין אתהנון מהאי? ומאי טעמא דקרבנא דבהמה - והא יתיר הוה סגיא לתברא בר נש ההוא רוחא ולאתבא בתיובתא?! מ"ט נכיסו דבהמה ולאוקדא ליה בנורא דמדבחא?
אלא רזא הוא, בגין דאית בהמה דרביעא על אלף טורין, ואלף טורין אכלת בכל יומא. וכלהו אקרון בהמות בהררי אלף (תהלים נ י) . ועל דא תנינן דאית בעירא אכיל בעירי. וממה הוו? מאשא. וכלהו לחיך לון ההיא בהמה בלחיכא חדא. הדא הוא דכתיב כי יהוה אלהיך אש אכלה הוא אל קנא. וכל מיא דירדן דאמלא בשית שנין היא עבדת ליה גמיעא חדא. הדא הוא דכתיב יבטח כי יגיח ירדן אל פיהו (איוב מ כג) .
סתרא דמלה חמינא, דכל הני עקרא ויסודא להני בעירי דלתתא, בגין דרוחי דבעירי מנייהו אתפשטו לתתא ואתצייר ההוא רוחא לתתא בבעירי. וכד חב בר נש - אייתי בעירא לקרבנא, וההוא רוחא דבעירא דא סלקא ותב לאתריה ומתפשט ההוא רוחא בכלהו. וכל אינון דזינא דא - מתקרבין ואתיין ואתהניין מההוא חלבא ודמא דההוא לבושא דרוחא דא, דהא מסטרא דלהון הוה ההוא רוחא, וכלהון אתהנו ואתזנו ואתעבדון סניגורין על ההוא בר נש. ועאל דרך ושט כמה דאתמר, ובגין כך קרבנא מן הבהמה.
אמר ר' שמעון, בריך ברי לקב"ה! עלך אתמר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך. ישמח אביך דלעיל, ואמך - דא כנסת ישראל. ותגל יולדתך - דא ברתיה דר' פנחס בן יאיר חסידא.
"אלעזר ברי - אימא הא קורבנא דבהמה, קרבנא דעופי מאי? דכתיב ואם מן העוף עולה קרבנו"? א"ל לא חמינא אבל אסתכלנא מהאי מלה דבהמה מלה דעופי ולא אוחרא. ולא אימא בגין דלא חמינא ועד כען לא שמענא.
אמר ליה: "אלעזר, יאות אמרת! אבל רזא דקרבנין - סתרין סגיאין תמן, ולא אתמסרו לגלאה בר לזכאי קשוט דרזא דמאריהון לא אתכסי מנייהו".
סתרא דקרבנין - דא איהו סתרא לאינון חיון קדישין. ד' דיוקנין חקוקין בכסא, ודא איהו כורסייא ופרנסא דמלכא קדישא. פני שור, פני נשר, פני אריה, פני אדם.
פני אדם - דכליל לכלהו. וכל אנפין מסתכלין אלין לאלין ואתכלילן אלין באלין. ומנייהו מתפשטן לכמה סטרין ורבוון, עילא ותתא, דלית לון שיעורא ומניינא וחשבון.
פני שור - אתפשט לבעירי רוחא מניה, לארבעה זינין ואתכלילן בחד. ואלין אינון: פרים וכבשים ועתודים ועזים. ואלין קיימין לקרבנא. ובגין דמנהון הוו אינון חיילין קדישין דמתפשטי מההוא פני שור - מתקרבין ליסודא דלהון ואתהנון מההוא יסודא ולבושא דלהון. ואי לא דהוי להו יסודא דהאי עלמא - לא מתקרבין תמן. כגוונא דהוי נייחא לשכינתא קדישא מרוחיהון דצדיקייא ואתקריבת לקבלא רוחא דההוא זכאה ואתהנאת מניה, בגין דמנה הוה ההוא רוח -- כך אלין מתהנון מההוא לבושא דמתקרבי מסטרא דיסודא דלהון, דהא חלבא ודמא לבושא דרוחא דלהון הוה, ובגין כך אתהנון מנייהו.
פני נשר - אתפשט לעופא רוח מניה. ונשר בתרין סטרין איהו, ורזא דא ועוף יעופף - תרין רוחין. ובגין כך אתפשט ונחתא מימינא ומשמאלא קרבנא דעופי. מכל סטר דכיא לא אתקריב אלא יונה ותורים דאינון בקשוט לזווגייהו מכל שאר עופין.
רעיא מהימנא
(הדף מכיל רק זוהר ללא רעיא מהימנא)