אראובן שאומר לשמעון הריני עליך חרם או הרי אתה אסור בהנאתי ראובן מותר בהנאת שמעון ושמעון אסור בהנאת ראובן וכתב הרמב"ם ואם נהנה אינו לוקה שהרי לא אמר שמעון כלום ואם אומר לשמעון הרי את עלי חרם ראובן אסור בהנאת שמעון ואם נהנה לוקה שהרי חילל דבריו ושמעון מותר בהנאת ראובן הריני עליך חרם ואתה עלי שניהם אסורין ליהנות זה מזה ומותרין בדבר שהוא בשותפות לכל ישראל כמו הר הבית והעזרות ואסורין בדבר שהוא בשותפות לבני אותה העיר כמו ב"ה והתיבה והספרים וזה תקנתם שיקנו חלקם שיש להם בו לאחר ונמצא שאין אחד מהן נהנה משל חבירו:
סימן רכד
ארבעה טורים · טור יורה דעה · 1 סעיפים
כל פרקי טור יורה דעה (404)
הקדמה – סימן מט · סימן נ–צט · סימן ק–קמט · סימן קנ–קצט · סימן ר–רמט · סימן רנ–רצט · סימן ש–שמט · סימן שנ–שצט · סימן ת–תג
- סימן ר
- סימן רא
- סימן רב
- סימן רג
- סימן רד
- סימן רה
- סימן רו
- סימן רז
- סימן רח
- סימן רט
- סימן רי
- סימן ריא
- סימן ריב
- סימן ריג
- סימן ריד
- סימן רטו
- סימן רטז
- סימן ריז
- סימן ריח
- סימן ריט
- סימן רכ
- סימן רכא
- סימן רכב
- סימן רכג
- סימן רכד
- סימן רכה
- סימן רכו
- סימן רכז
- סימן רכח
- סימן רכט
- סימן רל
- סימן רלא
- סימן רלב
- סימן רלג
- סימן רלד
- סימן רלה
- סימן רלו
- סימן רלז
- סימן רלח
- סימן רלט
- סימן רמ
- סימן רמא
- סימן רמב
- סימן רמג
- סימן רמד
- סימן רמה
- סימן רמו
- סימן רמז
- סימן רמח
- סימן רמט