אאין הנדר חל עד שיוציא בשפתיו ויהיה פיו ולבו שוין לפיכך היה בלבו לידור מפת חטין והוציא בשפתיו פת שעורין מותר בשניהם אבל אם היה בלבו פת חטין והוציא בשפתיו פת סתם אסור בשל חטין לבד שהוא נקרא פת סתם וי"א דהיינו דוקא ת"ח אבל עם הארץ אסור בכל וא"א הרא"ש ז"ל לא כ"כ ואם נודר על דעת אחרים אז אינו תלוי בלבו אלא כפי שיאמרו האחרים שהוא דעתם כך יחול הנדר והנודר בחלום כתב א"א הרא"ש ז"ל שאינו כלום ואינו צריך שאלה הנודר וחזר בו תוך כדי דיבור או שמיחו בו אחרים תכ"ד וקבל דבריהם לא הוה נדר והוא שאומר כך בפירוש אבל אם אומר חזרתי בלבי אינו כלום:
סימן רי
ארבעה טורים · טור יורה דעה · 1 סעיפים
כל פרקי טור יורה דעה (404)
הקדמה – סימן מט · סימן נ–צט · סימן ק–קמט · סימן קנ–קצט · סימן ר–רמט · סימן רנ–רצט · סימן ש–שמט · סימן שנ–שצט · סימן ת–תג
- סימן ר
- סימן רא
- סימן רב
- סימן רג
- סימן רד
- סימן רה
- סימן רו
- סימן רז
- סימן רח
- סימן רט
- סימן רי
- סימן ריא
- סימן ריב
- סימן ריג
- סימן ריד
- סימן רטו
- סימן רטז
- סימן ריז
- סימן ריח
- סימן ריט
- סימן רכ
- סימן רכא
- סימן רכב
- סימן רכג
- סימן רכד
- סימן רכה
- סימן רכו
- סימן רכז
- סימן רכח
- סימן רכט
- סימן רל
- סימן רלא
- סימן רלב
- סימן רלג
- סימן רלד
- סימן רלה
- סימן רלו
- סימן רלז
- סימן רלח
- סימן רלט
- סימן רמ
- סימן רמא
- סימן רמב
- סימן רמג
- סימן רמד
- סימן רמה
- סימן רמו
- סימן רמז
- סימן רמח
- סימן רמט