גשאלה לא"א הראש וכולי ושוב השיב וכו'. פי' מתחלה השיב שעון הוא לעשות כך ואחר כך השיב דאי עביד לא מהני אלא בענין זה וכו' ולפי שהיו מקצת אוחזים במנהג זה היה מוכרח ללמד באיזה ענין מועיל ובאיזה ענין לאו כלום הוא. ומ"ש רבינו להביא ראיה מדברי רז"ל שלא ישנה אדם לבן בין הבנים דאלמא שלא יתן לאחרים ויניח את בניו כדי שלא להטיל קנאה אין נ"ל כלל ראיה דהתם בחייו קאמר שלא ישנה וכן כתב הרמב"ם להדיא בסוף פ"ו דנחלות אבל קודם מיתתו רשאי לשנות וכדילפינן מביום הנחילו את בניו דרשאי לרבות לאחד ולמעט לאחד דאם לא כן יהיו דברי רז"ל סותרים זה את זה:
סימן רפב
בית חדש (ב״ח) · ב״ח על טור חושן משפט · 1 סעיפים
כל פרקי ב״ח על טור חושן משפט (426)
סימן א–נ · סימן נא–ק · סימן קא–קנ · סימן קנא–ר · סימן רא–רנ · סימן רנא–ש · סימן שא–שנ · סימן שנא–ת · סימן תא–תכו
- סימן רנא
- סימן רנב
- סימן רנג
- סימן רנד
- סימן רנה
- סימן רנו
- סימן רנז
- סימן רנח
- סימן רנט
- סימן רס
- סימן רסא
- סימן רסב
- סימן רסג
- סימן רסד
- סימן רסה
- סימן רסו
- סימן רסז
- סימן רסח
- סימן רסט
- סימן רע
- סימן רעא
- סימן רעב
- סימן רעג
- סימן רעד
- סימן רעה
- סימן רעו
- סימן רעז
- סימן רעח
- סימן רעט
- סימן רפ
- סימן רפא
- סימן רפב
- סימן רפג
- סימן רפד
- סימן רפה
- סימן רפו
- סימן רפז
- סימן רפח
- סימן רפט
- סימן רצ
- סימן רצא
- סימן רצב
- סימן רצג
- סימן רצד
- סימן רצה
- סימן רצו
- סימן רצז
- סימן רצח
- סימן רצט
- סימן ש