תא חזי! אף על גב דבעינן לאסתכלא בלבושא - השתא האי קרא הכי קאמר! דבר נש אזיל בהאי עלמא, ויהיב ליה קב"ה עותרא בגין דיזכי ביה לעלמא דאתי וישתאר לגביה קרן. מאי קרן? ההוא דאיהו קיים דאיהו אתר לאתצררא בית נשמתא.
בגין כך בעי לאשארא עותריה להאי 'קרן', והאי 'קרן' יקבל ליה בתר דיפוק מהאי עלמא. בגין דהאי קרן הוא אילנא דחיי דההוא עלמא. ולא קיימא בהאי עלמא אלא ההוא איבא דנפיק מניה. ועל דא איבא דיליה אכיל בר נש דזכי בהאי עלמא, והקרן קיימא ליה לההוא עלמא למזכי ביה בחיין עלאין דלעילא.
ומאן דסאיב גרמיה ואתמשך בתר גרמיה, וליתיה חסר לנפשיה ולגרמיה כלום, וההוא אילנא אשתאר ולא שויה לקבליה בדחילו ולקבלא ליה לעילא -- כדין ולא ישליטנו האלהים לאכל ממנו ולמזכי בההוא עותרא! ודאי 'איש אחר יאכלנו', כמה דאת אמר יכין וצדיק ילבש (איוב כז יז) .
בגין כך בעי בר נש למזכי במה דיהיב ליה קב"ה לההוא עלמא! וכדין אכיל מיניה בהאי עלמא, וישתאר לגביה ההוא קרן לעלמא אחרא, למהוי צרורא בצרורא דחיי.
אמר רבי יוסי: "ודאי!"
תו אמר רבי יוסי: כתיב אם ככה את עושה לי הרגני נא וגו' (במדבר יא טו) - וכי משה דאיהו ענו מכל בני עלמא - בגין דשאילו מניה ישראל למיכל מסר גרמיה למיתה!? אמאי?
א"ר אבא: האי מלה אוליפנא ורזא עלאה איהו!
משה לא אבאיש קמיה ולא שאל למיתה על דשאילו ישראל! תא חזי משה אתאחד והוה סליק במה דלא אתאחד נביאה אחרא - דהא אחיד צדקה הוה. ובשעתא דאמר ליה קב"ה למשה הנני ממטיר לכם לחם מן השמים (שמות טז ד) - חדי משה ואמר "ודאי השתא ההוא שלימו בי אשתכח, דהא בגיני אשתכח מן לישראל!". כיון דחמא משה דאהדרו לנחתא לדרגא אחרא ושאילו בשר ואמרי ונפשנו קצה בלחם הקלוקל (במדבר כא ה) , אמר אי הכי הוא - הא דרגא דילי פגים, דהא בגיני ייכלון ישראל מן במדברא. הא אנא פגימא ואהרן פגים ונחשון בן עמינדב פגים.
אמר ואם ככה את עושה לי הרגני נא הרוג - דחשיבנא נוקבא במיכלא דילה. ואנא נחית מן שמייא דאיהו דרגא עלאה לנחתא לדרגא דנוקבא. ואנא עדיף מן שאר נביאי עלמא. ועל דא אמר ואל אראה ברעתי ודאי! לנחתא לדרגא תתאה!
כדין ויאמר יהוה אל משה אספה לי שבעים איש - את שאיל אתר דמותא - לא תבעי אתר דא - דלא תהא פגים בדרגא דילך! ועל דא כתיב ואצלתי מן הרוח אשר עליך - דכלהו אינון דתמן - אתאחדו בסיהרא ובעי שמשא לאנהרא לה. ועל דא ושמתי עליהם בגין לאנהרא מן שמשא כנהורא דסיהרא.
ובגיני האי מיכלא דא לא אתייא על ידא דמשה בגין דלא יתפגים.
זכאה חולקא דמשה דקב"ה בעי ביקריה! עליה כתיב ישמח אביך ואמך וגו' (משלי כג כה) . ישמח אביך דא קב"ה, ואמך דא כנסת ישראל. ותגל יולדתך - דא אימא דמשה דלתתא קב"ה רחים ליה יתיר מכל נביאי עלמא בלא אמצעי כלל, דכתיב פה אל פה אדבר בו. והא אוקימנא בכמה אתר:
ויצעק משה אל יהוה לאמר אל נא רפא נא לה (במדבר יב יג) . הא אוקמוה והוא רזא דשמא קדישא, מחד סרי אתוון, ולא בעא משה לצלאה יתיר בגין דעל דידיה למלכא לא בעי לאטרחא יתיר.
רעיא מהימנא
(אין רעיא מהימנא בדף זה)