אככל משפטי ביטול למי ששכח ולא עירב בחצירו כן הוא במבוי שאם שכחה חצר אחת ולא נשתתפה מבטלים רשותה לשאר בני המבוי או הם לה אע"פ שהם הרבים שבני החצר גבי מבוי חשובים כיחיד בחצר ומה שצריכין ביטול דוקא כשלא עירבו כולם יחד אבל אם כולם פתוחים זה לזה ועירבו יחד אין צריכין ביטול דסומכין על העירוב כדפרי' לעיל וככל משפטי ישראל בחצר עם הכותי כן הוא במבוי או בעיר שאין אסור לטלטל במבוי או בעיר המוקפת חומה עד שיהיו ב' חצירות של בתי ישראל בעיר אבל חצר אחד לא אפילו אם הרבה בתים של ישראל פתוחים לתוכו וכשיש ב' חצירות של בתי ישראל בעיר צריכין לשכור מכל חצר וחצר של כותי ואין מספיק במה שישכור משר העיר:
סימן שצא
ארבעה טורים · טור אורח חיים · 1 סעיפים
כל פרקי טור אורח חיים (697)
סימן א–נ · סימן נא–ק · סימן קא–קנ · סימן קנא–ר · סימן רא–רנ · סימן רנא–ש · סימן שא–שנ · סימן שנא–ת · סימן תא–תנ · סימן תנא–תק · סימן תקא–תקנ · סימן תקנא–תר · סימן תרא–תרנ · סימן תרנא–תרצז
- סימן שנא
- סימן שנב
- סימן שנג
- סימן שנד
- סימן שנה
- סימן שנו
- סימן שנז
- סימן שנח
- סימן שנט
- סימן שס
- סימן שסא
- סימן שסב
- סימן שסג
- סימן שסד
- סימן שסה
- סימן שסו
- סימן שסז
- סימן שסח
- סימן שסט
- סימן שע
- סימן שעא
- סימן שעב
- סימן שעג
- סימן שעד
- סימן שעה
- סימן שעו
- סימן שעז
- סימן שעח
- סימן שעט
- סימן שפ
- סימן שפא
- סימן שפב
- סימן שפג
- סימן שפד
- סימן שפה
- סימן שפו
- סימן שפז
- סימן שפח
- סימן שפט
- סימן שצ
- סימן שצא
- סימן שצב
- סימן שצג
- סימן שצד
- סימן שצה
- סימן שצו
- סימן שצז
- סימן שצח
- סימן שצט
- סימן ת