אכתב בה"ג נר של שבת ושל חנוכה ידליק של חנוכה ברישא וכו' כ"כ לעיל בסימן רס"ג ונראה דדעת התו' אינו אלא לומר דאם הדליק של שבת תחלה יכול להדליק אח"כ של חנוכה לאפוקי מה"ג דאוסר אבל לכתחלה ודאי דגם התוס' מודים דיש להדליק של חנוכה תחלה א"נ סבירא ליה להתוספות כיון דאין קבלת שבת תלוי בהדלקה עדיף טפי להקדים של שבת דתדיר ושאינו תדיר תדיר קודם ועוד דנר של שבת מצוה לאקדומי ונר של חנוכה מצוה לאחורי דמצותה מסוף שקיעה ומיהו העולם נהגו כבה"ג:
סימן תרעט
בית חדש (ב״ח) · ב״ח על טור אורח חיים · 1 סעיפים
כל פרקי ב״ח על טור אורח חיים (681)
סימן א–נ · סימן נא–ק · סימן קא–קנ · סימן קנא–ר · סימן רא–רנא · סימן רנב–שא · סימן שב–שנא · סימן שנב–תה · סימן תו–תנו · סימן תנז–תקז · סימן תקח–תקנח · סימן תקנט–תריד · סימן תרטו–תרסה · סימן תרסו–תרצז