ושבח אני את המתים - וכי שלמה מלכא משבח למתייא יתיר מן חייא? והא לא אקרי 'חי' אלא מאן דאיהו בארח קשוט בהאי עלמא?! כמה דאת אמר ובניהו בן יהוידע בן איש חי, והא אוקמוה חברייא. ורשע דלא אזיל בארח קשוט אקרי 'מת'. ואיהו משבח למתים מן החיים?! אלא ודאי כל מלוי דשלמה מלכא בחכמתא אתאמרו והא אתמר.
ושבח אני את המתים - אילו לא כתיב יתיר הוה אמינא הכי. אבל כיון דכתיב שכבר מתו - אשתכח מלה אחרא בחכמתא! שכבר מתו - זמנא אחרא אסתלקו מן עלמא ואתתקן בעפרא דממנא עליה. ומית בהאי עלמא בגין דיתתקן. בתר דאשתלים זמניה - מת. הא ודאי דא הוא שבחא משאר מתי עלמא! אי תימא אתדן זמנא אחרא בההוא עלמא - הא כתיב לא תקום פעמיים צרה, כל שכן דהא קביל עונשא זמנא ותרין. ודא ודאי אתריה אתתקן בשבחא יתיר מאינון חיי דעד לא קבילו עונשא.
ועל דא כתיב ושבח אני את המתים שכבר מתו דייקא. אלין אינון חיין ואקרו מתים. מאי טעמא אקרון מתים? בגין דהא טעמו טעמא דמותא, ואע"ג דקיימי בהאי עלמא - מתים אינון ומבין מתייא אהדרו. ועוד על עובדין קדמאין קיימין לאתקנא ואקרון 'מתים'. מן החיים אשר המה חיים [עדנה] - דעד לא טעמו טעמא דמותא ולא קבילו עונשייהו ולא ידעי אי זכאן בההוא עלמא ואי לאו.
תא חזי זכאין דזכאן לאתקשרא בצרורא דחיי - אינון זכאין למחמי ביקרא דמלכא עלאה קדישא! כמה דאת אמר לחזות בנעם יהו"ה ולבקר בהיכלו (תהלים כז ד) . ואינון מדורהון יתיר ועלאה מכל אינון מלאכין קדישין וכל דרגין דלהון - דהא ההוא אתרא עלאה - לא זכאן עלאין ותתאין למחמי ליה. הדא הוא דכתיב עין לא ראתה אלהים זולתך וגו' (ישעיהו סד ג) . ואינון דלא זכאן לסלקא כל כך כאינון - דוכתא אית לון לתתא כפום אורחייהו. ואלין לא זכאן לההוא אתר ולמחמי, כמה דחמאן אינון דלעילא. ואלין קיימי בקיומא דעדן תתאה ולא יתיר.
ואי תימא מאן עדן תתאה? אלא דא עדן דאקרי חכמה תתאה, ודא קיימא על גן דבארעא. ואשגחותא דהאי עדן עליה. ואלין קיימי בהאי גן, ואתהנון מעדן דא. מאי בין עדן תתאה לעלאה? כיתרון האור מן החשך! עדן תתאה אקרי עדנא - נוקבא. עדן עלאה אקרי עדן - דכר. עליה כתיב עין לא ראתה אלהים זולתך. האי עדן תתאה אקרי 'גן' לעדן דלעילא, והאי גן אקרי עדן לגן דלתתא. ואלין דמשתכחי בגן תתאה אתהנון מהאי עדן דעלייהו בכל שבת ושבת ובכל ירחא וירחא. הדא הוא דכתיב והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו (ישעיהו סו כג) . ועל אלין אמר שלמה מן החיים אשר המה חיים עדנה - דהא אלין בדרגא עלאה יתיר מנייהו. מאן אינון? אינון שכבר מתו וקבילו עונשא תרי זמני, ואלין אקרון כסף מזוקק דעאל לנורא זמנין ותרין ונפיק מניה זוהמא ואתברר ואתנקי.
וטוב משניהם את אשר עדן לא היה (קהלת ד ג) - ההוא רוחא דקאים לעילא ואתעכב לנחתא לתתא. דהאי קאים בקיומיה ולית ליה לקבלא עונשא, ואית ליה מזונא מההוא מזונא
רעיא מהימנא
(הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא)