אהאומר לחבירו נתנסך יינך אם הוא בידו כגון שנתנו בידו לשומרו נאמן או אפילו אינו עתה בידו כגון שהחזירו אם אומר לבעליו שנתנסך בפעם הראשון שמצאו נאמן אפי' אם הבעלים מכחישין אותו אבל אחר שאינו בידו או שלא אמר השומר לבעלים בפעם הראשון שראהו ואמר לו אח"כ אינו נאמן ודוקא שהבעלים מכחישין אותו או אומר אינו יודע אבל אם שותק שתיקה כהודאה דמיא ומלמדין אותו לכתחלה שיאמר איני מאמינך והא דשתיקה כהודאה דוקא כשאמר לו נתנסך בפניך או שאמר לו ידעת דרגלים לדבר אבל בענין אחר לא הוי שתיקה כהודאה ואפי' היכא דהוי שתיקה כהודאה אם שתק תחלה ואח"כ הכחישו ואמר שתקתי תחלה לפי שהייתי מחשב לידע אם הוא אמת נאמן:
סימן קכז
ארבעה טורים · טור יורה דעה · 1 סעיפים
כל פרקי טור יורה דעה (404)
הקדמה – סימן מט · סימן נ–צט · סימן ק–קמט · סימן קנ–קצט · סימן ר–רמט · סימן רנ–רצט · סימן ש–שמט · סימן שנ–שצט · סימן ת–תג
- סימן ק
- סימן קא
- סימן קב
- סימן קג
- סימן קד
- סימן קה
- סימן קו
- סימן קז
- סימן קח
- סימן קט
- סימן קי
- סימן קיא
- סימן קיב
- סימן קיג
- סימן קיד
- סימן קטו
- סימן קטז
- סימן קיז
- סימן קיח
- סימן קיט
- סימן קכ
- סימן קכא
- סימן קכב
- סימן קכג
- סימן קכד
- סימן קכה
- סימן קכו
- סימן קכז
- סימן קכח
- סימן קכט
- סימן קל
- סימן קלא
- סימן קלב
- סימן קלג
- סימן קלד
- סימן קלה
- סימן קלו
- סימן קלז
- סימן קלח
- סימן קלט
- סימן קמ
- סימן קמא
- סימן קמב
- סימן קמג
- סימן קמד
- סימן קמה
- סימן קמו
- סימן קמז
- סימן קמח
- סימן קמט