אואסור בתענית דתנן אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים חנוכה ופורים ואם התחילו שגזרו להתענות כך וכך ימים והתחילו בהם קודם ר"ח אפילו יום אחד אין מפסיקין ומתענים ומשלימין ויחיד שקיבל עליו תענית כך וכך ימים ופגע בו ר"ח נדרו בטל וצריך התרת חכם ויפתח לו בחרטה שיאמר לו אילו נתת אל לבך ר"ח לא היית נודר וכתב הרמב"ן ודוקא דאפקיה בלשון הרי עלי שהוא לשון נדר אבל אפקיה בלשון קבלת תענית בעלמא אינו חמור כשאר נדר ואפילו היתר אינו צריך גרסינן בירושלמי בכל מתענין חוץ משבתות וימים טובים וראשי חדשים וחולו של מועד:
סימן תיח
ארבעה טורים · טור אורח חיים · 1 סעיפים
כל פרקי טור אורח חיים (697)
סימן א–נ · סימן נא–ק · סימן קא–קנ · סימן קנא–ר · סימן רא–רנ · סימן רנא–ש · סימן שא–שנ · סימן שנא–ת · סימן תא–תנ · סימן תנא–תק · סימן תקא–תקנ · סימן תקנא–תר · סימן תרא–תרנ · סימן תרנא–תרצז
- סימן תא
- סימן תב
- סימן תג
- סימן תד
- סימן תה
- סימן תו
- סימן תז
- סימן תח
- סימן תט
- סימן תי
- סימן תיא
- סימן תיב
- סימן תיג
- סימן תיד
- סימן תטו
- סימן תטז
- סימן תיז
- סימן תיח
- סימן תיט
- סימן תכ
- סימן תכא
- סימן תכב
- סימן תכג
- סימן תכד
- סימן תכה
- סימן תכו
- סימן תכז
- סימן תכח
- סימן תכט
- סימן תל
- סימן תלא
- סימן תלב
- סימן תלג
- סימן תלד
- סימן תלה
- סימן תלו
- סימן תלז
- סימן תלח
- סימן תלט
- סימן תמ
- סימן תמא
- סימן תמב
- סימן תמג
- סימן תמד
- סימן תמה
- סימן תמו
- סימן תמז
- סימן תמח
- סימן תמט
- סימן תנ