אגרסינן בפ"ב דמגלה תניא ק"כ זקנים ומהם כמה נביאים תיקנו י"ח ברכות על הסדר ואמר רב יהודה אל ישאל אדם צרכיו לא בשלש ראשונות ולא בג' אחרונות אלא באמצעיות דאמר רבי חנינא ג' ראשונות למה הן דומין לעבד שמסדר שבח לפני רבו אמצעיות למה הם דומים לעבד שמבקש פרס מרבו אחרונות למה הם דומים לעבד שקיבל פרס מרבו שמשבחו והולך לו ופי' בעל הלכות גדולות וכן ר"ת ור"י דווקא צרכי יחיד אין לשאול בהם אבל צרכי ציבור שרי דהא כולהו אחרונות צרכי רבים נינהו ועם מה שהעבד מסדר שבחו של רבו יכול לשאול צרכי צבור שזה שבח וכבוד לרב שרבים צריכין לו ועל כן נהגו לומר קרוב"ץ בשלש ראשונות ועוד שאומר יעלה ויבא בעבודה אלמא צרכי רבים שרי:
סימן קיב
ארבעה טורים · טור אורח חיים · 1 סעיפים
כל פרקי טור אורח חיים (697)
סימן א–נ · סימן נא–ק · סימן קא–קנ · סימן קנא–ר · סימן רא–רנ · סימן רנא–ש · סימן שא–שנ · סימן שנא–ת · סימן תא–תנ · סימן תנא–תק · סימן תקא–תקנ · סימן תקנא–תר · סימן תרא–תרנ · סימן תרנא–תרצז
- סימן קא
- סימן קב
- סימן קג
- סימן קד
- סימן קה
- סימן קו
- סימן קז
- סימן קח
- סימן קט
- סימן קי
- סימן קיא
- סימן קיב
- סימן קיג
- סימן קיד
- סימן קטו
- סימן קטז
- סימן קיז
- סימן קיח
- סימן קיט
- סימן קכ
- סימן קכא
- סימן קכב
- סימן קכג
- סימן קכד
- סימן קכה
- סימן קכו
- סימן קכז
- סימן קכח
- סימן קכט
- סימן קל
- סימן קלא
- סימן קלב
- סימן קלג
- סימן קלד
- סימן קלה
- סימן קלו
- סימן קלז
- סימן קלח
- סימן קלט
- סימן קמ
- סימן קמא
- סימן קמב
- סימן קמג
- סימן קמד
- סימן קמה
- סימן קמו
- סימן קמז
- סימן קמח
- סימן קמט
- סימן קנ