אהרואה ערי ישראל בחורבנן אומר על הראשונה שרואה ערי קדשך היו מדבר וקורע ואינו צריך לקרוע עוד באחרות וכשרואה ירושלים אומר ציון מדבר היתה ירושלים שממה וקורע וכשרואה בית המקדש אומר בית קדשנו ותפארתנו אשר הללוך בו אבותינו היה לשריפת אש וכל מחמדינו היה לחרבה וקורע ומהיכן חייב לקרוע משיגיע לצופים ואם ראה המקדש תחלה קורע על המקדש ומוסיף על ירושלים ואם ראה ירושלים תחלה קורע על ירושלים בפני עצמו ועל המקדש בפני עצמו היה הולך ובא אם שהה ל' יום שלא ראה אותו צריך לקרוע פחות מכן א"צ לקרוע וצריך לקרוע מעומד וכל בגדים שעליו עד שמגלה לבו ואסור לאחותן פי' תפירה מבפנים ואחרת עליה מבחוץ אבל מותר למוללן ולשוללן וללוקטן ולעשות כמין סולמות פירוש תפירות שאינן מיושרות:
סימן תקסא
ארבעה טורים · טור אורח חיים · 1 סעיפים
כל פרקי טור אורח חיים (697)
סימן א–נ · סימן נא–ק · סימן קא–קנ · סימן קנא–ר · סימן רא–רנ · סימן רנא–ש · סימן שא–שנ · סימן שנא–ת · סימן תא–תנ · סימן תנא–תק · סימן תקא–תקנ · סימן תקנא–תר · סימן תרא–תרנ · סימן תרנא–תרצז
- סימן תקנא
- סימן תקנב
- סימן תקנג
- סימן תקנד
- סימן תקנה
- סימן תקנו
- סימן תקנז
- סימן תקנח
- סימן תקנט
- סימן תקס
- סימן תקסא
- סימן תקסב
- סימן תקסג
- סימן תקסד
- סימן תקסה
- סימן תקסו
- סימן תקסז
- סימן תקסח
- סימן תקסט
- סימן תקע
- סימן תקעא
- סימן תקעב
- סימן תקעג
- סימן תקעד
- סימן תקעה
- סימן תקעו
- סימן תקעז
- סימן תקעח
- סימן תקעט
- סימן תקפ
- סימן תקפא
- סימן תקפב
- סימן תקפג
- סימן תקפד
- סימן תקפה
- סימן תקפו
- סימן תקפז
- סימן תקפח
- סימן תקפט
- סימן תקצ
- סימן תקצא
- סימן תקצב
- סימן תקצג
- סימן תקצד
- סימן תקצה
- סימן תקצו
- סימן תקצז
- סימן תקצח
- סימן תקצט
- סימן תר